中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史00537基本知識(shí)點(diǎn)(選擇題)1、中國(guó)現(xiàn)文史發(fā)展的三個(gè)十年：第一個(gè)十年(1917—1927)；第二個(gè)十年(1928—1937)；第三個(gè)十年(1938—1949)2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接；中與外的溝通和融會(huì)；伴隨始終的使命感和責(zé)任感。3、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng)；三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。4、晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。5、兩個(gè)話劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。6、春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的最初萌芽。7、《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。8、《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的正式開始。9、上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。10、1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。11、除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》等。12、1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話為“國(guó)語”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。13、相信文化新聞學(xué)法鋪的復(fù)古牌：學(xué)衡派，甲寅派。甲寅派代表人物:張士釗。14、胡適的《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集。劉半農(nóng)的無韻詩(shī)和散文詩(shī)為中國(guó)最早。15、陳衡哲是最早創(chuàng)作白話小說的女作家。她的小說《老夫妻》1918年10月發(fā)表在《新青年》上，是中國(guó)現(xiàn)代第二篇白話小說，1920年在《新青年》上發(fā)表的《小雨點(diǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代最早的童話小說。16、胡適于1919年3月發(fā)表的獨(dú)幕劇《終身大事》，是中國(guó)現(xiàn)代第一步刊載于正是刊物的話劇創(chuàng)作。17、1921年5月在北京成立了五四文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”，創(chuàng)辦了最早的話劇刊物《戲劇》月刊。18、1918年4月《新青年》開辟了“隨感錄”專欄，這是現(xiàn)在散文最早出現(xiàn)的品種。19、1921年周作人發(fā)表了《美文》一文，號(hào)召新文學(xué)作家致力于美文創(chuàng)作，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代散文的自覺發(fā)展有重要意義。20、魯迅的創(chuàng)作：1)前期創(chuàng)作：現(xiàn)實(shí)題材小說集《吶喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；敘事散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》，《華蓋集》，《華蓋集續(xù)編》2)后期創(chuàng)作：歷史題材小說集《故事新編》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花遍文學(xué)》《且介亭雜文》。21、郭沫若的詩(shī)集《女神》出版于1921年8月。22、文學(xué)研究會(huì)：成立于1921年1月北京。主要發(fā)起人：沈雁冰(矛盾)，葉圣陶，鄭振鐸，王統(tǒng)照，周作人，許地山等12人。其機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的《小說月報(bào)》。23、張資平的《沖積期化石》，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長(zhǎng)篇小說。24、郁達(dá)夫的小說集《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集。25、新月社，1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京。26、聞一多的三美主張：新詩(shī)要做到：建筑的美，音樂的美，繪畫的美。27、語絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。代表作家有：魯迅，周作人，林魚塘，錢玄同，孫伏元，俞平伯等。28、沉鐘社，魯迅評(píng)價(jià)為“中國(guó)的最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎的最久的團(tuán)體”代表作家有：楊晦，陳煒謨，陳翔鶴，馮至等。29、象征詩(shī)派以李金發(fā)為代表。30、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，1930年3月2日成立于上海，魯迅在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》。31、新感覺派小說：劉吶鷗是最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國(guó)新感覺派小說實(shí)踐的開始。他的短篇小說集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國(guó)第一部新感覺派作品集。還有穆時(shí)英和施蟄存都是新感覺派代表人物。32、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1932年9月成立于上海。代表詩(shī)人有：蒲風(fēng)，穆木天，任鈞，楊騷等。其機(jī)關(guān)刊物是《新詩(shī)歌》33、延安文藝座談會(huì)于1942年5月由中共中央主持在延安召開。名詞解釋1、五四文學(xué)革命：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來近20年的云雨孕育，五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》郭沫若的新詩(shī)集《女神》都從形式上改變了中國(guó)文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國(guó)歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國(guó)文學(xué)的面貌，從此中國(guó)文學(xué)走上了嶄新的道路。2、革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)：新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們大力宣揚(yáng)文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想，為千千萬萬勞動(dòng)群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。3、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)：抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展帶來了根本性的變化。全館范圍的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)充分表明了中共現(xiàn)代文學(xué)始終與時(shí)代社會(huì)相輔相成，同步共進(jìn)的根本特征?？箲?zhàn)文學(xué)的主要特點(diǎn)是：形成了全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題；出現(xiàn)了大量充滿熱情，易于宣傳和富有鼓動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如街頭詩(shī)，街頭劇，多人合作的大型戲劇和報(bào)告文學(xué)等；出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心4、解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)：5、延安文藝座談會(huì)：1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”(即文藝的方向)和“如何為"(即實(shí)現(xiàn)文藝方向的途徑)的問題。