九年級(jí)歷史歷史與社會(huì)知識(shí)點(diǎn)詳解人教版

第一單元充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代一、戰(zhàn)后世界的新格局一、“兩極”與“冷戰(zhàn)”1945年2月，世界反法西斯即將勝利之際，蘇、美、英三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林、羅斯福和邱吉爾在蘇聯(lián)的雅爾塔簽訂了雅爾塔協(xié)定，建立在美蘇實(shí)力均衡基礎(chǔ)上的雅爾塔協(xié)定對(duì)戰(zhàn)后世界格局產(chǎn)生了深刻的影響。兩極格局的形成：第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力空前膨脹，成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。為了推行稱霸全球的戰(zhàn)略，美國(guó)放棄了戰(zhàn)時(shí)與蘇聯(lián)的同盟，轉(zhuǎn)向反共反蘇。1949年，以美國(guó)為首的12個(gè)西方國(guó)家簽訂了《北大西洋公約》，建立了針對(duì)蘇聯(lián)的軍事政治集團(tuán)——北大西洋公約組織，簡(jiǎn)稱“北約”.1955年，蘇聯(lián)和7個(gè)東歐社會(huì)主義國(guó)家在華沙簽訂了《友好合作互助條約》，稱這“華沙條約”，建立了抗衡北約的軍事政治集團(tuán)。簡(jiǎn)稱“華約”?！氨奔s”和“華約”兩大集團(tuán)的出現(xiàn)，標(biāo)志著東西方對(duì)峙格局的形成。3、戰(zhàn)后，美國(guó)為什么要推行“冷戰(zhàn)”政策？（二戰(zhàn)后，美國(guó)確立了霸權(quán)地位，欲憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力稱霸世界，而共產(chǎn)主義制度將是它控制全球的最大障礙，社會(huì)主義國(guó)家是它的主要敵人。）戰(zhàn)與爭(zhēng)霸：北約建立前，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門就宣稱，美國(guó)要對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，采取除軍事進(jìn)攻以外的一切手段的敵對(duì)行動(dòng)，人們稱之為冷戰(zhàn)政策（杜魯門主義——冷戰(zhàn)的標(biāo)志）。20世紀(jì)50年代以后，蘇聯(lián)的霸權(quán)主義也膨脹起來，在軍事上成為與美國(guó)并列的超級(jí)大國(guó)，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽日益加劇。（古巴導(dǎo)彈危機(jī)是美蘇爭(zhēng)霸的極端體現(xiàn)。）以冷戰(zhàn)為主要形式的美蘇爭(zhēng)霸，一直延續(xù)到80年代末。冷戰(zhàn)的結(jié)束：20世紀(jì)90年代初，東歐各國(guó)和蘇聯(lián)的執(zhí)政黨喪失了政權(quán)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體意味著東西方兩大集團(tuán)對(duì)峙格局的終結(jié)。冷戰(zhàn)后的世界格局。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，意味著東西方兩大集團(tuán)對(duì)峙格局的終結(jié)。美國(guó)成為惟一的超級(jí)大國(guó)，俄羅斯還具有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，日本擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，歐洲則加快了一體化進(jìn)程，世界正在向多極化發(fā)展。二、東歐劇變和蘇聯(lián)解體1、20世紀(jì)90年代，東歐各國(guó)和蘇聯(lián)的執(zhí)政黨喪失政權(quán)，社會(huì)制度隨之改變。2、表現(xiàn)：民主德國(guó)并入聯(lián)邦德國(guó)，南斯拉夫一分為五，捷克和斯洛伐克分立，蘇聯(lián)分為15個(gè)獨(dú)立的國(guó)家、東歐各社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)制度發(fā)生改變。三、“冷戰(zhàn)”后的和平主題冷戰(zhàn)后絕大多數(shù)國(guó)家都都致力于發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)建立一國(guó)獨(dú)霸的單極世界，國(guó)際社會(huì)祈盼和平，維護(hù)和平的力量日益壯大，爭(zhēng)取世界和平是當(dāng)今時(shí)代的主題之一，是不可阻擋的時(shí)代潮流。冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)。恐怖主義作為領(lǐng)土、民族、宗教、資源等矛盾交織的產(chǎn)物，給世界政治、經(jīng)濟(jì)、安全形勢(shì)帶來嚴(yán)重的威脅（2001年9。11）霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治也有新表現(xiàn)。（美國(guó)）總體和平，局部戰(zhàn)亂，是當(dāng)今世界的基本態(tài)勢(shì)。根據(jù)1999年美國(guó)對(duì)南聯(lián)盟的轟炸、2001年9。11事件、巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)說說導(dǎo)致這些事件的主要因素有哪些？O世界格局的變化帶來了世界力量對(duì)比的失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行，恐怖主義力量的增長(zhǎng)，民族矛盾的激化，南北貧富差距的拉大，不同宗教之間的爭(zhēng)端和歷史遺留問題等。4、在這些事件中美國(guó)扮演了什么角色？O在北約轟炸南聯(lián)盟、巴以沖突和轟炸伊拉克事件中，美國(guó)依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，不顧國(guó)際社會(huì)的反戰(zhàn)呼聲，干涉其他國(guó)家事務(wù)，以霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的野蠻行徑在世界各地推行自己奉行的一套價(jià)值觀念。它既是戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者，又在戰(zhàn)爭(zhēng)中推波助瀾，使地區(qū)沖突加劇，世界更加不安定?！??11”恐怖襲擊就是恐怖分子對(duì)美國(guó)政府的一次報(bào)復(fù)，但它卻給美國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，給世界和平造成極大威脅。四、發(fā)展問題是當(dāng)今世界的另一個(gè)主題。戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件：新科技革命的推動(dòng)，相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境。存在的現(xiàn)實(shí)問題：發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距懸殊，落后、危機(jī)、債務(wù)，困擾著占世界人口2/3的發(fā)展中國(guó)家。發(fā)展問題的突出表現(xiàn)：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系問題，也叫南北問題。南北問題的根源：源于西方殖民者對(duì)亞非拉廣大地區(qū)的殖民侵略。這些發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立后，不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序沒有改變（——會(huì)造成貧富差距擴(kuò)大）。冷戰(zhàn)結(jié)束后，南北關(guān)系的形勢(shì)總體趨向緩和，但南北貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大。怎樣才能解決南北問題？需要改變不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。這就需要不斷推進(jìn)南北對(duì)話和南南合作，為建立公正合理的國(guó)際新秩序而不懈努力。（7）亞非拉國(guó)家的共同利益和追求：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、主權(quán)完整，建立公正、平等、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，消除發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削和掠奪。五、殖民體系的瓦解（戰(zhàn)后最具世界意義的變化之一）20世紀(jì)40年代，亞洲首先掀起民族解放運(yùn)動(dòng)的浪潮。越南北部、朝鮮和中國(guó)相繼走上社會(huì)主義道路，其它國(guó)家也先后取得獨(dú)立。印度作為最大的殖民地國(guó)家，它的獨(dú)立對(duì)帝國(guó)主義殖民體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。1955年在印度尼西亞的萬隆召開的亞非會(huì)議，表達(dá)了獲得獨(dú)立的亞非人民要求掌握自己命運(yùn)的共同愿望。五六十年代，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)非洲大陸，僅1960年就有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱為非洲獨(dú)立年。1990年納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著殖民時(shí)代的終結(jié)。戰(zhàn)后說明亞非國(guó)家崛起的事件非洲大陸民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的完成，結(jié)束了殖民統(tǒng)治時(shí)代；亞非會(huì)議的成功召開；亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；“七十七國(guó)集團(tuán)”的建立；中東國(guó)家的覺醒等事件。六、各國(guó)現(xiàn)代化的追求二戰(zhàn)后在新科技革命的推動(dòng)下（再加相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境），發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的“黃金時(shí)代”（1950——1970）獨(dú)立后的亞洲國(guó)家和地區(qū)努力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，六七十年代，新加坡、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。（亞洲“四小龍”的騰飛二戰(zhàn)后，許多亞洲國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了前提條件。）1964年，在第一屆聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議上，77個(gè)發(fā)展中國(guó)家發(fā)表了《七十七國(guó)集團(tuán)聯(lián)合宣言》，要求改變不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，爭(zhēng)取建立公平、公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。這說明發(fā)展中國(guó)家作為一支重要的力量正在崛起。二、共和國(guó)的風(fēng)雨歷程一、鞏固新生政權(quán)措施：抗美援朝、肅清反革命、西藏和平解放、建立各級(jí)人民政府恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、土地改革抗美援朝、：1950年6月，以美軍為主的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”出兵朝鮮，為了保家衛(wèi)國(guó)，1950年10月，中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)，1953年7月，美國(guó)被迫在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字，中朝人民取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。試從當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)、力量對(duì)比、軍隊(duì)士氣、地理因素等方面說說美國(guó)將軍所說的：“這是一場(chǎng)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，與錯(cuò)誤的敵人，打的一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)?！泵绹?guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)離本土作戰(zhàn)，戰(zhàn)線過長(zhǎng)，而且對(duì)地形和作戰(zhàn)條件不如中國(guó)軍隊(duì)適應(yīng)。（如，中朝軍隊(duì)依靠人力和畜力運(yùn)輸物資，雖然在一些方面受到極大限制，但卻機(jī)動(dòng)靈活，不受公路的制約；只要有路可走，他們就可在正面、側(cè)面，或敵后進(jìn)行作戰(zhàn)。而聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)卻恰恰相反。它必須依靠卡車在公路上運(yùn)送給養(yǎng)，而公路最易被路障所截?cái)唷＃┲驹杠姂?zhàn)士不畏強(qiáng)暴，勇于犧牲；在作戰(zhàn)方面訓(xùn)練有素，尤其善于打夜戰(zhàn)；敢拼敢打，充滿氣勢(shì)和決心。侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的；而抗美援朝是正義戰(zhàn)爭(zhēng)。二、進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)主義制度的確立：到1956年底，國(guó)家基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)（農(nóng)業(yè)合作社）、手工業(yè)（手工業(yè)生產(chǎn)合作社）和資本主義工商業(yè)（公私合營(yíng)）的社會(huì)主義“三大改造”。這表明中國(guó)基本建立起社會(huì)主義的基本制度。一五計(jì)劃（1953——1957）工業(yè)在就：中國(guó)逐步改變工業(yè)落后的面貌，開始向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。1953年底，鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠、無縫鋼管廠和七號(hào)煉鐵爐相繼提前竣工。