語文ⅲ人版第三專項(xiàng)(拿來主義)練習(xí)

語文ⅲ人版第三專項(xiàng)(拿來主義)練習(xí)【一】基礎(chǔ)知識(shí)〔21分，每題3分〕1、選出以下加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)〔〕A、孱頭càn難堪gān自夸yǔ有史可稽j．．．．

īB、玄虛xuán腦髓su?蹩進(jìn)biē片刻即逝tán．．．．C、欣慰jiè隔膜hé烹調(diào)rèn一揮而就cù．．．．D、蛻除tuì摒棄bìnɡ比方bì堂而皇之miǎn．．．．2、以下各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、另一種人認(rèn)為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)當(dāng)保護(hù)其班駁陸離的容貌，切忌刮垢磨光。B、總之，活人代替了古玩，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人依據(jù)了“禮上來往”的儀節(jié)，說道：拿來！C、對(duì)于少兒來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最快樂，最值得向伙伴們夸耀的狀況。D、至于遠(yuǎn)東的文明，特別是此中最古老而又最重要的中國文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今日還仍舊為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識(shí)到。3、挨次填入以下橫線上的詞語，正確的一組是〔〕①跟著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而漸漸淡化＿＿衰滅。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不一樣樣，它不具備有形的實(shí)體，不可以＿＿，憂如無所在，

但它卻無所不在，既存在于全部傳統(tǒng)文化之中，也存在于全部現(xiàn)實(shí)文化之中。③在美國，以快捷、價(jià)廉取勝，并被大眾所寬泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也遇到了熱忱的歡迎。A、以致捉摸同意B、以致考慮接收C、以致考慮同意D、以致捉摸接收4、以下句子中加點(diǎn)的成語使用不適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、有的國家對(duì)別國人權(quán)問題品頭論足，橫加訓(xùn)斥，而對(duì)本國侵罪犯權(quán)的行為卻諱莫如．．．深。．B、少量領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)“官煤勾通”的危害性不認(rèn)為然，以致煤礦事故再三發(fā)生。．．．．C、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者論述歐盟環(huán)境政策時(shí)重申溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)進(jìn)展雙管齊下。．．．．D、2017年北京奧運(yùn)會(huì)祥瑞物的設(shè)計(jì)別出心裁，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。．．．．5、以下各句中沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計(jì)劃特別好地聯(lián)合起來，