《講話》從生活，思想，藝術(shù)三個(gè)方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運(yùn)動(dòng)以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來中國(guó)新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動(dòng)。6、象征詩(shī)派：以李金發(fā)為代表的中國(guó)早期象征詩(shī)派是“五四”以后出現(xiàn)與中國(guó)詩(shī)壇的。象征派詩(shī)人舵手法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。7、九葉詩(shī)派：九葉詩(shī)派是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩(shī)歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時(shí)有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個(gè)本身價(jià)值的一群，如其代表詩(shī)人辛迪所說“我的是寧愿讓一個(gè)讀者讀一千遍，也不愿讓一千個(gè)讀者只讀一遍”他們要求堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得平衡；他們還追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會(huì)歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個(gè)人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。8、街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)：1938年夏，田間來到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，它是抄寫在村莊的門樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。這種詩(shī)歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩(shī)最為突出，洶涌著詩(shī)人從心底流出來的政治熱情，有昂揚(yáng)激蕩的節(jié)奏感，語言簡(jiǎn)練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。三、簡(jiǎn)答與論述1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要階段？各個(gè)階段的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？各個(gè)階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學(xué)發(fā)展稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。1）1917-1927年，五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。文學(xué)革命開端時(shí)間，開創(chuàng)性的作品：胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩(shī)，戲劇、小品散文的出現(xiàn)，最早的文學(xué)社團(tuán)：文學(xué)研究會(huì)（為人生現(xiàn)實(shí)主義）、創(chuàng)造社（為藝術(shù)浪漫主義），特點(diǎn)：奠基性，開創(chuàng)性。2）1928-1937年，開始的標(biāo)志是革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。重要內(nèi)容：（1）左翼革命文學(xué)的發(fā)展，集中出現(xiàn)了一批革命文學(xué)的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左翼時(shí)間的創(chuàng)作。（2）左翼之外，風(fēng)格獨(dú)立，卓有特色的藝術(shù)大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點(diǎn)：從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段，整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。3）1938-1949年，開端標(biāo)志：抗戰(zhàn)爆發(fā)進(jìn)一步深化的階段。特點(diǎn)：（1）抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國(guó)規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)，使現(xiàn)代文學(xué)又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學(xué)密切配合社會(huì)發(fā)展。（2）由于政治變化，出現(xiàn)國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會(huì)制度，解放區(qū)已經(jīng)是不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)的“新天地”，局面更復(fù)雜，流派更多。關(guān)鍵字：抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)、國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。（內(nèi)在聯(lián)系我沒有寫，再聽錄音）2、簡(jiǎn)單理解五四新文學(xué)初期，在各種文體的發(fā)展中，為什么散文的成就最大？其一，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)觀念的巨大而深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)自古以來的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二，散文創(chuàng)作具有無形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩(shī)，但所有人都寫散文，造成了隊(duì)伍無形壯大，帶來作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來講就高一點(diǎn)。其三，五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。3、在魯迅、老舍、張?zhí)煲礤X鐘書等人的筆下，現(xiàn)代小說諷刺幽默的特色各呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？這四個(gè)人都在其作品中以不同的方式與技巧表現(xiàn)出其諷刺幽默的風(fēng)格。1）魯迅諷刺幽默是一種思想結(jié)果，來自一種敏銳的思考，對(duì)本質(zhì)問題的深刻揭示，來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別，擅長(zhǎng)人物的典型性、類型化的刻畫，以至達(dá)到特殊的諷刺幽默效果。2）老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運(yùn)用，作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那么銳利，那么尖刻。3）張?zhí)煲淼闹S刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻的，更多的帶有一種冷面的幽默，其小說的諷刺幽默是充滿淚水的，是來自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”。4）錢鐘書以其淵博學(xué)識(shí)，較豐富的人生閱歷，古今知識(shí)的厚重，在其作品中表現(xiàn)出的諷刺幽默更多的來自于的一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語言魅力，是妙筆生花的。4、以郁達(dá)夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩(shī)化方面有哪些共同的特色和個(gè)性的差異？幾個(gè)人的小說的共同點(diǎn)是不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點(diǎn)：“郁‘以情緒的流動(dòng)結(jié)構(gòu)作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》；從郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情。’