讀傲慢與偏見后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀傲慢與偏見后感讀孤高與偏見后感讀書真的是一件很辛苦又很喜悅的事情。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心斷定有屬于自己的感悟?？梢詫懸黄x書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。讀后感是閱讀一本書之后，發(fā)自內(nèi)心深處的感受記錄。那么，怎么樣才能寫好一篇讀后感范文呢？經(jīng)過探尋和整理，我為大家呈現(xiàn)“讀孤高與偏見后感”，僅供參考，接待大家閱讀。

《孤高與偏見》這部作品以日常生活為素材，以反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

簡(jiǎn).奧古斯丁的力作《孤高與偏見》在將近200年的歷史中，折服過眾多的善男信女，通過解除孤高與偏見給正常溝通造成的障礙，最終演繹出有情人終成眷屬，在世上傳為佳話。

起初讀了《孤高與偏見》是為了消釋人們對(duì)我的偏見，尤其是剩女們對(duì)我的偏見。

過去的堂堂清華博士后怎么做起剩女的文章?淪落到這地步?鄙視之意溢于言表。

曾經(jīng)我從事水資源工程的時(shí)候也有不少人不解，為什么不為諾貝爾努力，做沒有技術(shù)含量的水?我當(dāng)時(shí)回復(fù)是解決我國(guó)水資源問題能給國(guó)家和社會(huì)帶來多大的效益?我就算獲得諾貝爾獎(jiǎng)能夠創(chuàng)造這么大的效益?

學(xué)識(shí)的價(jià)值在于它能夠給社會(huì)帶來多大的利益，而不在于榮譽(yù)、科技水對(duì)等，雖然也有這種因素，但終究不是核心的價(jià)值。那么給國(guó)家?guī)?-2萬億直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的水問題的解決理應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過獲得諾貝爾獎(jiǎng)的價(jià)值了!假設(shè)考慮間接價(jià)值或許怎么也有5-6萬億吧。所以，我當(dāng)時(shí)就能夠義無反顧的執(zhí)著地追求。

對(duì)剩女的問題而言，雖然時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)展，可能婦女的婚戀早已經(jīng)不是的生活目的。但是在任何社會(huì)，尤其在現(xiàn)在的我國(guó)，婚戀依舊是大多數(shù)女人的生活最主要的片面，甚至是全部。最少是生活不成或缺的重要片面。假設(shè)在好多方面很卓越的女孩由于各種理由一時(shí)嫁不出去甚至終身嫁不出去，那么可以斷定的說耽延她的終身。假設(shè)我能夠扶助找到意中人，過著美滿的婚戀生活，那么在某種程度上說挽救了她的一生。由于婚戀問題的解決不僅可以使她享受天倫之樂，也可以扶助她在事業(yè)上更有信仰。假設(shè)我解決一群人甚至一個(gè)群體的問題，那么這一事情的社會(huì)價(jià)值將是不成估量的。

當(dāng)然，我相信絕大多數(shù)剩女是結(jié)果不會(huì)選擇嫁不出去甚至終身嫁不出去的!那么在大多數(shù)剩女熟悉到婚戀在她人生中的價(jià)值的一天，客觀的經(jīng)濟(jì)效益也是可以預(yù)期的。這樣通過產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益的同時(shí)不僅可以挽救我，可能還能夠挽救我的事業(yè)。

在《孤高與偏見》文中，我沒有想到自己也受到很好的教導(dǎo)，原來我自己的孤高也是溝通的主要障礙之一。雖然我也是時(shí)常告誡自己盡量制止無謂的錯(cuò)誤，消釋不該有的曲解和損失，但是終究江山易改本性難移呀!最要命的是我自己有足夠的理由并且確信我的觀點(diǎn)的時(shí)候就是很難做到給人不“孤高”的印象。我只好更努力學(xué)會(huì)傾聽的藝術(shù)消減不良后果了。

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讀《孤高與偏見》有感[1500]