與此同時(shí),還建立了新的工業(yè)部門，如飛機(jī)制造業(yè)和汽車制造業(yè)，到1956年，我國(guó)第一個(gè)生產(chǎn)載重汽車的工廠——長(zhǎng)春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一輛汽車；中國(guó)第一個(gè)飛機(jī)制造廠試制成功第一架噴氣式飛機(jī)交通運(yùn)輸業(yè)：1957年，武漢長(zhǎng)江大橋建成，毛澤東稱之為“一橋飛架南北，天塹變通途”，它形象地描述了武漢長(zhǎng)江大橋的雄偉氣勢(shì)及其在我國(guó)南北交通方面發(fā)揮的重要作用；“一五”期間，我國(guó)共建成三十多條鐵路，還在號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原上修建了川藏、青藏、新藏公路，密切了祖國(guó)內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。三、失誤與挫折錯(cuò)誤的表現(xiàn)：1958年，全國(guó)掀起了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”；1966年——1976年發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“文化大革命”。錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因：由于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不足，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義缺少經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的探索中經(jīng)歷了很大的曲折。危害：大躍進(jìn)造成了國(guó)民工濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；人民公社化運(yùn)動(dòng)損害了人民群眾的利益，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。大路躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大損失。“文化大革命”使中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到破壞，中國(guó)的民主和法制遭受嚴(yán)重踐踏，廣大干部和知識(shí)分子深受迫害。給我們的啟示：經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。必須堅(jiān)持黨的民主集中制，防止個(gè)人崇拜，同時(shí)要加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)。四、“兩彈一星”精神永駐新時(shí)期的英雄模范人物：黃繼光、王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿研制出原子彈、氫彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星：1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，1970年我國(guó)用長(zhǎng)征號(hào)運(yùn)載火箭，成功地發(fā)射了一顆人造衛(wèi)星——東方紅一號(hào)我們發(fā)展核器是為了維護(hù)與國(guó)家安全。我們反對(duì)核武器的制造和擴(kuò)散。（了解）“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的鐵人精神，包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神、忘我拼搏精神、對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神、不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?，等等。正是靠著這種“鐵人精神”，石油戰(zhàn)線的工人們經(jīng)過三年艱苦的大慶石油會(huì)戰(zhàn)，終于結(jié)束了中國(guó)貧油的歷史?！皟蓮椧恍恰本瘢菒蹏?guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的集中體現(xiàn)?！皟蓮椧恍恰本癫粌H表現(xiàn)為白手起家、苦打硬拼，其核心是科技創(chuàng)新精神。五、改革開放的年代（1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開看作是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折）1、為什么說黨的十一屆三中全會(huì)是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折？會(huì)議恢復(fù)了馬克思主義路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，鄧小平成為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。中國(guó)進(jìn)入了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。2、新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，就是改革開放。3、改革：從農(nóng)村開始，1979年實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。（最初為安徽鳳陽小崗村的18戶農(nóng)民采用。）城市經(jīng)濟(jì)體制改革，由單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。4、對(duì)外開放地區(qū)已從沿海地區(qū)向內(nèi)地發(fā)展，形成“經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)——內(nèi)地”的一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局。改革首先從沿海開始，1980年，我國(guó)在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。在這些地方設(shè)立特區(qū)的作用：可以以多種形式吸收外國(guó)資本，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易。改革開放后這些地方經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展說明了黨的改革開放方針的正確性。改革開放前后人們生活的變化：改革開放前，“四大件”指的是縫紉機(jī)、自行車、手表和收音機(jī)，俗稱“三轉(zhuǎn)一響”，是當(dāng)時(shí)一般家庭的高級(jí)消費(fèi)品，代表著高水平的生活。改革開放以后，“新四大件”（彩電、冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)）取代了“舊四大件”?，F(xiàn)在攝像機(jī)、可口可樂、麥當(dāng)勞、VCD、DVD、音響等進(jìn)入了人們的生活。六、“一國(guó)兩制”與統(tǒng)一大業(yè)2、什么是“一國(guó)兩制”？就是在一個(gè)中國(guó)的原則下，祖國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門實(shí)行資本主義制度。3、“一國(guó)兩制”的實(shí)踐。1997年7月1日零時(shí)，香港（從英國(guó)）順利回歸；1999年12月20日澳門（從葡萄牙）回到祖國(guó)懷抱。4、香港回歸的意義：宣告了英國(guó)在香港一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治的終結(jié)，中國(guó)人民洗雪了百年國(guó)恥，我國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。5、香港、澳門的順利回歸說明了什么？（原因是什么？）改革開放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高和中國(guó)“一國(guó)兩制”政策的正確。6、中國(guó)為什么要照顧香港、澳門、臺(tái)灣的歷史與現(xiàn)實(shí)？香港從1842年起開始淪為英國(guó)的殖民地，至今已有一百多年的歷史，但香港自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，中華人民共和國(guó)一定要實(shí)現(xiàn)香港的主權(quán)回歸；香港在20世紀(jì)六七十年代起，經(jīng)濟(jì)開始騰飛，不僅成為亞洲“四小龍”之一，而且也是國(guó)際重要的金融中心、貿(mào)易中心、自由港，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。為保持香港的繁榮與穩(wěn)定，香港可以繼續(xù)保持資本主義制度50年不變?！耙粐?guó)兩制”就是基于香港的歷史與現(xiàn)實(shí)情況而提出的。1949年國(guó)民黨退居臺(tái)灣后，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸關(guān)系對(duì)立。在國(guó)民黨統(tǒng)治期間，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了較快增長(zhǎng)?！耙粐?guó)兩制”就是考慮到臺(tái)灣的特殊情況，允許臺(tái)灣繼續(xù)保持資本主義制度，還可以保留自己的軍隊(duì)。7、臺(tái)灣問題與香港、澳門問題有什么不同？香港一百多年前被割讓給英國(guó)，澳門四百多年前被葡萄牙所強(qiáng)占，兩地分別淪為英國(guó)和葡萄牙的殖民地，遭受殖民統(tǒng)治；而臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的一部分，1949年國(guó)民黨退居臺(tái)灣，建立政權(quán)，但大陸與臺(tái)灣屬于國(guó)家內(nèi)部事務(wù)，與香港和澳門被侵占截然不同。8、目前妨礙臺(tái)灣與祖國(guó)大陸統(tǒng)一的政治因素有哪些？“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力(2)、國(guó)際反華勢(shì)力嚴(yán)重阻礙中國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程。中國(guó)政府對(duì)于臺(tái)灣問題的原則立場(chǎng)是什么？堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。中美關(guān)系的變化：50年代：美國(guó)在外交上孤立并遏制中國(guó)，中美關(guān)系敵對(duì)、緊張；1971年：美國(guó)代表團(tuán)訪華，雙方開始接觸，關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)；1972年：關(guān)系改善；1979年：中美建交。為什么在20世紀(jì)70年代美國(guó)對(duì)華態(tài)度有所轉(zhuǎn)變？中美關(guān)系出現(xiàn)好的勢(shì)頭？美國(guó)方面看，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高和國(guó)際形勢(shì)的變化，美國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的重要作用。(尼克松在一份報(bào)告中曾說：“如果沒有這個(gè)擁有7億多人民的國(guó)家出力，要建立穩(wěn)定和持久的國(guó)際秩序是不可設(shè)想的。”)從中國(guó)方面看，與美國(guó)關(guān)系正常化可起到牽制蘇聯(lián)，改善中國(guó)的國(guó)際地位的作用。因此，改善兩國(guó)關(guān)系是雙方的共同要求。尼克松與周恩來握手說明了中國(guó)國(guó)際地位的提高，周恩來總理的外交才能贏得了對(duì)手的尊重；同時(shí)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，兩大制度的對(duì)立逐漸為美蘇爭(zhēng)霸替代，所以才出現(xiàn)了中美關(guān)系史上的這一難忘的鏡頭。11、新世紀(jì)我國(guó)召開的重要國(guó)際會(huì)議：2001年亞太經(jīng)合組織會(huì)議在上海召開；每年一度的博鰲亞洲論壇；2003年世界財(cái)富論壇；2004年世界遺產(chǎn)大會(huì)； 2001年，中國(guó)與中亞五國(guó)在上成立 “上海合作組織”。12、20世紀(jì)70年代以來我國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展：1971年中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位得到恢復(fù)；1979年中美建交；1972年中日邦交正?；?；接著許多國(guó)家紛紛與中國(guó)建立外交關(guān)系。七、新世紀(jì)的中國(guó)：機(jī)遇與挑戰(zhàn)1、為什么說我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段？(社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn))我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平和人均國(guó)民生產(chǎn)總值還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。2、新世紀(jì)的中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)各是什么？機(jī)遇：一方面，在和平與發(fā)展的進(jìn)步潮流中，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)際和平是可能的；世界范圍內(nèi)科技革命突飛猛進(jìn)，也為我們提供了有利的外部環(huán)境。挑戰(zhàn)：另一方面，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量；經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距給我們很大的壓力，如果不抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會(huì)拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。3、我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀：當(dāng)人類跨入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)人民的生活已總體上達(dá)到了小康水平，但總體達(dá)到的小康水平仍是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。4、展望前景：我們要在新世紀(jì)的頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。5、對(duì)青年的要求：作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)立足中國(guó)的基本國(guó)情，著眼小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。