蕭‘主要是著力描寫散點(diǎn)的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間，如《小城三月》；’沈‘精心構(gòu)造了一個(gè)田園牧歌、詩(shī)一樣的王國(guó)，在結(jié)構(gòu)上大幅度跳躍，善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；’孫‘到孫梨的筆下，小說的散體化與詩(shī)化已經(jīng)進(jìn)步了許多，達(dá)到了一種融合，一種更高的意境，進(jìn)一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結(jié)構(gòu)靈活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如《荷花淀》。5、簡(jiǎn)單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達(dá)到了對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻揭示？二人都以思想深度見長(zhǎng)。但深度的視角不同?！　瘜?duì)社會(huì)問題分析（包含階級(jí)）表現(xiàn)思想的深度大膽?！畯垺瘜?duì)人性的分析顯示出其深度，來源于對(duì)生活痛惜的體驗(yàn)。她們都擅長(zhǎng)于對(duì)人物內(nèi)心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農(nóng)村中的階段關(guān)系，寫的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，農(nóng)民奪取土地和長(zhǎng)久擁有土地之間的問題，農(nóng)民自我階級(jí)間的斗爭(zhēng)，丁玲就是在后一個(gè)問題上看得最深刻最準(zhǔn)確，顯示了獨(dú)立而深刻的思考，達(dá)到了一個(gè)很深的深度，如《太陽照在桑干河上》；張愛玲表現(xiàn)的是大都市中的人際關(guān)系，描寫的是人與金錢的關(guān)系，金錢對(duì)人性的巨大的腐蝕和誘惑，看到人性在金錢面前的變異，本質(zhì)上的變化是擋不住的，張愛玲在后者抓得更深刻更準(zhǔn)確。二人都能對(duì)各自描寫對(duì)象的準(zhǔn)確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。6、簡(jiǎn)單對(duì)比冰心和蕭紅的創(chuàng)作，各自顯示了什么樣的審美追求？她們都基于對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和了解，但她們所表現(xiàn)的所有不同，一個(gè)表現(xiàn)愛，一個(gè)表現(xiàn)恨，有不同的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?！摹畲蟮淖非笫菤W歌人類之愛，頌揚(yáng)人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復(fù)蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調(diào)，但冰心并不膚淺，并不認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚(yáng)愛?！捈t’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對(duì)人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨(dú)和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質(zhì)的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會(huì)的本質(zhì)。如《小城三月》是對(duì)人生悲涼的象征。7、老舍和丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各階段的代表作與特色是什么？老舍的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。早期：三部長(zhǎng)篇小《老張的哲學(xué)》《趙子日》《二馬》，早期的三個(gè)長(zhǎng)篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風(fēng)格，對(duì)市民命運(yùn)的密切關(guān)注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標(biāo)志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長(zhǎng)篇，有政治色彩和寓言故事。這個(gè)階段對(duì)市民形象的塑造達(dá)到了典型化的程度，幽默風(fēng)格達(dá)到了圓潤(rùn)的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期：顯示了風(fēng)格的發(fā)展和變化，以《四世同堂》為突出特點(diǎn)，老舍對(duì)市民形象的描寫，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的獨(dú)特的體系，構(gòu)成了老舍的市民世界，幽默諷刺進(jìn)一步深入轉(zhuǎn)化為批判和揭露?？v觀老舍整個(gè)的創(chuàng)作，除了上述特點(diǎn)以外，還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。丁的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。初期，20年代，發(fā)表以個(gè)性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點(diǎn)，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民命運(yùn)的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以《太陽照在桑干河上》寫農(nóng)民地位命運(yùn)的變化，顯示了丁玲思想、藝術(shù)上的高峰。這三個(gè)階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點(diǎn)，不同時(shí)代最重要的、最敏銳的問題，以一個(gè)女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應(yīng)、追隨著時(shí)代的步伐，在積極的思考。8、茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建有什么獨(dú)特的貢獻(xiàn)？茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建的獨(dú)特的貢獻(xiàn)是大規(guī)模，全景性地反映描寫時(shí)代社會(huì)生活，《子夜》讓我們看到整個(gè)時(shí)代長(zhǎng)篇小說的成熟和成功。a.《子夜》顯示了一種開朗視野，宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，線索繁多，人物關(guān)系復(fù)雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個(gè)交點(diǎn)，一條主線，一個(gè)中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運(yùn)。b.塑造吳遜甫這樣典型環(huán)境中的典型人物形象，善于把人物放在廣闊時(shí)代背景中描寫，善于提示人物性格和命運(yùn)在時(shí)代社會(huì)發(fā)展中變化，以故事情節(jié)刻畫人物，又以人物帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展寫人，寫物融為一體，合二為一。c.多種藝術(shù)手法的運(yùn)用。最主要的手法是典型人物和環(huán)境的塑造，即人物和生活背景的關(guān)系，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法（用細(xì)節(jié)描寫很深的具有時(shí)間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場(chǎng)景（環(huán)境），交易場(chǎng)所，農(nóng)村、紗廠等，刻意的場(chǎng)景描寫來提示人物本質(zhì)，趙伯韜用場(chǎng)面顯示基本質(zhì)，心理描寫手法，杜竹齋以復(fù)雜深刻的內(nèi)心矛盾，其他從農(nóng)村來的資本家的內(nèi)心矛盾語言藝術(shù)的個(gè)性化的人物語言，作家個(gè)性化的敘述語言。敘述語言是客觀，準(zhǔn)確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術(shù)消化不夠），人物語言是鮮活的，個(gè)性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個(gè)性化，茅盾的敘述語言越客觀，越準(zhǔn)冷靜。