雖然一開頭就很努力的聽老師的話讀英文版原著，但是由于太多的生詞和冗長(zhǎng)的內(nèi)容及懶惰的的理由，我終究還是沒有像開頭那樣堅(jiān)持把每一章節(jié)讀了遍以致每個(gè)生詞都弄懂，也是個(gè)悲哀，之后先后賞識(shí)了05版的電影和95版的電視劇，算是做個(gè)補(bǔ)充。記得初讀《孤高與偏見》時(shí)，只是把它單純地當(dāng)做是一部愛情小說來對(duì)付，只顧著男女主角伊麗莎白與達(dá)西之間的感情糾葛，逐步地才明白寫這部作品意在何處，想表達(dá)什么觀念與想法。

我之所以熱愛05版的電影，不僅是由于它情節(jié)及簡(jiǎn)短，更主要的理由是它演員的陣容及場(chǎng)景的布置。終究我還只是一個(gè)青年吧!但是從作品本身來講，它圍織班納特一家五個(gè)女兒的婚姻和愛情來表達(dá)的。大女兒簡(jiǎn)的愛情是最美好的，不過由于合和彬來先生家世的懸殊，也體驗(yàn)了點(diǎn)艱難，二女兒伊麗莎白與達(dá)西的愛情是本片的主要內(nèi)容，兩個(gè)人雖然也家世不同，但卻有著一樣的傲骨，一開頭都對(duì)對(duì)方懷有偏見，但正是由于這份偏見與誤會(huì)，才是這份感情更加深厚和堅(jiān)韌，雖然，伊麗莎白說是為了報(bào)答達(dá)西才和他在一起的，但我認(rèn)為她對(duì)他理應(yīng)也有愛情，至少達(dá)西對(duì)她的感情是毋庸置疑的。

三女兒瑪麗由于在美貌方面欠缺，所以她就努力使自己更有聰慧，她擅長(zhǎng)彈鋼琴，也總是積極呈現(xiàn)自己的才華，但終究與愛情無緣，小幺和四女兒愛跳舞，性格有點(diǎn)放浪，最終老幺和軍官韋德私奔，而另外值得一捉的是伊莉莎白的好友夏洛特與自己表兄科林斯在沒有愛情卻能得志對(duì)方的處境下抉擇結(jié)婚。

至此，我想說歸結(jié)小說愛與婚姻的故事，簡(jiǎn)與彬格萊德愛情是一見鐘情，可以說是有情人終成眷屬;伊莉莎白與達(dá)西的愛情雖一波三折，但卻彌漫了聰慧與明主;老幺自認(rèn)為與軍官私奔是一件很宏偉的事情，相反卻給自己的家族蒙上了很大的羞辱;夏洛特與科林斯的婚姻雖然寧靜，但卻沒有愛情。相形之下，達(dá)西與伊莉莎白的感情是備受推崇的他們各自代表了孤高與偏見的一方，但這都是由于他們所處的環(huán)境，他們不得不戴上面具來養(yǎng)護(hù)自己是可以諒解的，正由于如此，他們也更顯得心愛和可敬，他們的愛情也顯得純凈無暇，伊莉莎白踐行了自己的沒有愛情可千萬不能結(jié)婚的婚姻歡，她是幸運(yùn)的也是也是幸福的，由于她的聰慧。

當(dāng)出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)，沾上上流的邊，就輕易染上孤高的毛病，對(duì)困苦、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，那么以偏見對(duì)抗高傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的孤高。小說中的人物就是很好的例子。

人，總是先入為主，當(dāng)?shù)谝挥∠螽a(chǎn)生后，對(duì)其也就有了確定的態(tài)度。而第一印象，卻往往也是主觀、片面的。孤高與偏見，是屬于人類弱點(diǎn)中最常見的兩種。而人性又太輕易被扭曲、被異化，一不提防，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病，伊麗莎白和達(dá)西就是一過代表。

孤高與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們之間相互交流的障礙。人和人之間相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心所潛藏的弱點(diǎn)或毛病。所以要和別人能夠更高興的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，再磨去他。那么可能，從現(xiàn)在開頭，我們就可以將自己原先所存在的毛病除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拼!

