《愛與自由》讀書筆記

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《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了，很興奮越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書，感謝你們的支持！華衣肯定連續(xù)努力得為大家推舉好書，仔細(xì)寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己端詳自己育兒的一個過程，也是提升自己的的一個過程！

第十二章又有許多地方被華衣圈圈點點，由于有太多的共鳴！

我們應(yīng)當(dāng)讓孩子在旁邊觀看，漸漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境，這需要急躁和時間。事情總是這樣的，說原則的東西、抽象的東西簡單，生活的事情、詳細(xì)的事情做起來就不簡單。這里孫老師指出了很多家長都簡單犯的一點：沒時間！我們常常會埋怨沒有時間跟孩子一起讀書、溝通，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受。而好不簡單和孩子在一起時，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西簡單，生活的事情、詳細(xì)的事情做起來就不簡單?！?，對于一個自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時間，成人大多不情愿把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，談天重要，睡覺重要……這其實是一個價值觀的問題！

華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時間給孩子，并通過孩子進(jìn)展自己，是最有價值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培育兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，打算孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個兒子吃豆沙餅追求完善的實例，華衣驚異得發(fā)覺彤彤也有過這樣的“追求完善”的情結(jié)，也就是她所說的“追求完善”的敏感期。信任這樣的事情，許多父母都有可能經(jīng)受過，這也說明“人之初，性本善”的道理。而成人誤會了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時彤彤讓媽媽吃時，華衣也曾經(jīng)貪圖便利得掰過一點給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭受：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅！華衣當(dāng)時沒有去細(xì)想這個緣由，只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣馬上興奮了起來，還很大方得讓媽媽在他那個餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你！”

現(xiàn)在回想起來，原來孩子都是如此聰慧的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時，他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵害了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完善的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時的這種哭泣，認(rèn)為他們是在胡鬧，無法去理解孩子的這一行為。

有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。有一天，自由和愛就會在漫長的兒童時代過去后，在一個人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

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《愛和自由》其次次刷完這本書，真的很好看，去年孩子誕生的時候買的這本書，看完就覺得很棒，我想要給孩子全然的愛和自由，但是講到愛和自由，其實是個很抽象的東西!怎樣的愛和自由才是正確又符合孩子呢

孩子一誕生，家里人就會傾注全部的愛給他，但是在哺育過程中，我們也會發(fā)生一些問題，比如孩子不會講話的時候，有時候哭鬧我們根本不知道他想要什么，或者他會講話了，我們也會沖突，語音吵架，或者孩子吃東西，偏偏要吃糖，他已經(jīng)蛀牙了，這怎么處理這些都是家庭生活中常見的事，這本書給我了答案，這本書講了一些關(guān)于孩子內(nèi)心的一些細(xì)膩情感，讓我們更深化的了解孩子的內(nèi)心世界!

愛和自由，也是有些規(guī)章的，規(guī)章不是限制孩子，而是更好的關(guān)心孩子成長。書中講到一個人的完整性，從生理，心理，精神方面，其實大人也是一樣，漸漸進(jìn)展出來。我們在哺育孩子的過程中，孩子的一些可愛行為，為什么餅干掰開就不吃了，為什么孩子喜愛重復(fù)做一件事，看著書本，看看身邊的可愛的娃，好多事似乎就有解釋了。當(dāng)孩子消失心情的時候，我們應(yīng)當(dāng)允許消失心情，告知我們怎么處理方法

這本書的好多文字也很美麗，看到有些地方，我就忍不住閱讀起來，育兒育己，其實我們每個人成長也是離不開愛和自由，愿我們都擁有愛和自由，成為自己。這本書是一扇窗，推開它，發(fā)覺兒童，亦發(fā)覺自己。

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愛和自由讀書筆記范文精選系列，假如你喜愛可以下載全文。

我是一名剛畢業(yè)的高校生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機(jī)會嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。

蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和拘束，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個樂觀的布滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。

在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會由于這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，圓滿的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒感覺的時間強(qiáng)制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者簡單的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。

成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自己的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個。

孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

其實，何止是兒童，在布滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境布滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會歡樂、有效率的多?