第二單元建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)一、一道難解的題1、1998年洪澇災(zāi)害發(fā)生的原因造成1998年特大洪水的人為因素主要有三個(gè)方面。首先，生態(tài)破壞嚴(yán)重，尤其是長(zhǎng)江上游森林生態(tài)系統(tǒng)遭受長(zhǎng)期持續(xù)的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致長(zhǎng)江中上游水土流失嚴(yán)重。第二，盲目圍湖造田，其結(jié)果是長(zhǎng)江中下游湖泊面積大幅度縮減。降低了湖泊調(diào)蓄洪水的能力。第三，不合理的水利建設(shè)對(duì)江河產(chǎn)生的負(fù)面生態(tài)效應(yīng)不容忽視。大量水利工程破壞了江河的自然生態(tài)功能。2、PRED問題：人口(Population)、資源(Resources)、環(huán)境(Environment)與發(fā)展(Development)問題，簡(jiǎn)稱PRED問題。這一問題反映的實(shí)質(zhì)是：人口增長(zhǎng)過快、自然資源短缺、全球氣候變暖、土地荒漠化、酸雨等問題，它們關(guān)系到人類社會(huì)的生存和發(fā)展。3、一道難解的題其實(shí)就是：面對(duì)當(dāng)代世界“發(fā)展”主題，如何協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系的問題。4、人與自然的關(guān)系變化O一般來說，人類在史前時(shí)期和農(nóng)業(yè)文明早期，對(duì)自然界的改造能力較為有限，對(duì)自然環(huán)境更多采取的是“崇拜”“順從”。在農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們開始有意識(shí)地“改造”自然，在大地上留下壯觀的人文景觀，如梯田等。到了工業(yè)文明時(shí)期，人類可以比較自由地憑借自己的意志來“征服”和“改造”自然。但隨之而來的人地關(guān)系的緊張化，迫使人類反思自己的行為，尋求人地協(xié)調(diào)的發(fā)展道路。二、行進(jìn)中的世界人口列車1、世界人口發(fā)展現(xiàn)狀20世紀(jì)50年代以后，人口增長(zhǎng)主要集中在一些發(fā)展中國(guó)家（是因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家政治上的獨(dú)立、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口出生率高而死亡率下降，人口自然增長(zhǎng)率很高。歐洲和北美的發(fā)達(dá)國(guó)家，人口增長(zhǎng)緩慢，特別是一些歐洲國(guó)家，人口已經(jīng)接近零增長(zhǎng)。2、人口問題：（1）人口增長(zhǎng)過快，會(huì)不斷引發(fā)人口與資源、環(huán)境、發(fā)展之間的矛盾，諸如糧食供應(yīng)不足、就業(yè)問題嚴(yán)重、人民生活貧困、交通擁擠、入學(xué)困難，總之會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，給自然資源和生態(tài)資源帶來沉重的壓力，同時(shí)還會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。（2）增長(zhǎng)過慢，使得新出生人口減少，再加上人口壽命的延長(zhǎng)，會(huì)帶來老齡化問題。（3）人口老齡化的影響：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)的情況下，老齡化會(huì)給社會(huì)進(jìn)步帶來很大的壓力，如勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，并且會(huì)給傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念帶來極大的沖擊，加重了家庭負(fù)擔(dān)。3人口應(yīng)如何發(fā)展？一個(gè)國(guó)家的人口應(yīng)該適度發(fā)展，既不能超過其資源、環(huán)境的承載力，又不能太少，否則滿足不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（人口不是越多越好，也不是越少越好，合理的人口應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源的開發(fā)與環(huán)境的保護(hù)相協(xié)調(diào)）4、我國(guó)人口現(xiàn)狀我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口數(shù)量大，人口素質(zhì)不高。此外，還表現(xiàn)為人口老齡化的速度加快，農(nóng)村人口多，人口的分布不平衡等。5人口問題的歸納人口問題的危害（總的）：影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，給自然資源和生態(tài)資源帶來沉重的壓力，同時(shí)還會(huì)帶來嚴(yán)重的社會(huì)問題。（也可以是人口過多和過快增長(zhǎng)的危害）人口增長(zhǎng)過慢的負(fù)面影響：增長(zhǎng)過慢，使得新出生人口減少，再加上人口壽命的延長(zhǎng)，會(huì)帶來老齡化問題人口素質(zhì)偏低的負(fù)面影響：人口素質(zhì)低，環(huán)境意識(shí)薄弱，不僅開發(fā)利用資源、環(huán)境的程度很低，還會(huì)破壞它們；適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的需求，會(huì)受傳統(tǒng)生育觀念的限制，不利于實(shí)施計(jì)劃生育政策人口老齡化的影響：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)的情況下，老齡化會(huì)給社會(huì)進(jìn)步帶來很大的壓力，如勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，并且會(huì)給傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念帶來極大的沖擊。6、人口普查的意義：（1）有利于準(zhǔn)確把握我國(guó)的人口數(shù)量、素質(zhì)與結(jié)構(gòu)。（2）有利于正確制定我國(guó)21世紀(jì)的人口政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。（3）有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。7、怎樣解決我國(guó)的人口問題？解決人口問題的對(duì)策？A繼續(xù)實(shí)施計(jì)劃生育基本國(guó)策，嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)b.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)c.努力做好優(yōu)生優(yōu)育工作，使人口發(fā)展同資源的開發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。8、請(qǐng)你為提出我國(guó)的人口素質(zhì)提出幾個(gè)好建議？要切實(shí)貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。③要做好優(yōu)生工作，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《母嬰保健法》等法律法規(guī)。④要以廣大農(nóng)村為重點(diǎn)，大力幫助邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)降低新生嬰兒出生缺陷發(fā)生率三、資源問題1、自然資源分為非可再生資源（礦產(chǎn)資源等）和可再生資源（水資源、土地資源、生物資源）2、人類對(duì)自然資源的獲取速度，超過了自然供源的補(bǔ)給、再生和增殖速度，就會(huì)出現(xiàn)自然資源的短缺問題，對(duì)非可再生資源的開采過程就是耗竭的過程。3、資源短缺的表現(xiàn)：城市缺水、農(nóng)民耕地緊張、某些礦產(chǎn)資源滿足不了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。4、資源國(guó)情：我國(guó)自然資源的總量豐富，但人均占有量很少，這是我國(guó)自然資源的基本特點(diǎn)。5、我國(guó)的資源問題的表現(xiàn)：表現(xiàn)為資源的人均占有量少；開發(fā)利用不夠科學(xué)，資源利用率低，資源破壞與浪費(fèi)嚴(yán)重，加劇了資源短缺；資源的分布不平衡，開發(fā)難度大；水資源還表現(xiàn)為污染嚴(yán)重。6、為什么要開展節(jié)約資源的活動(dòng)？我國(guó)雖然是資源大國(guó)，但也是資源消耗大國(guó)，人均資源占有量少，分布不平衡，加之多年來開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，造成了資源的巨大浪費(fèi)和破壞，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的資源形勢(shì)，嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。7、資源問題的危害：影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，影響人民生活水平的全面提高，甚至威脅人類社會(huì)的生存和發(fā)展。解決資源問題采取哪些措施?①開源與節(jié)流②緊緊依靠科學(xué)技術(shù)，提高資源的利用率，發(fā)掘新資源，研制新材料③實(shí)施跨區(qū)域調(diào)配資源④依靠法律和制度⑤提高人們的資源保護(hù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變資源“取之不盡，用之不竭”的錯(cuò)誤觀念⑥樹立和落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀⑦實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理人口、資源、環(huán)境、發(fā)展之間的關(guān)系⑧通過廣泛宣傳，提高公民節(jié)約資源的意識(shí)。8、青少年該怎么做？樹立和增強(qiáng)，節(jié)約資源意識(shí)；隨手關(guān)閉水龍頭，隨手關(guān)燈；盡可能循環(huán)利用廢物。少用或不用一次性的筷子、塑料袋；積極參加各種節(jié)約資源的宣傳活動(dòng)；開展減卡救樹活動(dòng)；向他人宣傳節(jié)約資源的重要性。9、為了節(jié)約和保護(hù)水資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該怎么辦？貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；嚴(yán)禁污染和破壞水資源的行為；合理調(diào)整水價(jià)，引導(dǎo)公民節(jié)約用水；通過廣泛宣傳，提高公民節(jié)水意識(shí)；對(duì)污水進(jìn)行處理；打井抗旱；南水北調(diào)；植樹造林；改進(jìn)灌溉方式；循環(huán)用水，一水多用，提高水的利用率等10、為了建立節(jié)水型社會(huì)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語A水是生命之源，請(qǐng)節(jié)約用水B節(jié)約用水從我做起四、環(huán)境問題1、環(huán)境問題：環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題。如何在發(fā)展的過程中協(xié)調(diào)好人與環(huán)境之間的關(guān)系，是人類發(fā)展過程中的永恒主題。環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因：是人類的不合理活動(dòng)。環(huán)境問題的惡化：20世紀(jì)50年代以后，中國(guó)的工業(yè)化起步，世界第三次科技革命后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展環(huán)境問題的具體內(nèi)容是隨著社會(huì)發(fā)展而不同：史前社會(huì)的環(huán)境問題主要是洪水、猛獸、林火、風(fēng)暴等各種自然災(zāi)害；農(nóng)業(yè)社會(huì)面臨的主要環(huán)境問題主要是氣象災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞以及水土流失和環(huán)境退化；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，環(huán)境問題增加了新內(nèi)容，主要是自然資源的大量耗損和破壞，以及工業(yè)廢水、廢氣和廢渣形成的“三廢”污染。2、中國(guó)的環(huán)境問題水土流失和荒漠化是中國(guó)主要的生態(tài)環(huán)境問題。廢氣、廢水、及固體廢棄物污染是中國(guó)主要的環(huán)境污染問題。3、環(huán)境問題的危害：生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響社會(huì)安定，危害人民健康的一個(gè)重要因素，成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問題。4、你如何理解“環(huán)境問題同時(shí)也是資源問題”？人們?cè)诖罅渴褂盟芰现破泛?，廢棄的塑料制品造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題；同時(shí)制造這些塑料制品也消耗了大量資源。因此，白色垃圾越多，白色污染越嚴(yán)重，反映了人們開發(fā)利用資源的強(qiáng)度越大5、白色垃圾的危害：白色垃圾會(huì)造成環(huán)境污染、破壞生態(tài)環(huán)境；會(huì)危害動(dòng)物的健康和生命、會(huì)污染環(huán)境、會(huì)給生產(chǎn)帶來安全隱患、會(huì)妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)6、環(huán)境問題是關(guān)乎全球的問題環(huán)境問題工世界各地的關(guān)切當(dāng)前，從世界篦國(guó)來看,除了全球變曖之外，引起■喜地關(guān)切的林皖問瓶還用■世員.其中策主要的是：。晶觀展的托端與破壞——南擾上空型血空洞的發(fā)現(xiàn)■生移多樣性減少，魏林銃減——亞馬孫熱帝雨林遭破壞O酸雨蔓延——華國(guó)黑水獻(xiàn)被救事件◎土旭荒漠化——美國(guó)“黑瓜您”事件C大無污染——英國(guó)倫敦?zé)熿F事件及美國(guó)落杉砒龍化學(xué)煙窠事件今水污速——日本把俵新事件■海洋活柒——英國(guó)海域名油污染o城市及坂污染——美國(guó)叔夫運(yùn)河事件四、可持續(xù)發(fā)展1、實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)目前條件下解決人口問題的惟一正確選擇2、我國(guó)把計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策，提倡“晚婚、晚育”“優(yōu)生、優(yōu)育”。3、實(shí)行計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。4、解決人口問題的首要任務(wù)：嚴(yán)格控制人口數(shù)量，降低人口出生率。而提高人口素質(zhì)，既是積極解決人口問題的重要措施，又是實(shí)現(xiàn)人口與資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。

