《先秦諸子選讀》之《非攻》練習(xí)

單元一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)的詞注音全都正確的一項(xiàng)是( )園圃(p讓) 攘(rang)雞 犬豕(shi)???茲(ci)甚欄廄(jiu)扡(tuC)衣???衣裘(qih)譽(yù)(yU)之以此說(shuō)(shui)往???遺(yO后世雞豚(tun)不辜(gk)???【答案】A(B茲：zT,C說(shuō)：shuo，D辜：gu)2．下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( )至攘人犬豕雞豚者 攘：竊取■至殺不辜人也辜：清白■情不知其不義也情：確實(shí)，的確■多嘗苦曰甘甘：甜■【答案】B(辜：罪)3．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( )茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者。夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？此可謂知義與不義之辯乎？【答案】C(A茲一滋，B扡一拖，D辯一辨)4．下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是( )以虧人自利也。■若以此說(shuō)往?！龉蕰溲砸赃z后世?！鰟t必以此人為不知黑白之辯矣。■故靈王之臣皆以一飯為節(jié)。■是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)?！觥敬鸢浮緾F(A:因?yàn)?，B：根據(jù)，CF：連詞，來(lái)，D：認(rèn)為,E：把)5．下列句子中加點(diǎn)的詞，與例句意義相同的一項(xiàng)是( )例：夫奚說(shuō)書．其不義以遺后世哉？■彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！銮卣淹趼勚?，使人遺趙王書。■趙王鼓瑟，秦御史書曰?！鍪钩挤铊担菟蜁谕??！觥敬鸢浮緾（例句與C都當(dāng)“寫”講，A書本知識(shí)，B書信，D國(guó)書）6．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是（ ）［茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚A］曾益其所不能J殺一人，謂之不義［（坎井之蛙）謂東海之鱉曰J此何故也［故書其言以遺后世j若知其不義也D.€若以此說(shuō)往【答案】D（D如果。A益：①更加，②增加。B謂：①叫做，②對(duì)……說(shuō)。C故：①緣故，②所以）7．下列句子中的“遺”字，意義相同的兩項(xiàng)是（ ）故書其言以遺后世秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣至唐李渤始訪其遺蹤瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁【答案】CD（CD原來(lái)的，舊的，A留給，B損失，丟失）8．下列句子中的“而”字用法相同的兩項(xiàng)是（ ）天下之君子皆知而非之吾以南面而君天下日出而作，日入而息夫天下至重也，而不以害其生湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損【答案】DE（都表轉(zhuǎn)折）二、文本精品閱讀下面的文字，完成9~12題。今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？9．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( )眾聞則非之 非：責(zé)怪，反對(duì)■從而譽(yù)之 譽(yù)：稱贊■至殺不辜人也 辜：辜負(fù)■至攘人犬豕雞豚者攘：偷盜■【答案】C(辜：罪。)10．下列有通假字的一項(xiàng)是( )入人園圃 B.扡其衣裘罪益厚 D.則弗知非【答案】B(“扡”同“拖”。)11．下列各句加點(diǎn)的“之”字與例句“之”字相同的一項(xiàng)是()例句：義與不義之．別乎■天下之君子皆知而非之■謂之不義■吾欲之南海■句讀之不知■【答案】A(A項(xiàng)中的“之”與例句中的“之”均為助詞“的”；B項(xiàng)中的“之”是代詞，代替“攻國(guó)”這件事。C項(xiàng)中的“之”為動(dòng)詞，到。D項(xiàng)中的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)12．下列說(shuō)法與原文不符的一項(xiàng)是( )本文采用比喻論證，以偷盜和殺人比喻掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)理深入淺出，形象生動(dòng)。墨子認(rèn)為掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)是最大的不義行為，必須堅(jiān)決反對(duì)。墨子無(wú)情地揭露了天下之君子非大不義而譽(yù)小不義的可恥行徑。墨子認(rèn)為偷盜、殺人乃至戰(zhàn)爭(zhēng)都是不正義的行為，因?yàn)檫@三者都是“以虧人自利”的。【答案】C（揭露的是非小不義而譽(yù)大不義。）三、課外延伸閱讀下面一段文言文，完成13?16題。曹彬，字國(guó)華，周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無(wú)所視，人皆異之。及長(zhǎng)，氣質(zhì)淳厚。周太祖貴妃張氏，彬從母也。周祖受禪，召彬歸京師。彬執(zhí)禮益謹(jǐn)，公府燕集，端簡(jiǎn)終日，未嘗旁視。