9、趙樹理《小二黑結(jié)婚》農(nóng)村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時(shí)代意義？對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫有什么根本性的突破？趙是解放區(qū)作家中，最直接最全面最深刻的關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作家，這種關(guān)注的視角很獨(dú)特，以《小二黑結(jié)婚》為例。首先，趙的小說有高度的敏銳的政治眼光和時(shí)代責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到一些人們不以為然的司空見慣的現(xiàn)象，從農(nóng)村中的日常生活、風(fēng)俗民情，敏銳地感受到解放區(qū)的時(shí)代變化了，政權(quán)改變了，但人們的思想變化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對(duì)農(nóng)民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)，并不因?yàn)檎?quán)變化了，農(nóng)民落后的思想就一掃而光了，《小二黑結(jié)婚》是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識(shí)還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農(nóng)民，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村里，殘存的封建勢(shì)力在人民政權(quán)下不成氣候，象二黑、小芹這樣有先進(jìn)意識(shí)的農(nóng)民還是不多的，在農(nóng)民中更普遍的是像三仙姑這些農(nóng)民是絕大多數(shù)，還根不上時(shí)代的步伐方向，他們也在跟著時(shí)代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉(zhuǎn)變之中了，而這些是中國(guó)發(fā)展前途的基礎(chǔ)，作者這些人給予熱情的期待，是善意的扶持，這個(gè)描寫體現(xiàn)了魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的變化，趙抓住了時(shí)代的本質(zhì)。對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫在趙的小說中我們看到中國(guó)農(nóng)民的發(fā)展變化，并由此看到了中國(guó)的前途，在理解、同情中對(duì)農(nóng)民的命運(yùn)充滿了期待，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史至魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化，在民族化，大眾化的創(chuàng)作中，顯示了自己獨(dú)特的追求。10、30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正顯示了話劇這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力，結(jié)合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？中國(guó)的話劇從世紀(jì)之初的引進(jìn)，一直到曹禺《雷雨》《日出》問世，人們才領(lǐng)略到話劇這種藝術(shù)形式的魅力。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國(guó)的話劇的奠基人，是他奠定了中國(guó)話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基業(yè)?，F(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術(shù)品種，在新文學(xué)中起步并不晚，經(jīng)過胡適、田漢、洪深、歐陽予倩這四位奠基人的積極努力，一直在推動(dòng)著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的認(rèn)同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)，《雷雨》《日出》的問世，中國(guó)的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國(guó)現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴(yán)格地講是從曹禺的劇作問世后才開始的。兩部作品一舉奠定了曹在文學(xué)史上的地位。曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語言形式，從諸多方面形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，顯示了中國(guó)現(xiàn)代話劇的價(jià)值。是最中國(guó)的，也是最不中國(guó)的，他懂得中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國(guó)典型的傳統(tǒng)的，中國(guó)式的情節(jié)，這就是最中國(guó)的。因?yàn)樗迷拕〉氖峭鈬?guó)的劇種，有其特點(diǎn)要了解，以語言為主，以人物對(duì)白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國(guó)的。從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面把中國(guó)的話劇引入中國(guó)戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺(tái)和理論兩個(gè)方面來成就中國(guó)戲劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。結(jié)構(gòu)上的，生活戲劇化，沖突，善于運(yùn)用偶然、巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧合中蓄含著必須，力圖把握命運(yùn)和命運(yùn)的難以把握。（這段話我沒有記全，要聽一下錄音）。「話劇的發(fā)展脈絡(luò)（中國(guó)現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）；話劇發(fā)展中哪些人做出什么貢獻(xiàn)；曹禺對(duì)話劇的貢獻(xiàn)?！?1、為什么說魯迅的一出現(xiàn)就是一個(gè)高峰（為什么魯迅的作品一出現(xiàn)就這么成熟、深刻）？這要從幾個(gè)方面來論述，魯迅的生活經(jīng)歷，思想基礎(chǔ)，審美追求，決定的，也是由時(shí)代歷史和文學(xué)自身的發(fā)展所決定的。生活方面：在人生經(jīng)歷中對(duì)國(guó)民的劣根性有深刻的認(rèn)識(shí)，所以魯迅的作品一出現(xiàn)就是成熟的，在新文學(xué)以前，他就慮過‘立人’的思想，在確立要用文學(xué)作為自己終生奮斗的職業(yè)，以此作為起點(diǎn)，用文學(xué)來拯救民主命運(yùn)，用文學(xué)來改變民族的劣根性，所以魯迅創(chuàng)作的生活與思想基礎(chǔ)是非常深厚的。審美方面：魯迅有對(duì)傳統(tǒng)文化的深切體會(huì)，打下了良好的中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)。在南京求學(xué)和在日本留學(xué)期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學(xué)著作，接觸了最新思潮的報(bào)刊，這些為他后來從事文藝學(xué)術(shù)事業(yè)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)成了魯迅一出現(xiàn)就是一個(gè)高峰，也是為什么魯迅在文學(xué)史上的成就和地位。（要再聽一次錄音，29頁(yè)第二題說要結(jié)合魯迅的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作道路來回答這個(gè)問題）12、從胡適到穆旦中國(guó)新詩(shī)大至經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段。并指出各個(gè)階段的主要代表詩(shī)人、流派在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)特（重要）貢獻(xiàn)？⑴胡適、郭沫若對(duì)傳統(tǒng)的舊詩(shī)格式的打破，對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)格局的開創(chuàng)，即破舊立新，開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。