5、我國(guó)實(shí)行的計(jì)劃生育政策對(duì)控制我國(guó)人口數(shù)量的提高人口質(zhì)量和其它社會(huì)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。實(shí)行計(jì)劃生育政策以來我國(guó)人口出生率顯著下降，減緩了人口的過快增長(zhǎng)；節(jié)約了大量資源和資金；緩解了人口過快增長(zhǎng)給人們衣食住行、教育、就業(yè)、醫(yī)療等帶來的壓力，、提高了人們的生活質(zhì)量。同時(shí)，人們可以通過各種途徑接受教育，人口的文化素質(zhì)得到進(jìn)一步提高。6、應(yīng)對(duì)資源危機(jī)的具體措施。（1）“開源”與“節(jié)流”，是解決自然資源問題的重要措施（開源：不斷增加資源探明儲(chǔ)量和開發(fā)范圍；節(jié)流：節(jié)水、節(jié)能、節(jié)材。）（2）在“開源”和“節(jié)流”過程中，科學(xué)技術(shù)具有至關(guān)重要和作用。（用可再生資源代替非可再生資源；發(fā)掘新資源、研制新材料；加強(qiáng)資源的回收利用。）（3）對(duì)一些自然資源的跨區(qū)域調(diào)配，是解決我國(guó)資源區(qū)域性問題的有效方法。（南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸）（4）加強(qiáng)立法工作。（《土地管理法》《草原法》《森林法》《水污染防治法》等節(jié)水標(biāo)低發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)的意義：發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)在我國(guó)具有重要的意義，不僅可以從很大程度上緩解我國(guó)的水資源危機(jī)，而且對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)和土地的保護(hù)具有重要意義節(jié)水標(biāo)低螺色的身形依戰(zhàn)地球，象征節(jié)的用水是保駟地球生態(tài)的重要描施.株志中的白色嘟分便一艮手托起一演東，半是拼音字俳花的變形.，富重帶水，轟示節(jié)水第更公氽落與.鬟劭人們從我做起，人人動(dòng)手節(jié)為每一滴水?手又援一條嵋繞的河流?象征箍水匯篇江河,9、走可持續(xù)發(fā)展之路——人口、資源與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路?？沙掷m(xù)發(fā)展的的概念：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的要求：人與自然和諧共處，能夠認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子 孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（必須要有較高的道德水準(zhǔn)）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展要遵循的原則：公平性原則；持續(xù)性原則；共同性原則（地方的決策行動(dòng)應(yīng)有助于全球的整體協(xié)調(diào)。）我國(guó)為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展所做努力：生態(tài)農(nóng)業(yè)、關(guān)閉小煤礦小鐵礦（小礦存在環(huán)境污染嚴(yán)重、資源開發(fā)利用率低，缺乏安全保障事故高）等第三單元走向新世紀(jì)的政治文明一、人權(quán)的歷程1、人權(quán)的足跡古代社會(huì) 殘忍的娛樂（古羅馬的角斗士） 王權(quán)對(duì)人權(quán)的殘?zhí)ど駲?quán)的威嚴(yán)（基督教對(duì)人的壓抑）神權(quán)對(duì)人權(quán)的奴役神權(quán)的威嚴(yán)（基督教對(duì)人的壓抑）神權(quán)對(duì)人權(quán)的奴役近代西方社會(huì)《獨(dú)立宣言》法國(guó)《人權(quán)宣言》五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)人的發(fā)現(xiàn)（文藝復(fù)興）第一個(gè)人權(quán)宣言近代西方社會(huì)《獨(dú)立宣言》法國(guó)《人權(quán)宣言》五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)人的發(fā)現(xiàn)（文藝復(fù)興）第一個(gè)人權(quán)宣言對(duì)勞動(dòng)權(quán)的追求對(duì)人權(quán)的尊重天賦人權(quán)第一次寫進(jìn)國(guó)家大法婦女選舉權(quán) 爭(zhēng)取男女平等權(quán)“我有一個(gè)夢(mèng)想”（美、馬丁?路德?金） 追求種族平等聯(lián)合國(guó)通過《世界人權(quán)宣言》，第一次系統(tǒng)地在國(guó)際范圍內(nèi)提出了人權(quán)的具體內(nèi)容。生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)2、中國(guó)人權(quán)的歷程：克林德碑的故事：沒有主權(quán)就沒有人權(quán)百年奧運(yùn)歷程：人權(quán)的發(fā)展系于國(guó)家和民族的興衰長(zhǎng)江百年洪災(zāi)：只有新中國(guó)才能真正保障人權(quán)3、人權(quán)的內(nèi)容：公民權(quán)利和政治權(quán)利：生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利：勞動(dòng)就業(yè)權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、文化教育權(quán)等4、人權(quán)是有國(guó)界的：人權(quán)的普遍性原則必須與各國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大的關(guān)系。5、實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。6、中國(guó)人要狀況得到根本改變是在20世紀(jì)下半葉，特別是1978年實(shí)行改革開放后。中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的影響越來越重要，人民生活水平大幅度提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的兩次歷史性跨越。7、中國(guó)的人權(quán)觀：人權(quán)是有國(guó)界的：人權(quán)的普遍性原則必須與各國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大的關(guān)系。人權(quán)的發(fā)展系于國(guó)家和民族的興衰。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是最基本最重要的人權(quán)；人權(quán)要主權(quán)來保護(hù)，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)。為什么清政府為侵略者立碑？為什么擊斃侵略者的中國(guó)人反而被自己的政府處死？（因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府腐敗無能，在列強(qiáng)的強(qiáng)迫下簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，只能按照條約的規(guī)定，為入侵者立碑。擊斃侵略者的中國(guó)人本來應(yīng)該成為民族英雄，但清政府迫于列強(qiáng)的壓力，將恩海處死，作為賠罪。）O這些說明了什么問題？（國(guó)家沒有主權(quán)，人權(quán)就難以得到保障。）中國(guó)為什么會(huì)申奧成功？（國(guó)家富強(qiáng)、人們生存狀況的改善是申奧成功的重要保障。）1908年的中國(guó)是否有能力舉辦奧運(yùn)會(huì)？（當(dāng)時(shí)中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中，對(duì)外主權(quán)受侵犯，對(duì)內(nèi)人民的生存權(quán)都受到極大的威脅，根本沒有能力舉辦奧運(yùn)會(huì)。）1932年，為什么日本人會(huì)擬派中國(guó)人參加奧運(yùn)會(huì)？（當(dāng)時(shí),日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏著我國(guó)的領(lǐng)土，侵犯我國(guó)的主權(quán)，企圖利用奧運(yùn)會(huì)之機(jī),把他們?cè)谥袊?guó)一手制造的“滿洲國(guó)”推向國(guó)際舞臺(tái)，以騙取世界各國(guó)的承認(rèn)和國(guó)際社會(huì)輿論的支持,使所謂的“滿洲國(guó)”合法化。）中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在1936年奧運(yùn)會(huì)結(jié)束回國(guó)時(shí)買不起船票說明了什么問題？（代表中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員買不起船票，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，而他們?cè)獾酵鈬?guó)人的恥笑，說明了在國(guó)家、民族衰落的時(shí)候，中國(guó)人的人格尊嚴(yán)也難以得到維護(hù)。）為什么說“最近二十年是中國(guó)歷史上人權(quán)狀況最好的時(shí)期？”（中國(guó)在改革開放二十多年來，人們的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)都得到了維護(hù)，解決了13億人口的溫飽問題，并實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的飛躍，這是世界人權(quán)歷史上的巨大進(jìn)步。）為什么說“北京主辦奧運(yùn)會(huì)是世界人權(quán)事業(yè)的勝利”？（占全球人口近1/4的中國(guó)主辦奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利與愿望得到尊重與維護(hù)，也是對(duì)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的承認(rèn)，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。）從百年來中國(guó)國(guó)際地位的變化、中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的變化以及外國(guó)人對(duì)中國(guó)人評(píng)價(jià)的變化等可以看出，國(guó)運(yùn)衰落時(shí)，人權(quán)很難得到保障；國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)，人權(quán)能夠得到真正的保障。總之，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)。從汛情和災(zāi)情兩方面來看，三次大洪水造成的受災(zāi)面積范圍都十分廣，造成的死亡人數(shù)卻依次減少，新中國(guó)成立前后形成了鮮明的對(duì)比。O1931年大洪水期間，國(guó)民黨政府在處理災(zāi)情方面不力，只動(dòng)用了少量的人力物力，在急救物品的管理方面也十分混亂，導(dǎo)致疫病蔓延，人民傷亡慘重，而且善后處理工作草率。1954年大洪水期間，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府在處理災(zāi)情方面，投入的人力物力是1931年國(guó)民政府投入的百倍以上，大大減少了災(zāi)害所帶來的損失。1998年，雖然我國(guó)長(zhǎng)江等流域發(fā)生了大面積的水災(zāi)，受災(zāi)人口眾多，但是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府可以充分調(diào)動(dòng)人力物力，使人民的損失降低到最低限度。O中國(guó)政府對(duì)長(zhǎng)江三次大洪水的災(zāi)情處理狀況表明，在舊中國(guó)，由于國(guó)家的衰落、政府的無能與腐化，人們連基本的生存權(quán)都難以得到保障；而新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人的生存權(quán)真正有了保障。這也從一個(gè)側(cè)面說明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)是中國(guó)人民享有人權(quán)的根本保障。O物質(zhì)基礎(chǔ)方面，強(qiáng)調(diào)改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展，從而為保障人權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。制度方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)保障人權(quán)所發(fā)揮的作用。精神狀態(tài)方面，強(qiáng)調(diào)在抗洪過程中形成的抗洪精神對(duì)于保障人權(quán)的意義。二、人民當(dāng)家作主用事例說明黃炎培先生“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。O秦帝國(guó)的興起和滅亡，秦國(guó)吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下，可謂“其興也勃”；可秦始皇去世不久，帝國(guó)就分崩離析，可謂“其亡也忽”。為什么毛澤東認(rèn)為“民主”可以避免“人亡政息”的新路？O在中國(guó)古代的專制社會(huì)里，廣大的人民基本上被剝奪了管理國(guó)家的權(quán)利，不可能參與決策以及對(duì)政府的行為進(jìn)行監(jiān)督。政府沒有人民的監(jiān)督，國(guó)家的政策往往取決于最高決策者個(gè)人的好惡，因此，每當(dāng)最高決策者發(fā)生變更，國(guó)家的政策也隨之發(fā)生變化，這種“人亡政息”的現(xiàn)象在中國(guó)古代可謂比比皆是。實(shí)行民主制度之后，情況就不同了。通過民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，使得國(guó)家權(quán)力真正屬于人民，同時(shí)，民主制度也保證政策的制定、執(zhí)行不能因個(gè)人的好惡而變更。因此，毛澤東認(rèn)為“民主”是避免“人亡政息”的新路。