仁鎬謂從事曰：“老夫自謂夙夜匪懈，及見監(jiān)軍矜嚴(yán)，始覺己之散率也?！憋@德五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無(wú)所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，受而籍之以歸，悉上送官。世宗強(qiáng)還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。出為晉州兵馬都監(jiān)。一日，與主帥暨賓從環(huán)坐于野，會(huì)鄰道守將使人馳書來(lái)詣，使者素不識(shí)彬，潛問(wèn)人曰：“孰為曹監(jiān)軍？”有指彬以示之，使人以為紿己，笑曰：“豈有國(guó)戚近臣，而衣弋綈袍、坐素胡床者乎？”審視之，方信。二年冬，卒平蜀亂，時(shí)諸將多取子女玉帛，彬橐中唯圖書、衣衾而已。七年，將伐江南。李煜危急,遣其臣徐鉉奉表詣闕,乞緩師，上不之省。長(zhǎng)圍中,彬每緩師，冀煜歸服。十一月,彬又使人諭之日:“事勢(shì)如此,所惜者一城生聚,若能歸命,策之上也?！背谴箍?彬忽稱疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬日:“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾，共焚香為誓。明日，稍愈。又明日，城陷。初，太祖謂日:“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)以為賀。彬日：“不然,夫是行也，仗天威,遵廟謀,乃能成事,吾何功哉，況使相極品乎！”美日：“何謂也？”彬日：“太原未平爾。”及還，獻(xiàn)俘。上謂日：“本授卿使相,然劉繼元未下,姑待之?！奔嚷劥苏Z(yǔ)，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬(wàn)。彬退日：“人生何必使相，好官亦不過(guò)多得錢爾?！蔽磶?，拜樞密使，太宗即位，加同平章事。彬性仁敬和厚，在朝廷未嘗忤旨，亦未嘗言人過(guò)失。伐二國(guó)，秋毫無(wú)所取。位兼將相，不以等威自異。遇士夫于途，必引車避之。不名下吏每白事，必冠而后見。居官奉入給宗族，無(wú)余積。平蜀回，太祖從容問(wèn)官吏善否，對(duì)曰：“軍政之外，非臣所聞也?！惫虇?wèn)之，唯薦隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使沈倫廉謹(jǐn)可任。知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而后杖之，人莫知其故。彬曰：“吾聞此人新娶婦，若杖之，其舅姑必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉。”13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )公府燕集，端簡(jiǎn)終日 燕：燕子，名詞作狀語(yǔ)■受而籍之以歸 籍：登記■而衣弋綈袍、坐素胡床者乎衣：穿■明日，稍愈。又明日，城陷愈：痊愈■【答案】A(燕通“宴”)14．以下句子分別編為四組，全都能表現(xiàn)曹彬“仁敬和厚”的性格特點(diǎn)的一項(xiàng)是()彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢②人生何必使相，好官亦不過(guò)多得錢爾③在朝廷未嘗忤旨，亦未嘗言人過(guò)失④遇士夫于途，必引車避之⑤伐二國(guó)，秋毫無(wú)所?、抻欣舴缸?，既具案，逾年而后杖之TOC\o"1-5"\h\zA.①②⑤ B.①③⑥C.③④⑥ D.②④⑤【答案】C15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A.曹彬在“抓周”儀式時(shí)就表現(xiàn)不同一般。他雖與周太祖貴妃有親戚關(guān)系，長(zhǎng)大后仍然嚴(yán)格遵守禮節(jié)法度，就連自認(rèn)為表現(xiàn)很不錯(cuò)的仁鎬也自愧不如，這里運(yùn)用了襯托手法。討伐江南李煜時(shí)曹彬不貪婪；平定蜀亂時(shí)曹彬以慈悲為懷，“稱病不管事”是典型的細(xì)節(jié)描寫；“做宰相”一事，刻畫了他謙敬、豁達(dá)的性格特點(diǎn)。第二自然段寫了兩件事情，刻畫曹彬廉潔的性格特點(diǎn)：一是出使吳越期間，拒絕接受禮物；二是外任晉州兵馬都監(jiān)時(shí)，由于他穿著樸素，鄰道守將派來(lái)的信使都不敢相信國(guó)戚重臣竟然如此儉樸。D?最后一段文字?jǐn)⑹隽撕脦准虑?，拓展了文章的?nèi)容，進(jìn)一步突出了曹彬“仁敬和厚”的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮緽(平蜀時(shí)不貪婪，伐李煜時(shí)慈悲為懷)16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)李煜危急，遣其臣徐鉉奉表詣闕，乞緩師，上不之省。譯文：(2)夫是行也，仗天威，遵廟謀，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！譯文：【答案】(1)李煜見國(guó)勢(shì)危險(xiǎn)緊急，派遣他的大臣徐鉉捧著國(guó)書到宋朝，請(qǐng)求暫緩攻打，皇上不看李煜的國(guó)書。(2)這次征討，依仗皇上的威勢(shì)，遵照朝廷的計(jì)謀，才能取得成功，我有什么功勞呢，何況宰相是多么重要的位置??！四、高考熱點(diǎn)17．把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。(只寫句子的序號(hào))①清風(fēng)拂過(guò)，細(xì)紗在空中蕩開，又滑下來(lái)。