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、頑強(qiáng)、布滿制造力和士氣。

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愛和幸福這是一則深受小伴侶寵愛的童話，這是一則布滿了愛和寬容的童話，這還是一則寓意深刻的童話。讓我們一起去看看吧！《巨人的花園》主要內(nèi)容是：有一個自私的巨人，他不讓孩子們在他的花園里玩耍，還砌起圍墻，不讓孩子們進(jìn)來。因此，巨人的花園里始終是冬天。后來有一個小男孩提示巨人，巨人這才知道春天為什么遲遲不來自己的花園了。巨人讓孩子們進(jìn)到他的花園來玩耍，春天也來到了花園，巨人這才感到無比的幸福。我明白了助人為樂是歡樂之本。巨人后來感到幸福是由于小男孩幫他除去了心魔，趕走了他那任性又冷酷的心和冬天，喚醒了他那和善、熱忱的心和春天。我懂得了孩子們是春天里的那一顆奮勉向上的樹，有了這些能把春天帶來的孩子，無論多么寒冷，你的心仍舊是熱熱乎乎的。在布滿孩子歡樂的地方?jīng)]有冷酷、自私和寒冷，只有和善、熱忱和暖和。愛和自由讀書筆記當(dāng)然還需要一顆始終認(rèn)為幸福和開心、只需助人和知錯就改的心來畫龍點睛。以前，哥哥向我借東西，我不管什么東西我都借給他，可是叫他還，他總是一天拖一天，他的借口不是忘帶了，就是沒看完，這倒沒什么，可是他有什么東西都不借給我。有一次，我在二爸的汽車上發(fā)覺了兩本“哆來A夢”，我把書帶回家后，哥哥觀察了大叫起來：“你帶來干嗎？趕快放回車上去?！蔽覛鈽O了，心想：我以前借了他許多東西，他非但不還，而我想借他的東西，他就是不情愿，我以后要用以牙還牙的方法來報復(fù)他，永久不借他東西。

現(xiàn)在想想，覺得那時我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那時借他東西他都很快樂，我從中知道了自己很有眼光，挑的東西都很好。幸福是關(guān)心別人，愛是別人關(guān)心你。幸福和愛只需要關(guān)心別人、改正自己的過錯就可以得到。

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看了孫瑞雪的著作《愛與自由》，什么是愛？什么是自由？信任我們成年人很清晰，可是又有多少家長仔細(xì)的想過，考慮過愛的含義，愛的表達(dá)方式，應(yīng)當(dāng)給孩子什么樣的自由，家長們始終在給孩子策劃將來，大到前途，小到吃穿，從孩子誕生的那一刻起，開頭為他設(shè)計他的人生，他要走的路.以為那就是對孩子表達(dá)愛的最好方式。其實對于孩子來說，我們所理解認(rèn)為的愛，那不是愛，是殘酷，是毀滅。我們束縛了孩子的心、行動、自由，還有可能親自毀滅了孩子的幸福。

雖然我還沒有做媽媽，可是每每聽到同事說雙休日都沒休息，要送女兒上輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班、愛好班，不光孩子累，自己也累的夠嗆。我不禁會想以后我也會加入到這個行列中去嗎？我也會讓我的孩子去上那么多的“班”嗎？沒有歡樂的童年？沒有休息天？可是同事又會說：“人家的孩子會優(yōu)雅的彈著鋼琴，會一口流利的英文，會跳著美麗的舞蹈??你情愿自己的孩子落后與人家嗎？你想讓孩子在老師眼里是個一般般的“差生”嗎？現(xiàn)在的社會競爭壓力越來越大，我們已經(jīng)飽嘗了競爭之苦。誰還情愿讓孩子重蹈自己的覆轍呢？”可是這樣做孩子真的喜愛嗎？真的快樂嗎？真的情愿嗎？

現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜愛甚至厭煩做的事情，只是為了達(dá)到家長的虛榮心。家長認(rèn)為，孩子就是孩子，必需要根據(jù)自己的要求去做，才能達(dá)到自己抱負(fù)中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，蒙臺梭利認(rèn)為：孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個樂觀的信息環(huán)境，讓孩子接收樂觀信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會由于這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與服從。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不行能幸福。