我國(guó)民主制度的基本內(nèi)容人民代表大會(huì)制度（是保證人民當(dāng)家作主的制度，是我國(guó)的根本政治制度）1、人民（我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)管理國(guó)家事務(wù)，定國(guó)家重大問題。一切權(quán)力屬于人民是社會(huì)主義民主的核心）2、人民代表（來自于人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)）3我國(guó)民主制度的基本內(nèi)容人民代表大會(huì)制度（是保證人民當(dāng)家作主的制度，是我國(guó)的根本政治制度）1、人民（我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)管理國(guó)家事務(wù)，定國(guó)家重大問題。一切權(quán)力屬于人民是社會(huì)主義民主的核心）2、人民代表（來自于人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)）3、人民代表大會(huì)（由人民代表組成，是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力；行使最高立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)；擁有最高決定權(quán)；選舉國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院總理、任命其它重要組成人員。）4、國(guó)家各級(jí)行政機(jī)關(guān)（由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，分別行使管理國(guó)家，維護(hù)社會(huì)秩序的權(quán)力）中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)包括下列國(guó)家機(jī)關(guān)：全國(guó)人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院。在所有國(guó)家機(jī)關(guān)中全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。政府的職能（為人民服務(wù)）1、政府的含義：國(guó)家機(jī)關(guān)的總和2、具體職能：通過立法和執(zhí)法活動(dòng)，建立社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障人們正常的生活秩序；提供各類社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施，改善居民的生活，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舉辦教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生事業(yè)，使社會(huì)日趨繁榮。3、建立和完善民主決策機(jī)制和 是為了防止政社情民意反映制度府工作人員濫社會(huì)公示制度用權(quán)力，政府社會(huì)聽證制度的權(quán)力必須受專家咨詢制度到制約和監(jiān)督4、建立權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制公民的民主權(quán)利1、選舉權(quán)：是人民當(dāng)家作主的直接體現(xiàn)，是參與國(guó)家管理的最重要的權(quán)利2、民主監(jiān)督權(quán)：批評(píng)建議權(quán)，揭發(fā)檢舉權(quán)3、公民行使民主監(jiān)督的渠道和形式：A.向人大代表反映情況，轉(zhuǎn)達(dá)自己的意見、建議和要求B.通過新聞媒體，公開發(fā)表自己的意見；C.向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)寫信或撥打聯(lián)系電話；D、向有關(guān)公職人員當(dāng)面反映情況毛澤東的觀點(diǎn)在今天有什么意義？發(fā)展社會(huì)主義民主是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。聽證會(huì)對(duì)民主決策有好處。社會(huì)聽證制度可以保證公眾的廣泛參與，保護(hù)公民的合法權(quán)益，尤其是與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，更要聽取有關(guān)團(tuán)體、專家學(xué)者及其與該決策有利害關(guān)系的當(dāng)事人的意見，把決策變成集思廣益、有科學(xué)根據(jù)的、有制度保證的過程，從而做出有利于人民群眾的決策。三、在法治國(guó)家中1、法治和人治法治社會(huì)的根本特征：以法律為準(zhǔn)繩表現(xiàn)為：任何權(quán)力來自法律；辦任何事情都要有法律依據(jù)；憲法和法律具有至高無上的權(quán)威；政治制度上實(shí)行的是民主制；各級(jí)政府官員都要依法行政；民告官有法律可循；個(gè)人有可能十分肯定地預(yù)見到政府在某一情況下會(huì)怎樣使用它的強(qiáng)制權(quán)力和根據(jù)對(duì)此的了解計(jì)劃他自己的個(gè)人事務(wù)，等等。人治社會(huì)的表現(xiàn)：以言代法；以權(quán)代法；輕視法律；政治制度上實(shí)行的是專制制度；有法不依；人存政舉，人亡政息；搞一言堂；任人唯親，朝令夕改，大搞裙帶關(guān)系等等。2、民主制度中最大的權(quán)威是——法律。在我國(guó)法律是人民意志的體現(xiàn)，因此權(quán)威來自人民。3、依法治國(guó)的意義：依法治國(guó)是民主政治的必然要求，也是現(xiàn)代政治文明的基本標(biāo)志。法治是民主的保障。4、憲法是總章程，是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，是制定其他法律的依據(jù)5、社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。6、中國(guó)公民：凡具有中國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)的公民。公民最重要的特征就是他依法享有的任何一項(xiàng)權(quán)利，都必然伴隨著保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。7、小保姆與百萬遺產(chǎn)按常理，老人的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該由他的兩個(gè)女兒來繼承，但老人為什么立下這樣一份遺囑呢？（財(cái)產(chǎn)是老人的私有合法財(cái)產(chǎn)，對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配，這是老人的權(quán)利。）老人的兩個(gè)女兒最后為什么敗訴了？（她們沒有履行子女贍養(yǎng)老人的義務(wù)，因此她們沒有權(quán)利提出此要求，法律更不可能支持她們。）認(rèn)為小保姆有權(quán)利得到老人的遺產(chǎn)嗎？為什么？（有，小保姆履行了她作為保姆的義務(wù)，而且老人的遺囑具有法律效力，所以她有權(quán)利獲得老人的遺產(chǎn)。）這說明了什么？（權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一不可分的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。）8、學(xué)生就熟悉的生活領(lǐng)域，舉例說明公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。例如，在公共生活中，人們?cè)谙硎苁褂霉参锲愤@一權(quán)利的同時(shí)，也有保護(hù)公共物品的義務(wù)；在家庭生活中，未成年人有被撫養(yǎng)的權(quán)利，同時(shí)也有尊敬長(zhǎng)輩的義務(wù)；在學(xué)校生活中，接受九年義務(wù)教育不僅是我們的義務(wù)，也是我們的權(quán)利；在市場(chǎng)交易中，人們有自由買賣的權(quán)利，同時(shí)也有遵守相關(guān)法規(guī)的義務(wù)。9、公民行使自由和權(quán)利的前提：生活在法治國(guó)家，任何公民在行使自由和權(quán)利的同時(shí)，都應(yīng)當(dāng)遵守憲法和法律。10、法律面前人人平等：這是我國(guó)法律的基本制度，也是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。法律面前人人平等包括三方面含義。一是任何公民都平等地享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。二是所有公民的合法權(quán)益，都平等地受到法律的保護(hù)。三是任何公民都不享有法律以外的特權(quán)，都不得強(qiáng)迫其他公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)。11、法律對(duì)弱勢(shì)群體（婦女、老人、兒童和殘疾人），特別是弱勢(shì)群體的特殊保護(hù)，也是法律對(duì)公民平等權(quán)利的維護(hù)。12、課本127頁，為王兵出主意，他該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)？提出的方案只要合法合理即可。例如，直接和所報(bào)考的學(xué)校進(jìn)行溝通協(xié)商、起訴學(xué)校、找主管學(xué)校的教育行政部門、向殘疾人聯(lián)合會(huì)求助等等。“‘言論自由’的辨認(rèn)”是以校園中同學(xué)間互相猜疑，隨意發(fā)表言論為例，讓學(xué)生了解什么是真正的言論自由，從而認(rèn)識(shí)到，公民不能隨心所欲地行使權(quán)利，必須尊重他人享有的合法權(quán)利，依照法律來把握自己的行為，否則將觸犯法律。“誰用了我的剪紙”“兒童的發(fā)明能申請(qǐng)專利嗎？”“王兵的大學(xué)夢(mèng)”是分別針對(duì)婦女、兒童、殘疾人權(quán)益保護(hù)問題而設(shè)置的案例，讓學(xué)生結(jié)合案例，體會(huì)在法律面前人人平等的意義，了解法律對(duì)特殊群體的保護(hù)，增強(qiáng)尊重和保護(hù)弱勢(shì)群體的意識(shí)。第四單元與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、科技進(jìn)步同步一、置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1、自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)在古代社會(huì)，人們生產(chǎn)的目的主要是用于滿足自己的生活需要，這種經(jīng)濟(jì)被稱為自然經(jīng)濟(jì)。要是生產(chǎn)的目的是為了交換，這種經(jīng)濟(jì)則被稱為商品經(jīng)濟(jì)2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：當(dāng)全社會(huì)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、誰來生產(chǎn)、在哪里生產(chǎn)，主要是由市場(chǎng)來調(diào)節(jié)時(shí)，就形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)通過市場(chǎng)上商品的需求和供給的變化引起價(jià)格的上下波動(dòng)來協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，優(yōu)化配置資源。市場(chǎng)通過價(jià)格傳遞的信號(hào)就像“看不見的手”，指揮著生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者適時(shí)地改變他們的計(jì)劃，自發(fā)地調(diào)節(jié)著人、財(cái)、物在社會(huì)范圍內(nèi)的分配。3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，自學(xué)地利用“看不見的手”，才能使經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?？吹靡姷氖?、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中為什么不能只用“看不見的手”還需要政府這只“看得見的手”進(jìn)行調(diào)控呢？有些產(chǎn)品和服務(wù)無法靠市場(chǎng)提供，像路燈、防洪堤等；有些產(chǎn)品不能任由市場(chǎng)調(diào)節(jié)，如毒品、槍支彈藥、不健康的書刊等，經(jīng)營(yíng)者可以大發(fā)其財(cái)，但公眾健康、社會(huì)治安和社會(huì)風(fēng)氣因此受到損害；市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在著滯后、自發(fā)、盲目等弱點(diǎn)。5、所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中既要市場(chǎng)這只“看不見的手”充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的作用，也要政府這只“看得見的手”進(jìn)行必要的干預(yù)和宏觀調(diào)控，以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，只有把兩只手有效地結(jié)合在一起，才能使經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。6、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的方式。政府可以制定計(jì)劃，指明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn)；可以制定法規(guī)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者的行為；可以采取命令、指示、規(guī)定等行政措施，直接迅速地調(diào)整管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是政府的行為必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，否則就會(huì)產(chǎn)生消極的后果。7、因地制宜和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)：發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)首先分析地區(qū)發(fā)展的條件、主導(dǎo)因素和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品，才能使經(jīng)濟(jì)得到健康、快速發(fā)展。（如我國(guó)西部有發(fā)展能源工業(yè)的優(yōu)勢(shì)條件；東部地區(qū)工業(yè)和交通的基礎(chǔ)好，人才、技術(shù)、資金雄厚，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方；南方是魚米之鄉(xiāng)；北方適合發(fā)展旱作物。）優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的舉措：如利用西部的能源：西氣東輸、西電東送；利用東部的人才、資金、技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行西部大開發(fā)；還有南水北調(diào)等。還有貿(mào)易活動(dòng)。因地制宜、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的意義：因地制宜地發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，大力開展貿(mào)易活動(dòng)，可以使人們充分生產(chǎn)各自的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品，從而提高整個(gè)國(guó)家乃至世界的總產(chǎn)量，使各地都能享受到更多、更豐富的產(chǎn)品。