這雨絲，是溪頭的越女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細(xì)細(xì)的紗。然后悄悄撒向扁舟，撒向村落，撒向群山。她伸展開手臂，輕輕地把細(xì)紗掛向云端。春雨如絲。依次填入的序號(hào)是【答案】⑤②④①③18．整合下列句子中的信息，給“道德風(fēng)險(xiǎn)”下定義。①道德風(fēng)險(xiǎn)并不等同于道德敗壞道德風(fēng)險(xiǎn)是20世紀(jì)80年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)范疇的概念道德風(fēng)險(xiǎn)是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人或簽約的一方的一種私自行為這種私自行為的目的是追求自身效用的最大化這種私自行為可以不完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后果這種私自行為是一種不利于他人的行動(dòng)道德風(fēng)險(xiǎn)是指【答案】（道德風(fēng)險(xiǎn)指）從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用的同時(shí)做出的不利于他人的行動(dòng)?；颍海ǖ赖嘛L(fēng)險(xiǎn)指）簽約的一方不完全承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)后果時(shí)所采取的追求自身效用最大化的私自行為。19．仔細(xì)揣摩下面這首詠物詩(shī)的含意，自擬兩個(gè)對(duì)象（如蝴蝶和蜜蜂，大樹和小草 ），仿寫一首小詩(shī)。春蠶也是一種吐絲的昆蟲卻缺少蜘蛛那份高超的智慧蜘蛛結(jié)網(wǎng)，為的是捕捉飛蟲春蠶做繭，反而牢禁了自己【答案】蝴蝶也是一種會(huì)飛的昆蟲卻缺少蜜蜂那高尚的情操蜜蜂飛舞，為的是釀造蜂蜜蝴蝶飛翔，只是嬉戲招搖五、讀寫創(chuàng)新20．以“新”為題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩(shī)歌?！緦懽髦赶颉恐灰?xì)心地觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界每時(shí)每刻都處于新的形態(tài)，萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展變化，日有新貌的自然景物、日新月異的社會(huì)生活、創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)潮流 這些新的事物，無(wú)一不給人新的啟示，無(wú)一不給人新的感悟，描述其“新”，感悟其“新”，定能參透其中蘊(yùn)含的人生哲理，借景抒情，借事抒懷，借物言志。當(dāng)然也可以從歷史上，去關(guān)注那些體現(xiàn)著“新”、蘊(yùn)含著“新”的歷史人物和歷史事件，以其為突破口，挖掘有關(guān)“新”的哲理，借這些歷史文化素材，表現(xiàn)自己的人生感悟?？傊灰P(guān)注自己的生活視野和書本視野中的“新”現(xiàn)象、“新”景象、“新”事物，體悟其中蘊(yùn)藏的道理，探求其中飽含的真善美，融入自己的情感，新鮮華美、意蘊(yùn)豐富的文字自會(huì)流淌于筆端，書就景“新”、意“新”、事“新”、情“新”的新鮮文章?！炯炎髻p讀】新世上本沒有路，走的人多了，也便成了路；世界上本無(wú)所謂新，敢于開辟另一片天地、新的領(lǐng)域，那就是新。——題記人生一路走來(lái)，不宜從俗隨眾；人生一路走去，理應(yīng)活出新意。借彩練讓自己的心跳舞，收獲自己新鮮精彩的人生。遙想那漫漫的歷史長(zhǎng)河，一個(gè)個(gè)走出世俗，走出新天地的身影映入我的腦海。司馬遷雖受宮刑之奇恥大辱，但并未從俗飲恨而辭世。他恨私心有所不盡，思垂空文以自見，隱忍茍活，幽于糞土，以自己的彩練舞自己的新舞，以自己的熱血書就那“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，以自己的心開辟新的人生。陶淵明雖是懷著“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志而來(lái)，但“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”。官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)并不是他心靈的歸宿，但其并未折節(jié)屈從，不為五斗米折腰，他能認(rèn)清自己性本愛丘山，終于掛印而去，隱身于山林之中，醉心于自己的一方天空，采菊東籬下，悠然見南山，于田園中尋得自己的一方新的心靈凈土。李白雖夢(mèng)想做官，但并未卑躬屈膝而從俗，他一任自己的本性，讓力士脫靴、貴妃捧硯，傲岸不屈，不隱本性，他怎能摧眉折腰以事權(quán)貴，最終他把自己交給了酒與明月，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。他以他那傲岸的靈魂開啟了自己新的人生境界。蘇軾才華橫溢、志向遠(yuǎn)大。似乎天妒賢才，他在政治上連遭打擊，家中又頻遭厄運(yùn)。但其并未沉淪，亦未退縮，卻以一種灑脫、豁達(dá)的人生態(tài)度積極入世。他為官一地，造福一方，心系百姓，關(guān)注民生?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出了其宦海沉浮后新的人生感悟?！叭松教幹嗡疲繎?yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？”是其感于生命易逝，對(duì)人生態(tài)度的新的解讀——隨緣自適。一個(gè)個(gè)令人敬慕的偉人從我的心中漸漸淡去，但他們?cè)?/p>