作為老師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護(hù)”，例如看到孩子自己吃飯吃的慢又處處都是；穿衣服漸漸吞吞?我就會“一手包辦”，這些好意的“呵護(hù)”往往限制了孩子的自由。甚至有的家長怕孩子在做事情時弄臟或遇到危急，也為了自身的便利，甚至不準(zhǔn)孩子自己動手吃飯、穿衣，快速地“關(guān)心”孩子完成任務(wù)，而同時口中永久在喋喋不休“不行”二字，這樣的行為無意間剝奪了孩子成長的閱歷，而孩子最終要么變得不知天高地厚，自己瞎闖，不懂得愛護(hù)自己，要么變得懶散和膽小，丟失了自身獨立的人格。那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢？

首先，我覺得不論是家長還是老師肯定要轉(zhuǎn)變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有緣由的行為。現(xiàn)在家庭很重視孩子的教育，家長們總在思索應(yīng)當(dāng)怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽視了一點，自己的一言一行無時無刻不在影響著孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無保留的將你的樣子在同伴或他人面前折射出來。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動也會全部在家長面前折射出來。幼兒很愛仿照，家長、老師正是他們情愿仿照的對象。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要留意自己的言行舉止，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。

其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如：孩子不當(dāng)心打碎了東西，有的家長見狀況便會不問青紅皂白的批判孩子，一味的職責(zé)他，會讓他覺得自己要當(dāng)心翼翼的做事，要提起心來做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會遭到家人的批判。這樣，孩子始終生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會犯錯，即使是大人，誰能保證自己不犯錯呢？作為家長和老師，我們應(yīng)當(dāng)正確的引導(dǎo)孩子面對自己的錯誤，告知他，應(yīng)當(dāng)怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避開再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由！

最終，我覺得真正的愛，應(yīng)當(dāng)是無私的，包涵的，源源不斷的，而愛的進(jìn)展軌道就是這個孩子必需擁有了自由，這個自由是心靈、行動、空間和時間的自由。每個人都是一個獨立存在的個體，都有自己獨立的思想，孩子雖然小，但他也是以一個獨立的個體存在的，我們應(yīng)當(dāng)敬重他，給他自由的權(quán)利，讓孩子真正的成為自己的仆人。

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上個月通過和老師的推舉讀了《愛和自由》從中感處很深!

不由的感嘆!中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人和老師的威武不行動搖;這樣的教育方法我認(rèn)為有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給我們的孩子帶來多大的損害;”以前，我錯誤的認(rèn)為一個家庭里孩子至少要有一個怕人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他;認(rèn)為孩子小的時候講不通道理長大了就會懂了;認(rèn)為一個嚴(yán)峻的眼神使過去，孩子就得乖乖聽話“我們更是從小按著“乖孩子”的模式教育孩子去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，給孩子支配好以后的路考好學(xué)校進(jìn)好單位。

在一個作風(fēng)嚴(yán)峻的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現(xiàn)么?所以說，公平對待孩子是我們做父母教育觀念的一種挑戰(zhàn)，假如你不試著公平的對待孩子，把孩子當(dāng)做伴侶對待的話，我們就會很難理解孩子、發(fā)覺孩子，更別提贊美孩子，我們會忽視孩子敏感期、無法滿意孩子不同時期的需要，這些都會在孩子日后的行為中消失負(fù)面作用。

可以說這本書就是讓我們接受并轉(zhuǎn)變一種教育理念，給孩子公平的愛。蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起孫老師的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的樂觀性;以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”

孩子到了某一個階段，不管是身體上還是思維上，都在一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒許多險，會進(jìn)行各種探究。而此時，我們成人就會，“強(qiáng)行”讓孩子聽話不能這樣，也不能那樣的?！疚＜绷?，會弄臟衣服】。而忽視了孩子的自由。

的確是這樣。孩子6歲前成長更應(yīng)依靠自我教育，而不是來自成人的教育。給孩子充分的自由，孩子并不會由于這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。

孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，進(jìn)展的是心智，認(rèn)知的是真理，而不是在掌握和壓抑下迷失了真正的自我。愛他，就給他自由!或許，我們真的應(yīng)當(dāng)給我們的孩子們更多一些的自由，不能再這樣打著“愛”的旗號過分約束。作為老師、家長的應(yīng)好好愛護(hù)孩子們的天性，讓孩子們在自己的天空下更加自由地探究這個他們未知的世界。