8、角色與選擇在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，無論扮演什么角色，都要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則。作為消費(fèi)者，在購買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)，依法享有人身安全、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利，有權(quán)獲知關(guān)于商品和服務(wù)的真實(shí)情況；有權(quán)獲得質(zhì)量保障、合理價(jià)格、正確計(jì)量等公平交易條件；等勞動(dòng)者在依法享有在各行各業(yè)工作的權(quán)利，同時(shí)要依法履行勞動(dòng)者的義務(wù)。就業(yè)必須敬業(yè)，要有敬業(yè)精神。作為經(jīng)營(yíng)者，既要反對(duì)制假售假、非法牟利、投機(jī)欺詐等違法經(jīng)營(yíng)行為；以要有創(chuàng)業(yè)的智慧，保持創(chuàng)業(yè)精神，講信用、創(chuàng)品牌。要依法經(jīng)營(yíng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。9維權(quán)之路：10、出現(xiàn)“有活沒人干，有人沒活干“的情況，說明了什么問題？絕大多數(shù)下崗職工要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，通過再培訓(xùn)學(xué)習(xí)新的技術(shù)，重新競(jìng)爭(zhēng)上崗；或從事粗放型、勞動(dòng)密集型行業(yè)，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。另一方面，許多人對(duì)一些行業(yè)存在偏見，認(rèn)為這些崗位地位低下，所以也不愿意干。11、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處：人們有充分的選擇權(quán)利，在市場(chǎng)上購買和出售各自的產(chǎn)品。商品價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，促使生產(chǎn)者提高質(zhì)量和效率，以免在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。公司能適應(yīng)市場(chǎng)的需求，主動(dòng)采用新技術(shù)、開發(fā)新產(chǎn)品。市場(chǎng)能提示生產(chǎn)者，什么是消費(fèi)者最需要的商品和服務(wù)。課文材料：“一哄而下”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們盲目追逐利益的現(xiàn)象，說明了市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在的盲目性問題，由此引出政府調(diào)控的必要性。“靠山養(yǎng)山，方能吃山，靠水治水，方能吃水”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，出現(xiàn)的局部利益與社會(huì)整體利益相沖突的情況，這一矛盾不能通過市場(chǎng)機(jī)制自身來解決，說明了任由市場(chǎng)調(diào)節(jié)引發(fā)的社會(huì)問題，這也是政府調(diào)控的重要原因?！耙愿叟d市”，反映了政府失靈的問題，也就是說，如果政府不遵循市場(chǎng)的規(guī)律，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果?！盀椤床灰姷氖帧衙}”，總結(jié)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的弊端。二、感受科技之光1、科學(xué)技術(shù)源于生產(chǎn)實(shí)踐。科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都有會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的變革和社會(huì)的進(jìn)步。20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的快定性作用更加顯著，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力。科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系密切?？茖W(xué)中有技術(shù)，技術(shù)中也有科學(xué)。2、三次技術(shù)革命時(shí)間標(biāo)志第一次技術(shù)革命18世紀(jì)中后期機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用第二次技術(shù)革命19世紀(jì)末電氣化電力的廣泛應(yīng)用第三次技術(shù)革命20世紀(jì)中葉以信息技術(shù)為核心計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用在當(dāng)代世界，誰能夠抓住技術(shù)革命的機(jī)遇，誰就能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。3、綜合上述資料，你能否歸納出現(xiàn)代科技發(fā)展的如下特點(diǎn)和意義？根據(jù)你所掌握的材料，你還能歸納出哪些特點(diǎn)和意義？原子能的發(fā)現(xiàn)和利用，是人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)能源史上的里程碑。電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，是人類智力解放道路上的里程碑。新的科技革命對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上的蒸汽革命和電力革命。?科學(xué)與技術(shù)的融合，加快了科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明的鏈接，縮短了技術(shù)發(fā)明與實(shí)際應(yīng)用的距離。?科技發(fā)展改變了世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；?改變了人們的生活方式；從應(yīng)用上看，科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)生產(chǎn)力的周期大大縮短?？茖W(xué)技術(shù)自身的更新也越來越快。社會(huì)對(duì)科研的投入也不斷加大，科技發(fā)展規(guī)模越來越大。各種科學(xué)技術(shù)門類聯(lián)姻，相互交叉與相互滲透的綜合化趨勢(shì)也越來越明顯。4、知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的時(shí)間和和概念進(jìn)入20世紀(jì)90年代，高科技含量的的產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)造出來的價(jià)值，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值中所占的比重，已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，一種新的經(jīng)濟(jì)——知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。5、人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：人類開發(fā)的資源主要是土地，勞動(dòng)力的占有和使用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：機(jī)器開掘了大地蘊(yùn)藏的各種礦產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要取決于對(duì)自然資源的占有和對(duì)資金的利用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：建立在知識(shí)的生產(chǎn)、使用和消費(fèi)基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的杠桿。6、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)（相對(duì)于物質(zhì)資源而言）：知識(shí)可以被無數(shù)次使用，并且能夠被用來創(chuàng)造新知識(shí)，越用越多，使用的成本越來越低；知識(shí)可以被無數(shù)人同時(shí)使用，而較少受時(shí)間限制；知識(shí)便于傳播和處理。7、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：?在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新是至關(guān)重要的因素。?信息技術(shù)等智力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定作用。?農(nóng)業(yè)社會(huì)，誰擁有土地，誰就擁有財(cái)富；工業(yè)社會(huì)，誰擁有資金，誰就擁有財(cái)富；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有擁有新知識(shí)，才能占領(lǐng)發(fā)展的制高點(diǎn)。?有較高文化素質(zhì)和專業(yè)技能的管理人才將取代流水線上的裝配工人，成為勞動(dòng)力的主體。還可以加上上面的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。8、科學(xué)技術(shù)知識(shí)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的意義：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)知識(shí)不僅滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時(shí)還會(huì)滲透到政治、文化等社會(huì)生活的一切領(lǐng)域?？梢哉f，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否掌握最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將決定其綜合國(guó)力的強(qiáng)弱和文明程度的高低。9、學(xué)習(xí)型社會(huì)：教育內(nèi)容的變化：古代教育是古典語文。近代科學(xué)創(chuàng)立后，科技知識(shí)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。當(dāng)人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的積累越來越多，知識(shí)更新的速度越來越快?！K身學(xué)習(xí)成為必要。教育方式改變：學(xué)校畢業(yè)不再是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，多種多樣的成人教育、職業(yè)培訓(xùn)、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革：人們?cè)絹碓阶⒅剡x擇性學(xué)習(xí)、探究式地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)觀念變革：在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，不僅為這種學(xué)習(xí)方式的變革提出了新的要求，也為其創(chuàng)造了新的條件。特別是多媒體技術(shù)的運(yùn)用和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供了相應(yīng)的手段，極大地提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。人人必須學(xué)習(xí)，事事都要學(xué)習(xí)，處處皆可學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)都能學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)型社會(huì)。專題探究“終身學(xué)習(xí)的選擇”“我要掌握新技術(shù)”，說明在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新非?？?，因此必須不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)；“數(shù)字圖書館”則是說明隨著科技的發(fā)展，我們的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，獲取知識(shí)的途徑更加多樣化了；“職業(yè)知多少”是以職業(yè)類型的增加為例，說明科技發(fā)展對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響；“知識(shí)是什么”通過一個(gè)小故事說明了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)獲取知識(shí)的巨大幫助；“空中課堂”也是在描述互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在怎樣改變我們的學(xué)習(xí)方式；“博才取勝”說明在現(xiàn)代社會(huì)，獲得成功的人需要掌握多方面的知識(shí)。三、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們的思想觀念帶來的積極影響伴隨著商品的等價(jià)交換而產(chǎn)生的平等精神；伴隨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的開拓進(jìn)取精神；伴隨市場(chǎng)規(guī)則而產(chǎn)生的法治精神。2、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者必須遵循的原則：自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則3、消費(fèi)者的合法權(quán)益：自主選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、人格尊嚴(yán)受尊重權(quán)、風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)。4、你認(rèn)為為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？良好的專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神。5、市場(chǎng)交易原則與法治道德精神之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的法治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命脈所在，離開了法治，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無法真正形成和發(fā)展。