⑵以聞一多，徐志摩為代表的新月詩(shī)派，提倡新詩(shī)格律化，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)，從某種意義上看，他們也是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和出新，即新中有舊。⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的現(xiàn)代派詩(shī)歌的出現(xiàn)，貢獻(xiàn)在于及時(shí)的感應(yīng)著世界文學(xué)思潮的發(fā)展和流變，吸取了現(xiàn)代主義的一些表現(xiàn)手法，并表達(dá)了現(xiàn)代人生的一些獨(dú)特的情緒，代表作《雨巷》，同時(shí)，30年代現(xiàn)代派詩(shī)人比較注重舊詩(shī)歌中的情韻，含蓄的長(zhǎng)外，因此，30年代的詩(shī)人豐富了現(xiàn)代新詩(shī)的格局，提高了新詩(shī)的表現(xiàn)藝術(shù)，擴(kuò)大了新詩(shī)創(chuàng)作的視野，特別是在探索中西詩(shī)歌審美追求的契合點(diǎn)上，開辟了一條現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展道路。⑷艾青，抗戰(zhàn)前期，40年代初中期的詩(shī)人，是胡、郭以來現(xiàn)代詩(shī)歌的第二個(gè)高峰，是新的聚合和新的開創(chuàng)。他把胡、郭等人開創(chuàng)的現(xiàn)代自由詩(shī)的開放灑脫與新月詩(shī)人特別注重格律的規(guī)范化追求融合起來，加以重新的整合，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的散文美、散體化的詩(shī)歌。⑸以穆旦等人為代表的九葉詩(shī)派，40年代中后期。貢獻(xiàn)在新的時(shí)代社會(huì)條件下，及時(shí)的感受著時(shí)代發(fā)展的信息，同時(shí)又更加充分的吸取外國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，因此，他們追求詩(shī)歌的純粹的藝術(shù)性、實(shí)用性，注重詩(shī)歌本身價(jià)值，他們還追求個(gè)人與整個(gè)時(shí)代的融合，他們?cè)姷脑?shī)情詩(shī)意、形式和語言都與傳統(tǒng)的詩(shī)不同了，他們用新鮮的感覺與新穎的看法來寫詩(shī)，是反傳統(tǒng)的，是有創(chuàng)新的。（再聽錄音）（注：⑴十⑵也是一道題”結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)歷程，闡述新月詩(shī)派新格律詩(shī)的理論和實(shí)踐所顯示出的意義"。⑴+⑵+⑶十⑷也是一道題“為什么說艾青是郭沫若等人以來的現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)高峰？”）13、郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是什么？就郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作本身而論，其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都并不是最杰出的。但是郭沫若的最大貢獻(xiàn)在于，他首先徹底打破了中國(guó)傳統(tǒng)舊詩(shī)的格式，以真正的嶄新的現(xiàn)代詩(shī)歌的形式取而代之。郭沫若的詩(shī)讓人們看過以后知道了什么是現(xiàn)代新詩(shī)，讓人們看過以后知道了現(xiàn)代新詩(shī)原來是可以這樣寫的。郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)真正意義上的開創(chuàng)者和奠基人。14、《四世同堂》深刻而豐富的思想內(nèi)涵：1）思想的豐富性。它既是一部日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的罪惡史，又是一部中華民族抗?fàn)幥致哉叩挠X醒史和斗爭(zhēng)史，作品具有廣闊的史詩(shī)意味。2）思想的深刻性。它在特定的時(shí)空條件下（抗戰(zhàn)時(shí)期，論陷了的北平），深刻展現(xiàn)了我們民族性格的種種情狀，深刻反省了民族性格的變化與升華（好的變壞，壞的變好，好的更好，壞的更壞）。作品具有深刻的反思意味。15、《四世同堂》比老舍以往創(chuàng)作的突破：1）在人物塑造上，《四》集老舍平民世界之大成，終于完整地、系統(tǒng)地塑造刻畫了市民形象的群體，三教九流，各色人等，構(gòu)成了完整的市民形象的體系。2）在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，《四》打破了老舍以往主人公命運(yùn)單線索發(fā)展的結(jié)構(gòu)模式，而是眾多人物命運(yùn)，眾多的情節(jié)線索，縱橫交叉，構(gòu)成了一網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)方式，極大拓展了作品的生活分量和容納的空間。3）在語言特色上，《四》把老舍一以貫之的北京方言口語推向更為純熟，更為豐富，更為生動(dòng)準(zhǔn)確地境地，該作可以稱為老舍的‘語言庫(kù)’。16、《邊城》所體現(xiàn)的沈從文小說的風(fēng)格特色：1）〈邊〉是一曲充滿愛和美的人生頌歌，青年男女的情愛，祖孫父子的親愛，人們之間的友愛，湘西風(fēng)俗風(fēng)景的可愛，以及這些愛中蘊(yùn)蓄的美，融合在整個(gè)故事和人物之中，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。2=小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是看重作品的寫意性與抒情性，獨(dú)創(chuàng)出一種詩(shī)化的境地?！哆叧恰啡珪?1節(jié)，每一節(jié)都是詩(shī)，也都像夢(mèng)，然而又是現(xiàn)實(shí)，是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)一致。3=結(jié)構(gòu)疏放，色味清淡，意境超逸。這類小說發(fā)韌于‘五四'時(shí)期的現(xiàn)代抒情小說，并將其大大地推進(jìn)了一步，影響了后來的許多作者。一、街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)：1938年，田間來到延安，發(fā)起街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，積極提倡“抗戰(zhàn)的，民族的，大眾的”詩(shī)歌。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，經(jīng)是抄寫在村莊的門樓、墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗的政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。田間的街頭詩(shī)最為突出，結(jié)構(gòu)上采用“階梯式”分行形式，詩(shī)句短而有力，節(jié)奏感強(qiáng)，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用，被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”。二、象征詩(shī)派：20年代中期，中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)了以李金發(fā)為代表的早期象征詩(shī)派。象征主義最主要來源于法國(guó)，李金發(fā)是第一個(gè)把法國(guó)象征主義介紹到國(guó)的詩(shī)人。他于1925出版了第一部詩(shī)集《微雨》，標(biāo)志著象征詩(shī)派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作實(shí)踐，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。三、老舍的創(chuàng)作道路？1、初期階段：初步顯示作家基本風(fēng)格，即關(guān)注市民命運(yùn)，作品故事性強(qiáng)，語言幽默，三部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》、《趙子日》、《二馬》。2、中期階段：成熟階段，寓言體長(zhǎng)篇小說《貓城記》，標(biāo)志著幽默風(fēng)格走向成熟的長(zhǎng)篇小說《離婚》，短篇小說《月牙兒》，最著名的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》。3、后期階段：深入發(fā)展階段，構(gòu)建了完整的“平民世界”，長(zhǎng)篇小說《四世同堂》（由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》組成）。