恰如一句精辟的活這個(gè)世界，憑聰慧來領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇。憑感情來領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。聰慧就是法律就是秩序，而感情與法律無關(guān)。感情的偏見生于非理性的孤高，而感性的孤高那么止于非理性的偏見。鮮明，所謂的孤高與偏見都是虛假都是誤會(huì)，只有聰慧和感情才是真實(shí)才是存在，所以說人類世界只有喜劇和悲劇兩種生活。然而，感性的人與理性的人都會(huì)有喜劇和悲劇兩種人生!

每個(gè)人面對(duì)愛情、財(cái)產(chǎn)和婚姻都有不同的看法，都有不同的選擇。在我們現(xiàn)代社會(huì)，婚姻更加自由，社會(huì)上更加是充塞著大量對(duì)婚姻的不同觀點(diǎn)。在我們這個(gè)時(shí)代，有剩女、有拜金女、有愛情至上的人，當(dāng)然，也有大量幸福的婚姻。我覺得，《孤高與偏見》這本書對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義是，它能引起我們好多對(duì)愛情、財(cái)產(chǎn)和婚姻的斟酌，在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于愛情、財(cái)產(chǎn)和婚姻，我們?nèi)绾芜x擇，何去何從?

孤高與偏見讀書心得

孤高與偏見讀書心得（一）

奧斯汀的《孤高與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作品中最受接待的一部,也是她本人最熱愛的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著宏大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用.奧斯丁在這部小說中通過班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)夢(mèng)想婚姻的基石。書中的女仆人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所喜歡。達(dá)西不顧門第和資產(chǎn)的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)理由，但主要的是她厭惡他的孤高。由于達(dá)西的這種孤高實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種孤高，他與伊麗莎白之間就不成能有共同的思想感情，也不成能有夢(mèng)想的婚姻。以后伊麗莎白親眼查看了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，更加是看到他變更了過去那種高傲自負(fù)的神態(tài)，消釋了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和對(duì)等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)敏，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并擅長(zhǎng)斟酌問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來講，這是難能難得的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。在《孤高與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女仆人公夢(mèng)想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在綺麗外衣下的社會(huì)悲劇。

奧斯丁的小說盡管題材對(duì)比狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她擅長(zhǎng)在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不管是伊麗莎白、達(dá)西那種認(rèn)為值得斷定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到譏諷挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、譏諷，常以詼諧詼諧的語言來陪襯人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。

孤高與偏見讀書心得（二）

《孤高與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求寧靜。簡(jiǎn)?班納特是班納特家的大女兒，容貌美觀、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白?班納特是班納特家的二女兒，天性活潑大方、機(jī)靈與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹卓越，因此便在品德及學(xué)識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂天性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒傾慕虛榮、提防享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家鄰近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊?查爾斯，他是一個(gè)天性溫柔、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)?班納特相互傾慕；而彬格萊的好摯友達(dá)西?費(fèi)茨威廉天性拘謹(jǐn)肅穆，不善言詞常給人自大孤高的印象，在不知不覺中熱愛上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是由于班納特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開頭就對(duì)孤高的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。