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《愛與自由》——愛孩子，首先要公平！

生活中，很多人喜愛站在道德的制高點指責(zé)他人。通過上帝視角“一覽眾山小”的滿意感很好的填補(bǔ)了生活的不如意。然而可悲的是，對于孩子，一部分父母并不滿意于指責(zé)說教這種單一的cospaly上帝形式。不斷的濫用權(quán)威，將自己的思想強(qiáng)加于孩子，這已然成為了中國式兒童教育的通病。

嚴(yán)父出孝子。中國傳統(tǒng)文化將教育兒童的著眼點放在了嚴(yán)峻和溺愛的尺度上，這也導(dǎo)致了大眾很少從其他維度了解問題。歐美等發(fā)達(dá)國家，早在上個世紀(jì)就已經(jīng)開頭了對于兒童教育的討論，我們聽說過歐美高收入職業(yè)有牙醫(yī)、律師，殊不知幼兒老師也赫然在列。作為知名的育兒專家，蒙特梭利就將公平列入了愛的第一梯隊。公平能讓兒童產(chǎn)生自尊（精神奴隸何來尊嚴(yán)？），這是兒童將來自我實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。相反那些常常被訓(xùn)斥的孩子，成年后所作所為將始終停留在“維護(hù)自己的自尊，不斷損害別人”的怪圈里。

不打罵孩子的不公平表現(xiàn)是什么呢？是掌握。

我們常常遇到這樣的場景：媽媽領(lǐng)著自己的孩子，和他人談天，傲慢的說，我家的孩子可聽話了！聽話，意味著你掌握了孩子的意志，你讓孩子做一切你覺得對的事情，什么衣服好看，哪些東西不能買，背不會唐詩不準(zhǔn)吃飯……或許你從不呵斥孩子，讀書筆記.只是講這樣那樣的大道理勸說孩子，動之以情感動孩子。但冷暴力照舊是暴力，軟掌握仍舊是掌握。失去意志的孩子，等于失去了自我，兒童無法成長，只能以另一個形式的“你”活著。

公平，需要父母認(rèn)清自己所扮演的角色。例如兒童天生便具有自護(hù)力量，這種力量必需被使用才能得到進(jìn)一步的進(jìn)展（視覺懸崖試驗）。但由于父母的過度呵護(hù)，一些兒童長大后往往不知天高地厚，一味瞎闖，失敗后又埋怨父母沒有給他制造一個良好的條件。所以作為父母最應(yīng)當(dāng)做的是，賜予兒童精神上的照看和理解，使其內(nèi)在的這種力量，逐步成長并最終完善（又在談?wù)撃鐞鄢潭鹊募议L們，你們走錯片場了）。

兒童必需通過生活自理而獲得身體上的獨立；通過自由的選擇而獲得意志上的獨立；通過不受干擾的工作而獲得思想上的獨立。這些，都需要父母在精神上的鼓舞和支持，公平，是兒童成長的保證。至于自由，那就是我們下一章的內(nèi)容了。

《愛與自由》讀書筆記8

給大家?guī)韾酆妥杂勺x書筆記范文，供大家參考!

“當(dāng)給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話，通覽全書，回頭再看這句話有許多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。信任這樣孩子就可以全面進(jìn)展，這就是蒙氏思想的本意。用各種事例詮釋了“愛和自由”對培育人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些閱歷。

所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力打算給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康進(jìn)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨立”:生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主見這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然給予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，假如你熟悉不到，不敬重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的損害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。假如不熟悉到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地進(jìn)展，他需要責(zé)任，需要公平。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有公平，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互公平，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康進(jìn)展，并走向成熟。

“假如我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。

《愛與自由》讀書筆記9

第四章敘述的內(nèi)容照舊在連續(xù)前邊的讓孩子自己感受這個世界。

我們替孩子打算的事，拿選繪本這件小事來講，最初可能是你替孩子選擇。

但是過了一段時間她開頭有自己的選擇了。那么盡管這本書對于你來說可能不喜愛，但是她假如喜愛的話，請敬重這個選擇。

不僅如此，穿衣服也是一樣。孩子必需自己感受冷暖，自己體會美丑。

有時候我們灌輸?shù)摹懊莱蟆?，我們告知孩子：你這么搭配不好看，沒有這么穿的，穿這件衣服會冷(熱)，對于孩子來說，她未必會聽你，她會說不。

我有一個很深的體會，就是維尼執(zhí)意要穿一件衣服，我說這么搭配不好看的，但是她說不要，就要這么穿。假如我執(zhí)意去剝奪她的搭配行為，她會哭，然后執(zhí)著地將衣服穿在身上。