四、丁玲的創(chuàng)作道路？1、初期階段：20年代，主要表現(xiàn)個(gè)性解放、女性解放，短篇小說《莎菲女士的日記》。2、中期階段：20年代末30年代，過渡時(shí)期，作品內(nèi)容發(fā)生根本變化，面向社會(huì)命運(yùn)，面向時(shí)代生活，短篇小說《田家沖》。3、后期階段：30年代中后期40年代，長(zhǎng)篇小說《太陽照在桑干河上》是作品成熟的標(biāo)志，作品的深刻性、藝術(shù)的圓熟都達(dá)到一個(gè)高潮。五、張?zhí)煲硇≌f的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同（對(duì)比魯迅、老舍、錢鐘書）？1、魯迅的諷刺來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。2、老舍的諷刺來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。3、錢鐘書的諷刺來自一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語言魅力。4、張?zhí)煲淼闹S刺來自一種辛辣、尖刻，來自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”，很冷峻。六、從魯迅到趙樹理，對(duì)農(nóng)民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣的文學(xué)史意義？從魯迅到趙樹理，中國(guó)現(xiàn)代作家始終關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。具體描寫農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹理，發(fā)生了根本變化。1、魯迅：魯迅看到中國(guó)農(nóng)民多少年來的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中寫出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝?！?；2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農(nóng)民的基本時(shí)代特征，而孫犁則更多地表達(dá)了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風(fēng)格，突出的是揭示中國(guó)農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農(nóng)村女性形象；3、趙樹理：作家對(duì)農(nóng)民的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。什么樣的文學(xué)史意義？七、錢鐘書的《圍城》在描寫知識(shí)分子的性格和命運(yùn)方面有什么新的特點(diǎn)和獨(dú)到之處？為什么說《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學(xué)意味？從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家始終關(guān)注知識(shí)分子的性格和命運(yùn)，而且始終把知識(shí)分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。1、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識(shí)分子的變革意識(shí)，都看到了知識(shí)分子覺醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺醒過的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺醒意識(shí)的，他們的追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族是很重要的。2、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識(shí)分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點(diǎn)就是，不能把自身與社會(huì)融為一體，所以不管子君、涓生多么覺醒過，不管錢鐘書筆下的知識(shí)分子有多大的變革熱情，他們的結(jié)局都將是歸于失敗，一事無成?！秶恰肪哂蟹此家馕?、哲學(xué)意味：1、對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道；2、上升到一種哲學(xué)的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識(shí)分子的，這也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺月兌不了“圍城”之困一人生處處是“圍城”；3、錢鐘書對(duì)知識(shí)分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。八、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注有何區(qū)別？魯迅：從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識(shí)分子的先進(jìn)作用；在肯定先進(jìn)作用的同時(shí)，也看到知識(shí)分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識(shí)分子不易把個(gè)人的解放（個(gè)人價(jià)值）和社會(huì)的解放（社會(huì)價(jià)值）結(jié)合在一起。葉紹鈞：擅長(zhǎng)描寫小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識(shí)分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說的人物，作家對(duì)這些小知識(shí)分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。錢鐘書：作者以精細(xì)、深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺月兌困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困一人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。九、張愛玲小說對(duì)人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點(diǎn)評(píng)）相比，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？張愛玲獨(dú)特風(fēng)格：1、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。女作家都關(guān)注女性婚姻、愛情方面問題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛玲寫得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個(gè)受害者，是金錢造成的，后來成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對(duì)人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深刻變化；2、小說創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的，既是客觀寫實(shí)的又是主觀抒情的，風(fēng)格多樣，可稱這“大家”，是新感覺派的代表作家。具有大雅大俗的風(fēng)格；3、作品更具體，善于寫故事，營(yíng)造氣氛，有很強(qiáng)的意境；4、語言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。對(duì)其他三位作家稍作點(diǎn)評(píng)即可。十、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就最大？談?wù)勀愕目捶ā?、中國(guó)有史以來的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。2、散文創(chuàng)作具有無形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩(shī)，但所有人都寫散文，造成了隊(duì)伍無形壯大，帶來作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來講就高一點(diǎn)。3、五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。十一、郁達(dá)夫的浪漫主義抒情小說在現(xiàn)代文學(xué)史上具有什么樣的獨(dú)特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本風(fēng)格？