書中的時(shí)代背景會(huì)造就大量不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達(dá)西馬上引起全場(chǎng)的留神，由于他身材魁偉，眉清目秀，舉止典雅，于是他進(jìn)場(chǎng)不到五分鐘，大家都紛紛傳聞他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生美麗得多。”人們就是以資產(chǎn)來衡量一個(gè)人的。在達(dá)西與伊莉沙白的年頭是趨于保守的，也會(huì)有貴族與平民的上的障礙；相較于現(xiàn)代這樣的情形就會(huì)對(duì)比少發(fā)生。在我看法里我認(rèn)為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不確定會(huì)由于形體的接近或分開而有所變更，青春和愛情，都是天底下最輕易消逝的東西；一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢？或者說，一個(gè)女人在一生中錯(cuò)過一個(gè)深深愛她的男人，是一種怎樣的可惜？孤高和偏見，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見的兩種。而人性又太輕易被扭曲、被異化，一不提防，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病，伊莉沙白和達(dá)西也只是一個(gè)代表而已。而出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就輕易染上孤高的毛病，對(duì)困苦、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，那么以偏見對(duì)抗高傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的孤高。不過《孤高與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻并非意味著男女間無法操縱的熱心而是雙方與社會(huì)間的契約產(chǎn)物。小說人物全然融入其社會(huì)現(xiàn)實(shí)，依循社會(huì)規(guī)矩，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關(guān)系可供給階級(jí)提升與經(jīng)濟(jì)改善的機(jī)遇，財(cái)力與社會(huì)地位為抉擇結(jié)婚對(duì)象的相關(guān)條件。本文以社會(huì)女性主義觀點(diǎn)切入，檢視奧斯汀的社會(huì)背景，探索社會(huì)環(huán)境如何影響女性在面臨婚姻時(shí)，內(nèi)心的焦慮與掙扎。就社會(huì)女性主義者而言，物質(zhì)環(huán)境為塑造女性婚姻意識(shí)的抉擇因素。事實(shí)上，婚姻，就小說人物而言，為一個(gè)階級(jí)交換與經(jīng)濟(jì)交流的市場(chǎng)。為了達(dá)成結(jié)婚的目的，女性人物擅于把自己轉(zhuǎn)化成商品，表示其外貌與才藝，吸引男性目光。此一時(shí)期女性受到社會(huì)價(jià)值的激勵(lì)，利用其女性特質(zhì)來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的決定時(shí)往往呈現(xiàn)對(duì)婚姻無意識(shí)的擔(dān)心。愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有區(qū)別的，其中一點(diǎn)忠誠(chéng)，男女仆人公就太缺少了。正由于如此才使得女主角擔(dān)心。

人，總是先入為主，達(dá)西先生孤高、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己高明的奉承才能以及一付”討人熱愛”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。不成否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，外觀上也裝得分外”紳士”。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，終究年輕，對(duì)于一個(gè)人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她分外不夢(mèng)想在別人眼里看來她是一個(gè)無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個(gè)處在那種時(shí)代的而不甘于做一個(gè)配件的女人而已，她夢(mèng)想的伴侶能在心靈上與之共鳴，對(duì)于這個(gè)人的品格的要求超過了資產(chǎn)的要求，這一點(diǎn)是值得贊美的，終究是在有一個(gè)愛錢的母親的教導(dǎo)下長(zhǎng)大的。不過對(duì)于這樣一個(gè)母親，她還是感到了自卑，才會(huì)在面對(duì)韋翰的假話時(shí)，盲目的相信那個(gè)“高高在上”的達(dá)西是個(gè)無恥的人，從而使自己在他面前時(shí)的自卑心得到解脫。不過幸運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

讀了《孤高與偏見》有感

讀了《孤高與偏見》有感：有人曾經(jīng)問我，你可曾關(guān)注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什么也不算，既沒有浮到空氣頂層的才能，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的容貌被夾在世界的中央。然而我要說：他們是有思想的，他們也擁有夢(mèng)，他們努力爭(zhēng)取過，可是最終他們選擇了沉靜，放棄了與世抗?fàn)幍臋C(jī)遇，放棄了一路的苦楚與災(zāi)難，更放棄了告成后收獲的幸福。

我是一口氣讀完這本書的。合上書的那一刻，我對(duì)男主角達(dá)西和女主角伊麗莎白在追求各自幸福中所顯露出來的執(zhí)著的士氣敬仰不已。真的難以想像，假設(shè)聰明的達(dá)西在第一次求婚遭到拒絕后，沒有士氣去面對(duì)并改正自己的性格缺陷，或者他倆誰都沒有士氣去抑制財(cái)產(chǎn)與門第的懸殊，他們還會(huì)幸福嗎?