這讓我想到《薩拉就要這樣穿》這本繪本，全部的孩子都有自己的審美，他們沉醉在那種花里胡哨的搭配中。

這是要讓孩子自己去感受美丑的一個過程。她自己感受到了，通過其他元素的攝入，比如看美術(shù)展、看繪本的熏陶，她會形成自己的審美。

冷熱也是一樣，前三章筆記中已經(jīng)提到了。

還有就是孩子的世界其實不存在那么多應(yīng)當(dāng)?shù)模?/p>

書中有兩個例子，就是成人認(rèn)為的墨守成規(guī)的世界，去干涉孩子。

這讓我想到了現(xiàn)在小孩學(xué)的美術(shù)課，其實你看起來他們是在做“創(chuàng)意美術(shù)”，但真的都是老師將一個模板框架放在那里，這個東西應(yīng)當(dāng)在哪里，哪個東西應(yīng)當(dāng)涂什么顏色。

但這相較于我們小時候那種“花應(yīng)當(dāng)是紅色葉子應(yīng)當(dāng)是綠色”的教法好得多了。

這里安利另一本書《和孩子一起涂鴉》。我先給自己種草了。

“幼兒期是感覺閱歷開創(chuàng)期，制造閱歷感覺期，感覺學(xué)問敏感期。這時，假如從自己的閱歷得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那時你自己的，但別人教給你的東西，那時別人教的，那時別人的感覺閱歷，感覺閱歷是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!”

第五章建議全部家長肯定要看一下

這里有一個被我們深惡痛絕的行為：逗孩子。

還有一個我們總是在做又特別懊悔的行為：打罵孩子。

書里印象最深的話：小孩子的思維表情很明顯，小孩子的思維需要較長時間。但是有的小孩不用思維，被訓(xùn)斥、被打罵的孩子不用思維的。他們反應(yīng)較快，似乎不經(jīng)過大腦。

還有逗孩子：每次別人逗維尼我都不會附和，甚至?xí)淠樈o對方。

說得似乎有點矯情，但是孩子真的不能逗的。

這里提到了一個二孩家庭的例子，慣用的那句臭名昭著的話就是：你媽媽生了小弟弟小妹妹就不要你了。

而這個例子中的媽媽用一個細(xì)心的觀看看到了孩子的內(nèi)心世界，告知媽媽特別愛你。

孩提時代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都無法抹去，它們從意識層面進(jìn)入了潛意識，有些成為了困擾。

所以和小孩子說話，其實應(yīng)當(dāng)更加敬重才對。

第六章說到孩子反復(fù)做一件事

信任許多媽媽在進(jìn)行親子閱讀的時候都會有這樣的一個懷疑：孩子反復(fù)地閱讀一本書。

反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，完善兒童的心理感覺過程。

書中舉出孩子反復(fù)聽一個故事的例子：先是規(guī)律、然后是情景、最終是精確?????的概念。

昨天《宛爸育兒》公眾號我寫的文章有位媽媽的留言，是特別精彩的閱歷總結(jié)：

孩子早期教育，老師的任務(wù)之一((其實也包括我們家長)，是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。

農(nóng)村野地里的孩子，布滿感覺但是沒有人引導(dǎo)他們精確?????地表達(dá)，也是不行的。

還有孩子最初的認(rèn)知，最好是一單一的色塊讓孩子熟悉顏色，拿一朵紅色的花的卡片，孩子會以為紅色是花，花是紅色。

總結(jié)一下前六章，其實還是在說把感覺還給孩子，讓他們自己感受這個世界。

我有一位家庭教育指導(dǎo)老師伴侶，也是通過他的成長經(jīng)受悟出了這個道理，所以他在指導(dǎo)別的家長教育孩子的時候，首先讓家長把感覺還給孩子，尤其是孩子被打了，在家長看來被欺侮的狀況下，先讓孩子說出自己的感覺，假如孩子并沒有感覺到是受到了的欺侮，那么家長的大驚小怪就略顯多此一舉了。