談?wù)勀銓?duì)郁達(dá)夫小說的看法。（與孫犁的抒情作比較）在現(xiàn)代文學(xué)史上大部分小說都是現(xiàn)實(shí)主義的，都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。但他們的風(fēng)格卻大不相同?！冻翜S》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集，這篇小說典型地體現(xiàn)郁達(dá)夫抒情小說的基本風(fēng)格：1、自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠(chéng)、真誠(chéng)、透明、親切；2、作品人物形象并不具體，重點(diǎn)在于通過人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公形象；3、結(jié)構(gòu)以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索；4、語言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語言高度抒情化，感情色彩重。郁達(dá)夫是浪漫主義小說的重要開拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說表現(xiàn)內(nèi)容是非常自我的，感情是內(nèi)在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點(diǎn)也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對(duì)比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的抒情。他的作品充滿了詩(shī)情畫意，就像一首“抒情詩(shī)”。十二、孫犁小說的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達(dá)夫、蕭紅的異同）？從郁達(dá)夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說散文化另一特色作家是蕭紅。郁：感情的放縱，聽任感情的渲泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》蕭：有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。名詞解釋□文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，成立于1921年1月，發(fā)起人有茅盾等人，以《小說月報(bào)》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。其主要理論家茅盾提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其應(yīng)描繪被壓迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)唯美主義和浪漫主義。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作上，如茅盾的《蝕》三部曲、葉圣陶的《倪煥之》，許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》、冰心的《超人》等均以對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)密描繪、深入剖析，顯示出現(xiàn)實(shí)主義特色，而成為文學(xué)研究會(huì)這個(gè)顯示主義文學(xué)流派的力作。口創(chuàng)造社成立于1921年7月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就最高、影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一，主要成員郭沫若、郁達(dá)夫等，主要出版物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》等。創(chuàng)造社的文學(xué)主張有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作家的自我表現(xiàn)，極力反對(duì)文藝的社會(huì)功用，認(rèn)為于是應(yīng)除祛一切功利，力求本身之完美，同時(shí)，他們又極力反對(duì)社會(huì)黑暗，創(chuàng)造社的主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。如郭沫若的詩(shī)集《前茅》、郁達(dá)夫的《鶯蘿行》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創(chuàng)作社的代表作品?！跣略律缧略律缬?923年成立于北京，該社活動(dòng)在1927年春遷往上海，1933年結(jié)束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們把《晨報(bào)副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上和組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由主義特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人針對(duì)自由體詩(shī)體現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩(shī)的主張。他們對(duì)于對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在當(dāng)時(shí)對(duì)于新詩(shī)在藝術(shù)技巧上的發(fā)展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。口語絲社語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評(píng)、小品等。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語絲”文體，這種文體在思想內(nèi)容上有任意言談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，撥辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對(duì)散文發(fā)展有重要影響?！鯑|北作家群“東北作家群”是指“九？一八”事變后.一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時(shí)反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的民俗風(fēng)情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。□中國(guó)詩(shī)歌會(huì)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1932年9月成立于上海，是一個(gè)左翼群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體。1933年2月創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《新詩(shī)歌》旬刊（后改為半月刊、月刊）。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人致力于探索詩(shī)歌大眾化的途徑，最大的貢獻(xiàn)是努力追求新詩(shī)的民族化與大眾化。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在上海設(shè)總會(huì)，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設(shè)有分會(huì)。詩(shī)人蒲風(fēng)、穆牧天、任鈞、楊騷等是主要發(fā)起者。最有影響的代表性詩(shī)人是蒲風(fēng)，詩(shī)集《茫茫夜》、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《六月流火》等是他的代表作。□新格律詩(shī)派（新月詩(shī)派）得名于1928年《新月》的創(chuàng)刊，是“新月派”的一個(gè)子系統(tǒng)，在新格律詩(shī)的探索上做出了突出的貢獻(xiàn)。探討了新詩(shī)由反對(duì)舊形式轉(zhuǎn)而形成新形式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)的文壇新秀聞一多、徐志摩做了成功的嘗試。聞一多在《晨報(bào)副刊？詩(shī)鐫》提出了新詩(shī)的“三美”主張：“建筑美、音樂美、繪畫美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。詩(shī)集《死水》全面實(shí)踐了聞一多新詩(shī)格律化的理論，并顯示了詩(shī)人創(chuàng)作的基本風(fēng)格。