是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。

舍此，我們沒法成為真實(shí)意義上的體育強(qiáng)國。B、在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不妥。C、“新課標(biāo)”要求，在講課中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參加者和促使者轉(zhuǎn)變。D、筆錄本電腦充分顯示了快捷，堅(jiān)固，方便，而成為“十運(yùn)會(huì)”各樣賽事新聞報(bào)導(dǎo)的重要工具。6、賞賜下語句排序，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或寄存，或損壞。④沒有拿來的，人不可以自成為新人；沒有拿來的，文藝不可以自成為新文藝。⑤但是第一要此人沉穩(wěn)，驍勇，有鑒別，不自私。A、①②③④⑤B、①⑤④③②C、③②④⑤①D、①③②⑤④7、以下各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、沒有文化傳統(tǒng)，我們特別難想像一個(gè)民族怎樣能存在？一個(gè)社會(huì)怎樣能堅(jiān)固？一個(gè)國家怎樣能堅(jiān)固？B、不一樣樣民族不一樣樣文化只需存在，即可能有接觸。只需有接觸，便有溝通。只需有溝通，便有變化。C、為了吸引更多的家庭來會(huì)餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們重要的廣告詞之一。D、當(dāng)前，有一點(diǎn)是確信的，沒有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體以前壟斷過對(duì)科學(xué)進(jìn)展所作出的貢獻(xiàn)?！径空n內(nèi)語段閱讀〔7分〕閱讀《發(fā)明與發(fā)明的國家》中的語段，達(dá)成后邊的題目。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲流行的那個(gè)運(yùn)動(dòng)中出生的，所以或許有人在談?wù)撨^去的科學(xué)和技術(shù)時(shí)，會(huì)以它能否曾對(duì)那個(gè)運(yùn)動(dòng)作出過斬釘截鐵貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)明和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)質(zhì)上畢竟有多大，還有待研究。但是，即便假設(shè)研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，能否是有任何原由貶斥研究中國的發(fā)明創(chuàng)辦的價(jià)值呢?不論怎么樣，狀況的確是這樣：世界只有一個(gè)。全球人民必然共同生活在那個(gè)因?yàn)轱w機(jī)和無線電的發(fā)明而日趨減小的世界內(nèi)。若是一個(gè)人認(rèn)識(shí)其余民族的文化前驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化前驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必然能對(duì)其余民族的成就賞賜應(yīng)有的了解和賞識(shí)。我們此刻是生活在一種新的大同世界的凌晨時(shí)期。若是人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機(jī)，那么，大同世界的見解便能把全部國家的勞感人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)共同的、合作的社會(huì)。這座大廈的柱石的確是互相間的體諒。8、選段第一句中“那個(gè)運(yùn)動(dòng)”指什么運(yùn)動(dòng)？〔1分〕9、用一句話歸納本段的重要內(nèi)容?！?分〕10、依據(jù)文意，說說作者心中的“大同世界”是個(gè)怎么樣的世界？〔3分〕【三】遷徙閱讀〔20分〕閱讀下邊的文章，達(dá)成后邊的題目。拿去主義“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，此刻已成為引進(jìn)、汲取外來文化的一個(gè)專用名詞，相同重要的是“拿去主義”，只管未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，增強(qiáng)對(duì)外文化溝通的呼聲愈來愈高。但是在有些同志的心目中，所謂“溝通”，的確是指“拿”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，或許是沒有考慮。這其實(shí)是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶蛔?，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不可以光拿人家的?。∮行┩菊J(rèn)為我國的民族文化落伍、迂腐，對(duì)能否有輸出價(jià)值和競爭能力表示思疑。事實(shí)上，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化均分秋景，各有所短，互為增補(bǔ)，不可以代替，從而組成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等有名世界，這是盡人皆知的。即即是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的談?wù)撘步?jīng)常出乎不測。比方老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完滿過了時(shí)的東西，而此刻在西方卻大為走運(yùn)。好多科學(xué)家對(duì)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步?jīng)]法進(jìn)行歸納，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了適合的語言，并賞賜特別高的談?wù)?。那個(gè)地方說明一個(gè)問題，擁有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，怎么說是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不用自輕自賤，說得一無所取。但是，歷史在進(jìn)展，時(shí)代在行進(jìn)。若是我們?nèi)〕鋈サ挠肋h(yuǎn)是一些陳年百代的古玩、家傳的遺物，那也不可以使我們今日的炎黃后代臉上增光。對(duì)西方讀者來說，他們既想認(rèn)識(shí)中國的昨天，所以也想認(rèn)識(shí)中國的今日和明日。所以取出去新的文化成就，才是今日中國人的榮耀職責(zé)。我們特別快樂地看到，近幾年來，西方學(xué)者對(duì)中國今世文化藝術(shù)有了好多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各樣譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)當(dāng)認(rèn)可，我國今世文化在西方的阻攔仍舊有限的，要在國際上占一席之地，博得名譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番困難的努力。推出中國今世的文化產(chǎn)品，所以必然顧實(shí)時(shí)代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。若是不可以反應(yīng)八十年月中國的風(fēng)采，若是“拿去”的和“拿來”的是相同貨色、一副容貌，人家是決可不可以報(bào)以喜歡的。所以對(duì)熱中于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模擬為時(shí)興。否那么，“拿來”簡單，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可以費(fèi)勁去逢迎西方讀者的品嘗，要完滿為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特點(diǎn)，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能惹起西方讀者更激烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提議的；“拿去主義”也是我們所要重申的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)當(dāng)有勇氣，有志氣，寬泛汲取、消化外來的營養(yǎng)，進(jìn)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力登攀文化頂峰，取出無愧于時(shí)代，無愧于祖先的優(yōu)異成就，貢獻(xiàn)于全人類?！