發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)，必須堅(jiān)持“自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用”的市場(chǎng)交易原則，這是市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求，今天社會(huì)上推出的“承諾制”“示范窗口”“百城萬店無假貨”“質(zhì)量萬里行”都體現(xiàn)了人們對(duì)市場(chǎng)交易原則的呼喚和要求，但是也反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還有違反交易原則的現(xiàn)象，這就需要把法律、法規(guī)和職業(yè)道德建設(shè)結(jié)合起來，以約束和規(guī)范市場(chǎng)主體的交易活動(dòng)和行為，真正使市場(chǎng)交易健康、正常、有序地運(yùn)行。6、科技進(jìn)步對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生的積極影響：科學(xué)技術(shù)對(duì)人們世界觀產(chǎn)生和影響：哥白尼的日心說、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論動(dòng)搖了神靈造人的說法；機(jī)器大生產(chǎn)使人們發(fā)出人即機(jī)器的呼聲；19世紀(jì)的三大成就——細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論、能量守衡和轉(zhuǎn)化定律對(duì)馬克思主義哲學(xué)的建立產(chǎn)生了很大的影響?？萍歼M(jìn)步影響人們的價(jià)值取向：今天許多受推崇的觀念，如理性、發(fā)展、效率、競(jìng)爭(zhēng)等古代不被重視甚至沒有北京申辦奧運(yùn)會(huì)，提出綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的口號(hào)，把綠色奧運(yùn)放在最前面反映了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值觀。（3）科技進(jìn)步對(duì)人們的思維方式、行為方式、生活方式、文化藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的影響：思維方式——人機(jī)大戰(zhàn)引發(fā)的人工智能的哲學(xué)思考；通過上網(wǎng)了解信息行為方式——借助計(jì)算機(jī)處理信息，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、電子信箱生活方式——網(wǎng)上沖浪、網(wǎng)絡(luò)游戲文化藝術(shù)——電腦合成動(dòng)畫、電腦繪畫7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步對(duì)人們精神面貌的消極影響：市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)刺激人們?yōu)榱俗非笞陨砝娌粨袷侄危荷a(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)污染和破壞環(huán)境；科學(xué)技術(shù)也可以產(chǎn)生負(fù)面影響：核能可以發(fā)電也可以制造核武器；克隆羊帶來了克隆人的爭(zhēng)議；計(jì)算機(jī)黑客；網(wǎng)絡(luò)精神污染；市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)與科技成果的濫用，反映到精神生活中來，就會(huì)使一些是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；物質(zhì)利益的濫用，導(dǎo)致見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。如何克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步帶來的消極影響？加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，也是我們必須面對(duì)的選擇。讓人們自學(xué)約束和規(guī)范自己的行為。第五單元生活在國(guó)際社會(huì)一、經(jīng)濟(jì)全球化1、地球村：科技進(jìn)步深刻地改變了世界的面貌和當(dāng)代社會(huì)生活。新的交通工具和通訊工具的不斷出現(xiàn)，大大縮短了人們往來時(shí)間和空間距離。20世紀(jì)末的信息技術(shù)，使世界就像一個(gè)“地球村”從美國(guó)人富爾敦的汽船——英國(guó)人史蒂芬遜的火車——萊特兄弟的飛機(jī)——航天技術(shù)。從貝爾的有線電話——移動(dòng)通訊——信息技術(shù)：特別是信息克服了自然地理環(huán)境的限制，可以超越國(guó)界自由傳遞，真正實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰?！暗厍虼濉睂?duì)我們的生活產(chǎn)生影響：信息交流快；增進(jìn)情感溝通；會(huì)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域資源的開發(fā)；可以促進(jìn)國(guó)際間的交流與合作。2、信息技術(shù)：以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致信息資源成為與物質(zhì)資源同等重要的資源，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字通訊，使人類交往的活動(dòng)半徑通過信息高速公路無限拓展，使世界各地能實(shí)現(xiàn)全球信息資源共享。信息技術(shù)的作用：信息技術(shù)的出現(xiàn)，克服了自然地理環(huán)境的限制，信息可以超越國(guó)界自由自由傳遞，國(guó)際間的電子商務(wù)、電子郵遞、過程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療也應(yīng)運(yùn)而生，在國(guó)際生活中顯示出日益重要的作用。這一切不僅根本改變了人們的時(shí)空觀念，而且徹底改變了人們的學(xué)習(xí)、交往和生活方式。3、經(jīng)濟(jì)全球化： 社會(huì)信息化促進(jìn)了世界市場(chǎng)迅速擴(kuò)展，使各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，資本、生產(chǎn)、和貿(mào)易都實(shí)現(xiàn)了全球化。經(jīng)濟(jì)全球化成為世界基本特征之一。經(jīng)濟(jì)全球化的典型表現(xiàn)：跨國(guó)公司跨國(guó)公司的投資的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將世界經(jīng)濟(jì)紡織成一個(gè)整體，有力地促進(jìn)著生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的全球化。運(yùn)輸和通訊成本的大幅度下降，推動(dòng)了跨國(guó)公司數(shù)量和投資的迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)（特征）：生產(chǎn)全球化、消費(fèi)全球化和經(jīng)濟(jì)體制一體化，也可以說生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)世界化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化、跨國(guó)公司國(guó)際化。信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用：信息通信技術(shù)革命，特別是因特網(wǎng)在全球的應(yīng)用，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)要素在世界范圍的合理流動(dòng)和重新組合，促進(jìn)了世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，使國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融的效率空前提高而成本又迅猛下降。4、從麥當(dāng)勞看經(jīng)濟(jì)全球化：在世界任何一個(gè)地方，看到的是一樣的標(biāo)志，吃的是同樣的食物，你會(huì)有什么感受？麥當(dāng)勞將美國(guó)的快餐文化傳播到世界各地，看到同樣的標(biāo)志，吃到同樣的食物，有的人會(huì)感到親切，有的人會(huì)感到乏味。即使到世界各地看到了不同的景觀，觸摸到不同的歷史傳統(tǒng)與文化，但在吃著方便快餐的同時(shí)，失去的是感受文化多樣性的機(jī)會(huì)。找找自己身邊的事例或生活用品，其中哪些反映了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)？說說經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)個(gè)人或社會(huì)生活有哪些影響？從商場(chǎng)陳列的商品和家庭使用的用品來看，家用電器（如電腦、攝像機(jī)、大屏幕電視機(jī)）、食品（飲料、巧克力）、日用品（洗發(fā)露、化妝品、香皂）等，很多是跨國(guó)公司獨(dú)資或合資的產(chǎn)品。全球化使我們的生活用品更加豐富多樣，使我們可以使用更先進(jìn)、更廉價(jià)的產(chǎn)品，提高我們的生活質(zhì)量。5、經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”。6、為什么說經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)？（機(jī)遇）經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供難得的機(jī)遇，有利于吸引外資，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)建設(shè)資金的不足，有利于引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越，有利于學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才，有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，開拓國(guó)際市場(chǎng)。（挑戰(zhàn)）由于發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)地位不同，造成了國(guó)際分工的不平等。這種全球范圍的不平等往往將發(fā)展中國(guó)家置于不利地位，發(fā)展中國(guó)家不僅面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的巨大壓力，而且國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全也受到挑戰(zhàn)。擴(kuò)大了國(guó)與國(guó)之間的貧富差距。7、如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的問題？（1）關(guān)于消除貧困：你認(rèn)為解決貧困問題的最根本辦法是什么？目前來說比較有效的辦法是什么？（消除貧困，需要建立一個(gè)合理、公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。目前比較有效的辦法是外援。）對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家開始積極參與解決貧困問題，你有什么看法？（在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家都不可能孤立地生存與發(fā)展，特別是對(duì)那些長(zhǎng)期依賴發(fā)展中國(guó)家資源、原料與勞動(dòng)力的發(fā)達(dá)國(guó)家來說更是如此。在同一個(gè)地球上，發(fā)達(dá)國(guó)家的安全更依賴于發(fā)展中國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定。因此，解決貧困問題是全人類的共同責(zé)任。）（所以說“發(fā)展中國(guó)家染上傷寒，發(fā)達(dá)國(guó)家也會(huì)感冒”這句話形象地說明了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界各國(guó)、地區(qū)的巨大影響。在這一現(xiàn)實(shí)面前，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家同在一條船上，必須共同面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難，否則誰都將無一幸免。這句話再次強(qiáng)調(diào)說明了全球緊密合作的重要性。）（2）全球合力抗“非典”“非典”短期內(nèi)波及全球五大洲，除了其傳染性強(qiáng)外，還有什么原因？當(dāng)今交通方便快捷、人員流動(dòng)頻繁、全球在經(jīng)濟(jì)和文化等多方面發(fā)生緊密聯(lián)系，世界各地被緊緊地聯(lián)系在一起，牽一發(fā)而動(dòng)全身。對(duì)各種病毒的功破所用時(shí)間越來越短，說明了什么？醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)步；信息通訊技術(shù)的高度發(fā)展，使得人們利用網(wǎng)絡(luò)得以溝通，資源共享，無需開會(huì)就可解決許多問題；全球協(xié)作，集體攻關(guān)。啟示：要想有效控制這樣的流行病，靠一個(gè)國(guó)家是很難做到的，需要國(guó)際社會(huì)的通力合作和共同努力才能實(shí)現(xiàn)。（3）應(yīng)對(duì)環(huán)境問題O對(duì)于氣候變暖，國(guó)際社會(huì)采取了怎樣的措施？結(jié)果怎樣？（召開了京都會(huì)議，通過了《京都議定書》。但由于美國(guó)拒絕簽字，還未生效。）O主要發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于限制溫室氣體排放量的規(guī)定的不同態(tài)度說明了什么？發(fā)達(dá)國(guó)家目前還沒有研制出有效的辦法，減少或控制二氧化碳排放量，但是出于各自經(jīng)濟(jì)利益的考慮，為保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，滿足本國(guó)的生活消費(fèi)，因此對(duì)限制溫室氣體的排放態(tài)度消極。環(huán)境問題需要各國(guó)共同努力。為了人類的明天，全世界應(yīng)該采取哪能些措施，共同保護(hù)環(huán)境？用無氟冰箱，盡量步行或使用公共交通，減少二氧化碳排放量。8、為什么20世紀(jì)末會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的結(jié)果，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界政治環(huán)境為全球化創(chuàng)造了政治條件；信息革命為全球化提供了技術(shù)條件，使全球性的商業(yè)操作成為可能。中國(guó)企業(yè)應(yīng)如何進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程？