《王權(quán)與教權(quán)》設(shè)計(jì)

《王權(quán)與教權(quán)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能知道加洛林王朝建立，丕平獻(xiàn)土和查理加冕稱(chēng)帝等西歐王權(quán)與教權(quán)互相利用，互為依存的重要史實(shí)；知道卡諾沙覲見(jiàn)阿維尼翁之囚等王權(quán)與教權(quán)互相斗爭(zhēng)的典型史實(shí)；理解西歐以教權(quán)與王權(quán)的互相利用，互為依存為基本特點(diǎn)的統(tǒng)治形式形成的原因和過(guò)程；理解西歐教權(quán)與王權(quán)互相斗爭(zhēng)，力量此消彼長(zhǎng)的歷史原因和發(fā)展趨勢(shì)。過(guò)程與方法掌握從圖片歷史文獻(xiàn)中解讀歷史信息的方法；學(xué)習(xí)通過(guò)典型事例透視社會(huì)基本狀況的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀“君權(quán)神授”等都是為維護(hù)封建統(tǒng)治需要而制造的理論依據(jù)，歷史地認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)和局限性。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：王權(quán)與教權(quán)關(guān)系發(fā)展演變的歷程；難點(diǎn)：影響王權(quán)與教權(quán)關(guān)系變化的動(dòng)因三、教學(xué)課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。四、教學(xué)過(guò)程加洛林王朝與教會(huì)加重設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)；朗讀；直線解讀或互動(dòng)：P56——所有大字部分。（教學(xué)策略與目的：通過(guò)設(shè)疑、梳理導(dǎo)讀引起學(xué)生的思維活動(dòng)，以提高自學(xué)過(guò)程中的主體意識(shí)和積極性，但是自學(xué)只能使學(xué)生知道大概內(nèi)容，同時(shí)可能產(chǎn)生更多地問(wèn)題。對(duì)劃直線內(nèi)容的解讀，用以滿足學(xué)生對(duì)問(wèn)題的深入探索；而互動(dòng)的目的，既包括把對(duì)于問(wèn)題的探索進(jìn)一步引向深入，還含有對(duì)部分游離于課程過(guò)程之外的學(xué)生進(jìn)行提醒或敦促的目的?？傊髨D在“直線解讀或互動(dòng)”的過(guò)程中，在完成對(duì)本部分知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)的基礎(chǔ)上，最大限度地完成幫助學(xué)生拓展視野的教學(xué)任務(wù)，也就是說(shuō)，一些課外的輔助性知識(shí)，在這一過(guò)程中應(yīng)盡可能的滲入。）曲線設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)引互動(dòng)：P56——“知識(shí)鏈接”互動(dòng)：P56——“讀圖學(xué)史”?？ㄖZ沙覲見(jiàn)曲線設(shè)疑和PPT設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)；朗讀；直線解讀或互動(dòng)：P57——2；PPT——“王權(quán)與教權(quán)的對(duì)抗”。（教學(xué)策略和目的：通過(guò)設(shè)疑引起學(xué)生的思維活動(dòng)，以提高自學(xué)過(guò)程中的主體意識(shí)和積極性，但是自學(xué)只能使學(xué)生知道大概內(nèi)容，同時(shí)可能產(chǎn)生更多地問(wèn)題。通過(guò)朗讀，讓學(xué)生有一個(gè)冷靜思索的小過(guò)程。對(duì)劃直線內(nèi)容的解讀，用以滿足學(xué)生對(duì)問(wèn)題的深入探索；而互動(dòng)的目的，既包括把對(duì)于問(wèn)題的探索進(jìn)一步引向深入，還含有對(duì)部分游離于課程過(guò)程之外的學(xué)生進(jìn)行提醒或敦促的目的。師生互動(dòng)：P57——“文獻(xiàn)選讀”（教學(xué)目的：增進(jìn)對(duì)上一個(gè)過(guò)程中的教學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。）曲線設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)；朗讀；直線解讀或互動(dòng)：P58——1、3。（教學(xué)目的：通過(guò)設(shè)疑引起學(xué)生的思維活動(dòng)，以提高自學(xué)過(guò)程中的主體意識(shí)和積極性，但是自學(xué)只能使學(xué)生知道大概內(nèi)容，同時(shí)可能產(chǎn)生更多地問(wèn)題。通過(guò)朗讀，讓學(xué)生有一個(gè)冷靜思索的小過(guò)程。對(duì)劃直線內(nèi)容的解讀，用以滿足學(xué)生對(duì)問(wèn)題的深入探索；而互動(dòng)的目的，既包括把對(duì)于問(wèn)題的探索進(jìn)一步引向深入，還含有對(duì)部分游離于課程過(guò)程之外的學(xué)生進(jìn)行提醒或敦促的目的。阿維尼翁之囚曲線設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)；朗讀；相關(guān)鏈接；直線解讀：P58——4。PPT互動(dòng)；曲線設(shè)疑導(dǎo)自學(xué)；朗讀；直線解讀或互動(dòng)：P58——倒1；P59——1；PPT——“阿維尼翁之囚”。互動(dòng)：P59——探索與爭(zhēng)鳴五、小結(jié)六、布置作業(yè)（PPT——作業(yè)輔導(dǎo)）七、課后反思?？键c(diǎn)：（1）加洛林王朝與教會(huì)：西歐王權(quán)與教權(quán)互相利用，互為依存的重要史實(shí)及其主要影響（2）卡諾莎覲見(jiàn)：卡諾莎覲見(jiàn)及其主要影響（3）阿維尼翁之囚：阿維尼翁之囚及其主要影響考點(diǎn)：（1）加洛林王朝與教會(huì)：西歐王權(quán)與教權(quán)互相利用，互為依存的重要史實(shí)及其主要影響（A）（2）卡諾莎覲見(jiàn)：卡諾莎覲見(jiàn)及其主要影響（A）（3）阿維尼翁之囚：阿維尼翁之囚及其主要影響（A）王權(quán)與教權(quán)關(guān)系時(shí)間背景重大事件影響相互依存、相互斗爭(zhēng)互為利用互為依存5至11世紀(jì)王權(quán)期望為自己的統(tǒng)治披上合法的外衣，強(qiáng)化王權(quán)；教會(huì)為獲得國(guó)家的大力扶持，以發(fā)展和壯大自己的勢(shì)力克洛維皈依基督教丕平篡權(quán)教皇開(kāi)始干預(yù)世俗君主的廢立；丕平獻(xiàn)土奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力查理加冕稱(chēng)帝體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)各有所得相互斗爭(zhēng)教權(quán)高于王權(quán)11至13世紀(jì)教會(huì)勢(shì)力的膨脹；王權(quán)的衰弱。教會(huì)在涉足世俗事務(wù)的同時(shí)，竭力抵制王權(quán)和其他勢(shì)力干涉教會(huì)事物，強(qiáng)調(diào)教權(quán)之上。王權(quán)則企圖繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)本國(guó)教會(huì)的控制，以限制教會(huì)勢(shì)力擴(kuò)張?？ㄖZ莎覲見(jiàn)：德皇亨利四世與教皇格里高利七世的主教授職權(quán)之爭(zhēng)。迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)，前者赴卡諾莎城堡向后者俯首屈服。后者同意恢復(fù)前者教籍和統(tǒng)治權(quán)教皇當(dāng)時(shí)完全擺脫了世俗君主的控制，具備了與之抗衡的能力相互斗爭(zhēng)王權(quán)上升教權(quán)衰微13世紀(jì)末以后13世紀(jì)末，十字軍運(yùn)動(dòng)失敗導(dǎo)致教權(quán)衰弱；商品經(jīng)