《愛與自由》讀書筆記10

給你一篇愛和自由讀書筆記的寫作范例，你可以參考它的格式與寫法，進(jìn)行適當(dāng)修改。

《愛和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著對兒童至深的愛。她曾經(jīng)說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對待孩子，由于現(xiàn)有的閱歷早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺閱歷成人無法代替：共性跟制造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的力量，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)受作斗爭，都在查找自尊和證明自己?本書將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習(xí)，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增加了可讀性。

“當(dāng)給兒童自由時”，這句話真的很好地概括了全書的立意。所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力打算給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康進(jìn)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書，我們可能會記住一些囑咐，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但假如內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分敬重孩子作為一個生命，有權(quán)利做自己的打算，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？

如今，我已經(jīng)是一位學(xué)校老師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關(guān)的學(xué)問。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住常常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在嬉戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很淘氣，有時候會讓我忍不住發(fā)火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何人來面對他們。在那個時候，我就會用一些法規(guī)來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何選擇，那時候的我更甚至認(rèn)為愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說“由于愛而情愿服從，由于有意志而能夠服從。她說無人打攪的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)章，他應(yīng)當(dāng)采納什么樣的姿勢。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是由于他受到的壓制太大了，當(dāng)壓制大到足以使他的苦痛時，他不但不能把握這個環(huán)境，而且他一旦發(fā)覺這個環(huán)境中沒有人約束他，他就開頭破壞，發(fā)泄自己。

自由狀態(tài)中的兒童，由于收到了敬重，由于他全部的舉止和動作都是依靠于自己的斷定，那不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。

但是在我們的國家中，家長還是比較注意孩子的學(xué)問和道德，這樣我們必定走到了一條歧路上。

原來愛和自由真的可以并存，而且特別重要。愛和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更好玩，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加快樂。作為老師，讓孩子學(xué)的快樂是最重要的，假如他在苦痛中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)?，F(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會自我學(xué)習(xí)，在我的愛中幸福的過完每一天。

《愛與自由》讀書筆記11

是的，讀書只是一種提升自我的開頭。

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐驚，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。

愛就是愛，恐驚就是恐驚，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

從事幼兒教育4年以來，自認(rèn)為是一位布滿愛心和活力的“媽媽老師”，在看完了孫瑞雪老師的《愛與自由》這本書的時候，才發(fā)覺自己的愛有多么的狹窄。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子情愿不情愿，興奮不興奮，老師叫你這么做，你就這么做。由于老師是愛你的，這樣恰恰違反了孩子的進(jìn)展規(guī)律。

作為幼兒園老師的我們，最怕的就是孩子在幼兒園的時候發(fā)生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦傷，我們都無法向家長們交代，因此我們到處當(dāng)心，告知孩子，這個不許做，那個不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中。我信任這是我們大部分的老師都在做的事情?？赐辍稅叟c自由》這本書以后，我想，作為一名80后的老師，肯定要轉(zhuǎn)變我們的這種心態(tài)，轉(zhuǎn)變“想要駕馭孩子”的想法，要去多關(guān)注孩子問題行為背后的緣由，做一個有心的人，觀看孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在轉(zhuǎn)變自己的時候，要把這種理念傳遞給家長，可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過許多頭疼的事情，不妨每一天抽出非常鐘，二非常鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，便會發(fā)覺，這是一扇窗，發(fā)覺兒童，亦發(fā)覺自己。

我想，我們一生能賜予孩子的，只有一樣，那就是愛！

《愛與自由》讀書筆記12

愛，是什么？很多人試圖查找這個答案，可每個人是心靈對愛的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的隱秘。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓掩埋在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有準(zhǔn)確答案的。翻看字典，自由是一種免于恐驚、免于奴役、免于損害和滿意自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡潔地說在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自己的意愿做事，就是人能夠根據(jù)自己的意愿打算自己的行為。在我看來自由是人類才智的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很憧憬自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種敬重。敬重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說實話面對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估量這也是困擾許多家長的問題吧？由于這個尺度說起來簡單，做起來卻難上加難。

