讀后感600字高中生優(yōu)秀

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讀后感600字高中生優(yōu)秀范文1

這是一部由中國(guó)革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面，這就是小說(shuō)集——《吶喊》

他有的故事是通過(guò)那些人物的事情來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)舉行批評(píng)與譏諷的，如阿Q那愚昧的“精神告成法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及結(jié)果冤死的事情譏諷了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記表達(dá)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛宛如一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和結(jié)果慘死的體驗(yàn)些出了他的迂腐、良善還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí)，他也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，譬如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的宏偉贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)暮陚ゾ?。《頭發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話透露了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也表達(dá)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。宛如它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有大量好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

讀后感600字高中生優(yōu)秀范文2

好多人都熱愛(ài)這個(gè)宏偉的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我厭惡這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我厭惡這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我厭惡這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才察覺(jué)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的喜歡，對(duì)夢(mèng)想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這那么是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作。它著重論述人理應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題開(kāi)展評(píng)述。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表縱然重要，但假設(shè)沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美觀呢?所以，人是由于心愛(ài)而美觀，而不是由于美觀而心愛(ài)。

讀完這書(shū)后，我猛然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的夢(mèng)想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追趕的理想也各不一致，不成把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的根基。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建立一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以變更人一生的命運(yùn)!宛如培根所說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯。

讀后感600字高中生優(yōu)秀范文3

魯迅的《吶喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)代發(fā)出了屬于自己的光彩。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺(jué)醒的良善。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)代，描繪了這個(gè)時(shí)代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。

《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿本寫(xiě)滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來(lái)的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。

而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無(wú)知的人的代表。國(guó)土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患?？墒怯卸鄶?shù)的像阿Q一樣的人們，用精神告成法，在自己所創(chuàng)造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命到底是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。

假設(shè)說(shuō)阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐?！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)中舉時(shí)的癲狂，正是由于封建時(shí)代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無(wú)知，就會(huì)有越少的抵擋的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得穩(wěn)定。于是便誕生了多數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了多數(shù)懷才不遇的人才的位置。至于無(wú)才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會(huì)吞噬。

魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個(gè)沉睡的民族，震出了一個(gè)新的時(shí)代!陽(yáng)光終究穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮!

讀后感600字高中生優(yōu)秀范文4

二十年頭末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢(qián)，人力車(chē)夫這全體的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子，駱駝祥子。

一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)人——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，每日省吃儉用，冒死拉著憑來(lái)的車(chē)，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車(chē)，他可以不再受車(chē)場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車(chē)的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛楚和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來(lái)的新車(chē)，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車(chē)廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛楚，持續(xù)拉著賺來(lái)的車(chē)。千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他終究在一個(gè)平和氣良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車(chē)的工作后，又由于雇主被特務(wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買(mǎi)命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他照舊高傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大剛強(qiáng)的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不愿屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢(qián)!虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不由于虎妞的喪事而再把車(chē)賣(mài)掉。

劉四爺革新辦起了車(chē)場(chǎng)，為人耿直，性格頑強(qiáng)，從不愿在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的可惜是沒(méi)有一個(gè)兒子來(lái)接自己的班，女兒雖能干但終究是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺(jué)著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，結(jié)果連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘卻了親情，當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)是已為時(shí)過(guò)晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車(chē)，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢(qián)以外什么也沒(méi)有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是難得的，夢(mèng)想我們不要在失去它以后才懂得珍惜.

祥子是個(gè)良善正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，由于他認(rèn)為“有了自己的車(chē)就有了一切”。他所理想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的忠厚人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。多數(shù)的打擊、挫折，終究把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么冒死的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前良善正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)摯友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑?xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本良善正直的祥子變了質(zhì)。

讀后感600字高中生優(yōu)秀范文5

父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)切著我們，在身邊指導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富天性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚良善，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小采納良好的家庭教導(dǎo)，終究成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的表達(dá)。

讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此專(zhuān)心和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)切備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教導(dǎo)子女的方法，學(xué)藝術(shù)的更加是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些尖酸自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原那么：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)那么、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱心。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成片面。

有人認(rèn)為書(shū)信是最為誠(chéng)懇、自然和忠誠(chéng)的文字。是啊，由于寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的