2022年浙江省嘉興市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】

2022年浙江省嘉興市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招練習題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.()是我國現(xiàn)當代著名的美學(xué)家和文藝理論家，著有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》等

A.朱光潛B.郭沫若C.老舍D.梁啟超

2.在小說創(chuàng)作中詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”獨特風格的作家是()

A.美國作家歐.亨利B.俄國作家契訶夫C.蘇聯(lián)作家高爾基D.法國作家莫泊桑

3.下列句子中屬于呼告句的是()

A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急

B.雁過也，正傷心，卻是舊時相識

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘

D.這次第，怎一個愁字了得

4.《諫逐客書》中，“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”采用的修辭方法是

A.比喻B.層遞C.對偶D.對比5.《中國人失掉自信力了嗎》一文運用的駁論方法是（）A.A.駁斥論點B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證方法D.駁斥論證結(jié)構(gòu)

6.表現(xiàn)鶯鶯對現(xiàn)實不滿更強烈的曲詞是（）

A.前暮私情，昨夜成親，今日別離

B.有夢也難尋覓

C.蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里

D.但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第

7.以下作家作品對應(yīng)錯誤的是()

A.《更衣記》——張愛玲B.《翠湖心影》——金岳霖C.《西廂記》——王實甫D.《望海潮》——柳永

8.《五代史伶官傳序》中，告誡人們要居安思危的警戒性語句是()

A.滿招損，謙得益

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

9.蘇軾的《前赤壁賦》是一篇

A.駢賦B.抒情小賦C.文賦D.騷體賦

10.

第

5

題

《麥琪的禮物》運用了哪種結(jié)構(gòu)方法?（）。

二、閱讀理解(4題)11.

第③段中畫線部分運用了什么論證方法?請你補充一個相同類型的論據(jù)。

12.寂靜錢鐘書E、文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風范和完整人格，給人以啟迪。

13.

請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。

14.

本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請結(jié)合原文作簡要分析。

三、名句默寫題(10題)15.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

17.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

18.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

19.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

22.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

23.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

24.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.A“含淚的微笑”是歐.亨利小說的創(chuàng)作風格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合，“微笑”是其喜劇形式。

3.D

4.C

5.A此題考查議論文的基礎(chǔ)知識?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷芬晃模ㄟ^對中國人失掉了自信力的論點的駁斥，揭示并論證了中國人并沒有失掉自信力的深刻原因。本題正確選項為A。

6.C

7.B

8.C“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是告誡人們不要安于享樂，要勤奮，不要懶惰，人懶惰多了會出問題的?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”與“生于憂患，死于安樂”意思相近，都是說要居安思危。

9.C

10.C

11.道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

12.AD

13.①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣是物質(zhì)生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外，人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣，是物質(zhì)生活所不能代替的。

14.引出下文為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比，從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。

15.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

16.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

17.妙處難與君說妙處難與君說

18.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

19.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

20.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

21.哀民生之多艱哀民生之多艱

22.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

23.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

24.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴，強國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊瑢ψ约?，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人