這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和敬重。中國許多父母都喜愛把自己很多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的圓滿和未能實現(xiàn)的幻想都寄予給孩子，盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個。孩子背負(fù)著父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書中說到其實教的整個目的就是為了進(jìn)展人自身的潛力，“我們總是把把握某種技能作為智力進(jìn)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是把握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，由于你給他什么他就會接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會背許多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計算等，這樣的孩子雖說學(xué)問廣博，但他的心智進(jìn)展并不好，缺乏洞察力、不會去思索，只會一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性，整個制造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的進(jìn)展前景嗎？

“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài)，讓自己漸漸的去適應(yīng)幼兒園里的一切，漸漸心智進(jìn)展的就會很順暢。所以家長也要協(xié)作好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心，也許也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個樂觀的布滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與服從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是歡樂幸福的！

只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智進(jìn)展，才會成為一個專注、寬容、頑強(qiáng)和完整的人！

《愛與自由》讀書筆記13

讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝絢爛的自由——泰戈爾

這是《愛與自由》的孫瑞雪老師很觀賞的一段詩，同時她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的.書名。作為一名教育教領(lǐng)域的工以及一位三歲幼兒的媽媽，我特別慶幸在這時讀了這本書，它讓我得到了一次心靈的洗禮，告知我不僅僅要愛孩子，更要學(xué)會如何愛孩子。書中有太多太多讓我感動的語句，也有許多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的平安感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于學(xué)問的傳授。

孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的提倡者，所以書中到處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。很多幼兒教育工和家長都會在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會不經(jīng)看法扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在隱藏著一種強(qiáng)大的精神力氣和潛能，他的進(jìn)展不需要成人給他們增加什么新內(nèi)容，只需要給他們供應(yīng)進(jìn)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是仆人?！奔偃缱鳛榻逃さ奈覀兌紤?yīng)當(dāng)了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，在實際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然進(jìn)展，他們肯定會成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必需有成人來關(guān)心他成長，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件預(yù)備，兒童自己會汲取。兒童內(nèi)在有一個自然、有序的進(jìn)展過程，它只需要我們供應(yīng)一個適合他們進(jìn)展的環(huán)境。書中還舉了很多生動的例子，讓我們成人會“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到詳細(xì)的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到蒙氏教育的核心——對孩子的愛和敬重。

書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個觀念：天才就是劇烈的愛好和堅韌的入迷。這里提到的愛好是孩子天生就有的，而且孩子的個別差異打算了他們每個人會對不同的事物感愛好，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違反：畫畫全班都畫，數(shù)數(shù)字集體來數(shù)人們有許多東西必需是共有的，比如學(xué)問、道德，這是有理由的。但共同的東西不能共同的時間來教，即使孩子開頭能用，那也是學(xué)校以后的事了。幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點轉(zhuǎn)向成人招引過去的留意點，這個力量是會隨年齡的增長而增加的，我們的《幼兒園教育實施綱要（試行）》上也提出要愛護(hù)孩子的個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有共性的進(jìn)展。每個幼兒生來就是獨特的，有共性的人對四周世界的感知是獨一無二的，思維狀態(tài)也是很獨特的，假如每一個兒童能帶著自己獨特的思維看待四周的世界將來也肯定會是富有制造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——進(jìn)展每個人自身的潛力。

現(xiàn)在的社會消失了這樣一個現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長、幼兒老師基本上都是獨生子女，這樣的“三獨”現(xiàn)狀也帶來了很多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒童觀轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的力量方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)當(dāng)更加注意孩子的共性培育，不要過多抑制他們的欲望而是要進(jìn)展它們。這需要我們老師平常的觀看，在細(xì)節(jié)上鼓舞孩子進(jìn)展他們的愛好。

在《愛與自由》這本書中我深刻的體會到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面進(jìn)展都會比較出彩，比如孩子對父母的依戀程度小、獨立性強(qiáng)、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題力量強(qiáng)，同時孩子歡樂無比！很多家長會有錯覺：父母越愛孩子，孩子就越依戀她（他），但在看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。由于許多閱歷告知孩子，父母只是短暫離開，那種長久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的！所以父母對于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時候會表現(xiàn)出特殊愛，心情低落時候又會對孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會造成肯定的壓力，他們會懷疑父母是否是始終關(guān)愛自己的，這樣會不利于孩子平安感的建立，對他的成長也會產(chǎn)生肯定的影響。