人生之旅中，我們每一個(gè)人都是尋夢(mèng)者。夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧，不知何時(shí)來，何時(shí)去，去向何方;夢(mèng)是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時(shí)候也是它即將消逝的時(shí)候。夢(mèng)是何等神秘，令人魂?duì)繅?mèng)繞!它引多數(shù)的追夢(mèng)者背負(fù)著黃河的淤泥，手捧長(zhǎng)江的清純，邁著日月交替的腳步，追逐著問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含著奮斗的辛酸，無不需要我們以足夠的士氣去面對(duì)，去承受，去拼搏。

有人曾經(jīng)問我，你可曾關(guān)注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什么也不算，既沒有浮到空氣頂層的才能，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的容貌被夾在世界的中央。然而我要說：他們是有思想的，他們也擁有夢(mèng)，他們努力爭(zhēng)取過，可是最終他們選擇了沉靜，放棄了與世抗?fàn)幍臋C(jī)遇，放棄了一路的苦楚與災(zāi)難，更放棄了告成后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖鞘繗?，一種超越自我的士氣，一種不懈追求自己幸福的士氣。

命運(yùn)是奇異的，你永遠(yuǎn)不知道生活中將要發(fā)生什么，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以說，我們每一個(gè)人真的需要士氣來面對(duì)流言蜚語。士氣絕不是沖動(dòng)，而是追夢(mèng)者對(duì)未來對(duì)夢(mèng)想的一種執(zhí)著?？赡苣阍羞^這種感覺：偌大的世界你寂寞地前行，丟棄了符合自己的夢(mèng)想而顯得空空蕩蕩，你以為自己還要落莫地站很久，以為就算丟棄了整個(gè)世界也照舊可以穩(wěn)定地生存。這時(shí)，想想達(dá)西，想想他的士氣，可能就該知道如何去做了。

事實(shí)上，像達(dá)西這樣的人物有好多。周圍楚歌中，項(xiàng)王仍悲歌大氣：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝;曹孟德更是在對(duì)酒當(dāng)歌中，一邊慨嘆人生幾何，一邊執(zhí)著地吟出青青子衿、悠悠我心。此時(shí)的我們正值青春，就如絢麗的花朵在綻放，我們彌漫夢(mèng)想，渴望自由呼吸，自由遨游。而這一切，都需要我們有士氣去爭(zhēng)取。幸福那么近地懸著，愛戴的摯友，你還在躊躇什么呢?

勇者拾夢(mèng)，相信破繭而出的，不再短暫，我們將擁有人生全程的美觀!為自己爭(zhēng)取自己的幸福!

讀《孤高與偏見》有感1000字

寒假在家終究讀完了早就想讀的《孤高與偏見》。毋庸置疑，大片面讀過此書的人都知道，這本書主要表達(dá)了感情是婚姻的根基這一思想。正如簡(jiǎn)在得知妹妹伊麗莎白已經(jīng)與達(dá)西先生時(shí)，告誡她：什么都可以沒有感情，唯獨(dú)婚姻不能。

我看過這本小說后，除了感受到大家公認(rèn)的這一主題外，還萌生了些許零零碎碎的小感受，然而回想起來讓我體會(huì)最猛烈的一點(diǎn)，就是：人，惟優(yōu)秀才心愛。

故事中貝內(nèi)特家有五個(gè)女兒，結(jié)果有三個(gè)女兒出嫁了。大女兒簡(jiǎn)溫柔良善，相貌出眾，與賓利先生結(jié)為夫妻;二女兒伊麗莎白伶俐可人，在體驗(yàn)了雙方孤高與偏見的種種曲折后，與英俊富