策x自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日〕11、本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義能否相同？什么原由？〔4分〕12、文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻(xiàn)于全人類”，請(qǐng)簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系?！?分〕13、“‘拿來主義’是我們所要提議的；‘拿去主義’也是我們所要重申的”。聯(lián)合全文，說說作者什么原由認(rèn)為我們要重申“拿去主義”？〔6分〕14、本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不一樣樣？〔6分〕【四】語言表達(dá)〔12分，每題4分〕15、依據(jù)以下規(guī)定的狀況，以“紅眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段40字左右。狀況一：〔身體健康方面〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。狀況二：〔社會(huì)阻攔方面〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16、把下邊的句子改寫成一個(gè)長單句?！膊坏酶淖?cè)?，可以更正個(gè)別詞語〕美國會(huì)眾議院近期經(jīng)過了《2006財(cái)年國防受權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育溝通等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違犯中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原那么和美國政府多次重申的一此中國政策。我國對(duì)此表示果斷反對(duì)。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17、下邊是一那么手機(jī)短信，請(qǐng)依據(jù)上下文，在句中再造兩個(gè)句子，以組成排比句。面對(duì)困難，淺笑含著英勇；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對(duì)冷淡，微笑洋溢熱忱。愿你永遠(yuǎn)淺笑著面對(duì)人生?！疚濉孔魑摹?0分〕18、閱讀下邊一段文字，依據(jù)要求作文生活中，人們漸漸發(fā)明，真實(shí)感人的經(jīng)常不是一些事物自己，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可以或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一同，經(jīng)常就成了最能感感人的因子。比方體育場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個(gè)淺笑，名著里人物的某一次相遇細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的感情，陶冶我們的性情，讓人更具人品魅力。但是，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報(bào)刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，沉靜的宿舍里忽然有少量人滔滔不斷地開“臥談會(huì)”生活中，你有有關(guān)的體驗(yàn)、見聞與認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“細(xì)節(jié)與人品高低”為話題寫一篇好多于800字的作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得剽竊。附參照答案：1、C、〔A，詡：音xǔ；B，蹩：音bié；D，譬：音pì)2、C、〔A，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；B，“禮上來往”應(yīng)為“禮尚來往”；D，“遮敝”應(yīng)為“掩飾”〕3、A、〔以致：一般表示在時(shí)間、數(shù)目、程度、范圍上的延長，也說“以致于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述緣由所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延長，用“以致”。捉摸：猜想、猜想。考慮：頻頻考慮?！白矫薄翱紤]”基本上動(dòng)詞?！白矫倍嘤糜诓淮_立的說法?！翱紤]”本來的意思是對(duì)玉石的雕琢和打磨，今后引申為對(duì)文章的加工使之優(yōu)良或?qū)σ患乱宄?，翻來覆去地思慮、商酌。明顯，②句應(yīng)用“捉摸”。同意：對(duì)事物容納而不拒絕；接收：收受、采用和依據(jù)法律把機(jī)構(gòu)、財(cái)富等拿過來。依據(jù)③句的內(nèi)容，用“同意”更適合〕4、B、(“不認(rèn)為然”意思是不認(rèn)為是對(duì)的，應(yīng)改為“不認(rèn)為意”，表示沒有當(dāng)回事)5、A、(B去掉“不足”“不妥”；C“教師角色”改為“講課方式”；D“方便”后加“的優(yōu)勢(shì)”)6、D、7、C、〔A句整個(gè)句子表達(dá)的陳說語氣，句中的三個(gè)問號(hào)前兩個(gè)應(yīng)當(dāng)用逗號(hào)，最后一個(gè)用句號(hào)。B句中的兩個(gè)句號(hào)應(yīng)為分號(hào)，表示語段中幾層意思的并列。D句中的“確信的”后邊應(yīng)當(dāng)用冒號(hào)，以惹起下文〕8、指17世紀(jì)在歐洲流行的啟示運(yùn)動(dòng)。9、在此刻世界，對(duì)于其余民族的成就應(yīng)當(dāng)賞賜應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和賞識(shí)。10、作者心中的大同世界，是一個(gè)沒有成見，能相同地對(duì)待其余民族，相同地對(duì)待全部人，人與人之間互相理解，互相體諒，團(tuán)結(jié)、合作的社會(huì)。11、有必然的差別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，寬泛汲取、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對(duì)“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對(duì)“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來說，二者是一致的。12、若是我們可以“在國際上占一席之地”我們才可以談“貢獻(xiàn)于全人類”；若是我們不可以“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。當(dāng)前，我國今世文化在西方的阻攔還特別有限，我們就必然“拿來”，并作困難的努力，只有這樣，才能進(jìn)展我們的文化，以“拿去”給全球，貢獻(xiàn)于全人類?！惨馑紝?duì)即可〕13、〔1〕文化溝通是雙向流程的關(guān)系，不可以但是“拿來”?！?〕東西方文化均分秋景，各有所短。在中國文化中，有好多值得西方人“拿去”的東西。我們不可以自輕自賤?！?〕中國今世文化藝術(shù)雖有成就，但與西方比較進(jìn)展較慢，提議“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人困難努力，取出去新的文化成就，促使中國文化藝術(shù)的進(jìn)展。14、本文語言樸素平易，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒尖銳，擁有激烈的嘲諷色彩。15、參照比方：【一】“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌惹起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳患病，多發(fā)生在夏秋天，傳染性極強(qiáng)，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要實(shí)