書中第十三章節(jié)——自由與紀(jì)律給了我深刻的啟示！不僅僅是對將來教學(xué)理念的啟示，更是對我自身的進(jìn)展也有了一個重新的熟悉。贊成給孩子充分的自由，這樣才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能去熟悉、認(rèn)知，這就是充分進(jìn)展?jié)撃艿淖杂?！?dāng)然世界上不存在肯定的自由，這種自由是建立在肯定的“紀(jì)律”的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀(jì)律必需是建立在自由的基礎(chǔ)上的。由于人是自己的仆人，當(dāng)你是自己的仆人的時候，當(dāng)你自動遵循某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有了自我掌握力量了，人的這種自我掌握力量稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽老師話，很寧靜地坐在那里，其實不然。事實上，兒童是特別情愿遵守規(guī)章的，他們經(jīng)常在嬉戲中主動的商定一些規(guī)章并且很好的遵守它，像是嬉戲規(guī)章、衛(wèi)生規(guī)章、交通規(guī)章等，但這些規(guī)章是和兒童進(jìn)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴嬉戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。這樣的規(guī)章基本上都符合量少、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的要，這樣兒童才愿意去自覺遵守并感到歡樂！蒙特梭利說，我們必需避開抑制孩子的自發(fā)活動，明顯這是指在行為上給孩子自由。孩子們有了自由就能選擇自己感愛好的東西，由于有了愛好就能反復(fù)的做那件事，由于長期的專注，兒童就會漸漸感知和把握事物的規(guī)律并順應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律就形成了。

專注是思維活動，專注可以產(chǎn)生才智。才智需要有自由的時間和空間的保證，更需要行動的自由。人的行動越多的運(yùn)用才智，人的內(nèi)心就能保持內(nèi)心的安靜?，F(xiàn)在的人越來越表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，可能也是由于從小生活在強(qiáng)制的約束之下的結(jié)果吧！兒童和成人還不一樣，把自由給成人，成人有可能就睡大覺，什么都懶得做，或者他情愿做什么就做什么，放縱了自己，另外，成人可能什么都不做，“懶散”多舒適！當(dāng)然以上這些都是兒童時期被扭曲了的成人。但兒童生下后有一種自然的法則，就是不斷地、不停止地進(jìn)展生命，兒童沒有一秒會放棄這種進(jìn)展，由于內(nèi)在的力氣在驅(qū)動著他感知四周的一切（學(xué)習(xí)），所以活動中的幼兒是最正常的幼兒！而回頭看看我們自己，小時候許多的是在成人的強(qiáng)制下長大的，長到成人可能都不曾做過自己情愿做的事情，而且更多的狀況是這樣，習(xí)慣性的接受任務(wù)、指令，假如不給安排任務(wù)就覺得無所事事。在蒙特梭利看來這是不行想象的，這是兒童期沒有獲得過自由，凡事都不敢去超越某個范圍，無形中的禁忌使人不敢去思索，事實上我們很多人珍貴的制造力就是被這些所謂的法規(guī)、規(guī)章給抹殺了。

《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會上會存在一些驚奇的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。很多人的行為都是在年幼的時候形成的，然后漸漸影響到整個成長過程。零到六歲的兒童對新事物新學(xué)問的汲取性是成人無法想象的，他們在這幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒方法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們供應(yīng)一個相宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能！好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我確定會再次翻開，或許在我工作實踐后會有另一番新的體悟！

《愛與自由》讀書筆記14

每年夏天，總有許多小孩子溺水的新聞，令人傷心。前段時間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機(jī)的功夫，孩子就不見了。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。

每當(dāng)這個時候，輿論的發(fā)酵點之一，就是父母這一項重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓(xùn)。父母這一項工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個角色。

我的閨蜜孕中期，有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒有學(xué)會喂奶，嚇得睡不著覺。后來看到別人帖子里說，小娃娃一生下來自己就會吸奶，才最終不緊急了。

我這個比她老資格的媽媽，第一反應(yīng)是，譏笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會吃奶的?！?/p>