必須積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種條件和機(jī)遇，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)品牌建設(shè)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力；清醒認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)自己的利弊，既不能因?yàn)榇嬖陲L(fēng)險(xiǎn)而因噎廢食、不敢參與，又必須保持必要的警惕；堅(jiān)持獨(dú)立自主，加強(qiáng)防范，充分學(xué)習(xí)和利用貿(mào)易規(guī)則，增強(qiáng)抵御和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，切實(shí)維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全，更好地發(fā)展和壯大自己等等。二、多極世界的規(guī)則1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)：總體和平，局部動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)一體化；國(guó)際格局多極化。2、多極化的世界格局：美國(guó)是惟一的超級(jí)大國(guó)，俄羅斯擁有龐大的軍事力量，日本擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，它國(guó)都力求在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，正對(duì)世界格局產(chǎn)生日益重要的影響。歐洲聯(lián)盟在世界多極化的進(jìn)程中也扮演著重要角色。3、世界多極化的意義：國(guó)際格局多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。積極推動(dòng)世界多極化，推動(dòng)多種力量和諧并存，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求。4、歐洲聯(lián)盟:歐盟的盟旗是12顆金色的五星構(gòu)成的圓環(huán)，象征歐洲各國(guó)和諧地生活在歐洲。歐盟的前身是1967年建立的歐洲共同體。1993年成為歐洲聯(lián)盟，標(biāo)志著這個(gè)組織從單純的經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)——政治實(shí)體發(fā)展，。此后歐盟擴(kuò)充和完善了共同市場(chǎng)，發(fā)行歐元，建立貨幣聯(lián)盟，進(jìn)而推行共同的外交政策和防御計(jì)劃，簽署歐洲憲法，不斷擴(kuò)大規(guī)模。歐洲聯(lián)盟成為當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織。歐盟現(xiàn)在的成員：歐盟現(xiàn)有25個(gè)成員國(guó)，分別是：德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、意大利、葡萄牙、奧地利、盧森堡、瑞典、芬蘭、愛爾蘭、丹麥、希臘、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛文尼亞、塞浦路斯和馬耳他。歐盟疆域擴(kuò)大對(duì)國(guó)際世界的影響；對(duì)歐盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的便利條件：歐盟的不斷擴(kuò)大對(duì)國(guó)際世界最大的影響是平衡多極世界格局和抑制單邊主義。在貿(mào)易上，歐盟東擴(kuò)將鞏固其世界第一大貿(mào)易集團(tuán)的地位；在貨幣上，歐盟東擴(kuò)將鞏固歐元與美元抗衡的重要貨幣地位；在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，歐盟東擴(kuò)后的經(jīng)濟(jì)將與美國(guó)并駕齊驅(qū)。歸納歐盟作為世界重要一極在國(guó)際舞臺(tái)的表現(xiàn)：在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響越來越強(qiáng)，在世界政治舞臺(tái)的作用也日益加強(qiáng)。5、課本歐元的有關(guān)內(nèi)容這些歐盟國(guó)家原來的紙幣上的圖案有什么特點(diǎn)？(都使用本國(guó)的元首、歷史人物或著名景物作為票面的圖案。)O“歐元”紙幣的圖案設(shè)計(jì)與它們有什么不同？這說明了什么？(“歐元”選擇代表開放和溝通的“門窗”和“橋梁”的圖案，由于“歐元”通行于歐盟各國(guó)，不可能只突出某一個(gè)國(guó)家的文化特征，而是濃縮了歐洲上千年的建筑風(fēng)格和歷史。這反映出歐洲貨幣、經(jīng)濟(jì)、文化走向一體化。)歐元的啟動(dòng)將產(chǎn)生怎樣深刻的影響：有利于歐盟的穩(wěn)定與發(fā)展，增強(qiáng)歐元在國(guó)際上的影響力，進(jìn)一步擴(kuò)大歐洲和開放程度，促進(jìn)歐盟經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。O歐元區(qū)的出口占國(guó)際出口量的19%,而美國(guó)占15%,這又說明了什么？(歐盟的開放程度高于美國(guó)。)有人說，19世紀(jì)是英磅一統(tǒng)天下，20世紀(jì)，美元獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，21世紀(jì)，美元和歐元將平分秋色。你認(rèn)為這種說法有沒有道理，談?wù)勀愕目捶?。這些說法有一定的道理，但也不全對(duì)。歐元啟動(dòng)后將在世界上四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)揮重大影響。雖然歐元目前還不能真正成為美元的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，歐元與美元完全可以一決高下；從更長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，在世界具有競(jìng)爭(zhēng)力的除美元和歐元外，人民幣也將具有舉足輕重的地位。6、聯(lián)合國(guó)(1)是為多極世界制定共同規(guī)則的地方，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物。是目前最大的國(guó)際組織。(2)1945年12月24日是聯(lián)合國(guó)的誕生之日。(3)聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。(注意：如果問到聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用時(shí)，就要從這兩個(gè)方面回答，)(4)聯(lián)合國(guó)本身及會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的原則。憲章規(guī)定了聯(lián)合國(guó)本身.及箕會(huì)通網(wǎng)位i尊師的用則：備會(huì)的國(guó)卞牧平笥.履行憲率班定的義務(wù)，以和平-方式解現(xiàn)國(guó)際爭(zhēng)端.禁止對(duì)其他國(guó)宴進(jìn)行武力賊脅或使用超力，鋁蟀協(xié)作，確保?捫會(huì)G國(guó)理寸上述原則，不T涉任何國(guó)家的內(nèi)政等如(5)聯(lián)合國(guó)的發(fā)展聯(lián)合畫在我半個(gè)多世紀(jì)的歷程中，走過了曲折的道路.初期，在美國(guó)的?操縱下」七色J旃號(hào)曾被用「發(fā)動(dòng)對(duì)朝鮮的陸爭(zhēng)*?氏期剝存中隼人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,內(nèi)兌那爭(zhēng)穩(wěn)r化長(zhǎng)期頻繁使用否次枳，而在箱枚主義面前又顯得軟弱無力,隨著大把新獲得民族獨(dú)立的國(guó)家的加入,亞非拉國(guó)贅在聯(lián)令國(guó)的也位和夢(mèng)口向跑來越大，聯(lián)否國(guó)在當(dāng)代蛔際社會(huì)中的作用日疏要◎比如.在卷妒世界卻-平、和國(guó)際察張局勢(shì)和犯決地區(qū)珅突方面,聯(lián)合國(guó)發(fā)揮了積極作把I在促進(jìn)各㈤社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，也取得r-定成效-(6)中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系怎樣？為什么我國(guó)能在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮重大作用？中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的常任理凄國(guó)，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，枳極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，為聯(lián)合國(guó)的事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。(7)聯(lián)合國(guó)在履行宗旨時(shí)受到挑戰(zhàn)的主要因素是什么？或者說聯(lián)合國(guó)的局限性是什么？聯(lián)合國(guó)在今后工作中需要注意的問題。（8）世界地圖象征著整個(gè)世界；橄欖枝象征著環(huán)繞世界的和平，體現(xiàn)著聯(lián)合國(guó)的宗旨。6、世界貿(mào)易組織（1）是目前世界市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定者——經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)。（2）世界貿(mào)易組織的產(chǎn)生：1948年《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》1995年1月1日世界貿(mào)易組織（WTO）（3）世界貿(mào)易組織的基本職能制定和監(jiān)督執(zhí)行多邊貿(mào)易規(guī)則，組織多邊貿(mào)易談判，解決成員間貿(mào)易爭(zhēng)端。（4）世界貿(mào)易組織對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的作用（5）中國(guó)入世： 2001年12月11日，經(jīng)過15年的艱苦談判，中國(guó)被接納進(jìn)世界貿(mào)易組織。（6）WTO的基本原則：非歧視原則透明度原則、自由貿(mào)易原則和公平貿(mào)易原則。（7）什么是傾銷？中國(guó)為什么總是在反傾銷訴訟中處于不利地位？所謂反傾銷是指以低于正常價(jià)格或以不合理的低廉價(jià)格向外出口本國(guó)商品。這主要是因?yàn)槲覈?guó)的“非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”身份容易遭受國(guó)際貿(mào)易伙伴歧視。出口商品遭反傾銷的根本原因還是中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)尚不合理，待業(yè)的發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，比較注重眼前的利益。另外許多中國(guó)企業(yè)不懂得利用貿(mào)易規(guī)則來維護(hù)自身權(quán)益。加入WTO后中國(guó)企業(yè)應(yīng)如何維護(hù)自身的利益？中國(guó)企業(yè)只有充分利用有關(guān)國(guó)際貿(mào)易規(guī)則所賦予的權(quán)利和手段，才能創(chuàng)造公平的國(guó)際貿(mào)易環(huán)境。主動(dòng)自學(xué)維權(quán)，積極應(yīng)訴；應(yīng)熟悉和正確運(yùn)用我國(guó)的相關(guān)法律和國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，并學(xué)會(huì)從對(duì)手那里借鑒經(jīng)驗(yàn)；應(yīng)下大力氣抓好自律和行業(yè)調(diào)整；防止出現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)上的無序價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)；建立必要的預(yù)警機(jī)制。（8）中國(guó)入世的利與弊。（利多弊少）利：中國(guó)廣大消費(fèi)者能買到更多的物美價(jià)廉的商品，享受更多優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將大幅度提高，并帶來1000萬就業(yè)崗位。有助于保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放。有利于打破地方和部門保護(hù)主義，建立有序的市場(chǎng)秩序。有助于思想和價(jià)值觀念的更新、競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)取精神的培養(yǎng)，以及國(guó)民素質(zhì)的提高。加入世界貿(mào)易組織后，中國(guó)最大的收獲是更新了觀念，學(xué)會(huì)了利用外國(guó)的資源（如資金、市場(chǎng)、技術(shù)和原料等）；學(xué)會(huì)了參與世界新一輪國(guó)際分工，學(xué)會(huì)了參與新一輪經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。弊：加入WTO，就要大幅度削減關(guān)稅，我國(guó)的各類企業(yè)將面臨國(guó)際市場(chǎng)的直接競(jìng)爭(zhēng)。民族工業(yè)特別是汽車制造業(yè)將受到較大的沖擊。全面激烈的競(jìng)爭(zhēng)沖擊落后企業(yè)，加速其破產(chǎn)，使失業(yè)人員增加；消費(fèi)品、藥品、食品和部分制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果會(huì)導(dǎo)致喪失部分國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；外貨傾銷，地區(qū)性行業(yè)壟斷等。入世后對(duì)中國(guó)沖擊最大的行業(yè)是汽車制造業(yè)，而對(duì)服務(wù)、旅游、和紡織將會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用。O只有在遵守規(guī)則的前提下，才能用規(guī)則保護(hù)自己；只有不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，才能在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地。三、多元文化的交融1、不同地區(qū)文化傳統(tǒng)形成的原因：千百年來由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同……逐漸形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。2、民族文化傳統(tǒng)的作用：經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化形態(tài)和文化個(gè)性，這種獨(dú)有的文化不僅是本民族親和力和凝聚力的重要源泉，而且也使世界文化百花園多姿多彩。3、不同地區(qū)文化的傳承方式用以傳承文化的，不僅有遠(yuǎn)古的神話和史詩、系統(tǒng)的編年史、大量的文物古跡，還有獨(dú)