徐志摩在新詩(shī)的創(chuàng)作上深受英美詩(shī)的影響，《再別康橋》等詩(shī)篇充分體現(xiàn)了獨(dú)有的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美。新月派詩(shī)人朱湘等的新詩(shī)創(chuàng)作也促進(jìn)了新格律的發(fā)展。口象征詩(shī)派以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派是“五四”以后出現(xiàn)在詩(shī)壇上的。象征派詩(shī)人受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，講求感官享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩(shī)人否定詩(shī)歌與音樂的關(guān)系，完全把詩(shī)看為視覺藝術(shù)，這不同于新月派對(duì)詩(shī)歌音節(jié)美的重視。象征派的詩(shī)歌作品特點(diǎn)是“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”，即一部分一個(gè)觀念可以懂，合起來反而含意難清。他們講究比喻，卻過于難以捉摸。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，是象征派詩(shī)歌的代表作。□“七月”詩(shī)派“七月”詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的重要詩(shī)歌流派，得名于《七月》雜志。主要詩(shī)人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》等雜志為主要陣地，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個(gè)人的融合，多寫自由詩(shī)，其中又以政治抒情詩(shī)為主。他們出版過《七月詩(shī)叢》、《七月文叢》（包括詩(shī)集）等。該派在革命現(xiàn)實(shí)主義雄渾的總風(fēng)格中，又顯示出各詩(shī)人充滿個(gè)性的特色。□“九葉”詩(shī)派是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)重要詩(shī)歌流派，主要詩(shī)人有辛笛、陳敬容、杜遠(yuǎn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。他們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一。詩(shī)作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和時(shí)代精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的集合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界，善于運(yùn)用較大跨度的跳躍性來形成“陌生化”獨(dú)特的藝術(shù)效果。口湖畔詩(shī)社湖畔詩(shī)社是“五四”文學(xué)革命前后出現(xiàn)的新詩(shī)團(tuán)體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩(shī)創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應(yīng)修人、潘漠華、馮學(xué)峰、汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩(shī)”為特色，出版詩(shī)集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩(shī)人在五四個(gè)性解放思潮的影響下，勇于創(chuàng)作情詩(shī)，帥直坦城，絕無世俗的顧及，也少見藝術(shù)的雕琢，以為青春期青年詩(shī)人的熱情和真摯，體現(xiàn)了五四時(shí)代精神，以及現(xiàn)代新詩(shī)的勃勃生機(jī)。沉鐘社20年代中期出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代文壇的一個(gè)以青年作家為主的文學(xué)社團(tuán)，是“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)、掙扎地最久的團(tuán)體”（魯迅語）。代表作家有楊晦、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。他們?cè)谖膶W(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐方面都有建樹，其中以馮至的詩(shī)歌創(chuàng)作更有影響，其代表詩(shī)集主要有《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等?！白舐?lián)”（中國(guó)左翼作家聯(lián)盟）中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，1930年3月成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。在成立大會(huì)上，選舉夏衍、馮乃超、阿英、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯(lián)”常務(wù)委員，并且通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)綱領(lǐng)，決定成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)、外國(guó)文化研究會(huì)、文藝大眾化研究會(huì)等機(jī)構(gòu)。魯迅在在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》。左聯(lián)的成立，推動(dòng)了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展?！拔膮f(xié)”（中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)）中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模最大的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”的日常工作?！拔膮f(xié)”還提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，對(duì)鼓勵(lì)作家深入現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的作用?！拔膮f(xié)”的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是貫通整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一的文藝刊物，它對(duì)推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)促進(jìn)抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用?！皾h園三詩(shī)人”30年代的中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨(dú)異的詩(shī)人：何其芳、李廣田、卞之琳，合著了《漢園集》，被稱為“漢園三詩(shī)人”。他們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)代派詩(shī)歌的主張外，注重以詩(shī)傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì)。何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的思想和淡淡的憂傷，注重詩(shī)歌形象、情調(diào)、氣氛的統(tǒng)一。李廣田的詩(shī)歌，風(fēng)格質(zhì)樸、蘊(yùn)藉深沉。卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的客觀化、非個(gè)人化、戲劇性小說性處理等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧?？趪?guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)1936年初，當(dāng)日本帝國(guó)主義加強(qiáng)大規(guī)模侵華、華北危機(jī)極為嚴(yán)重的時(shí)期，上海文藝界為積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，促進(jìn)文藝界的廣泛的團(tuán)結(jié)，更好地為抗日救亡運(yùn)動(dòng)服務(wù)，周揚(yáng)等人提出了國(guó)防文學(xué)的口號(hào)，相應(yīng)地也提出“國(guó)防戲劇”的口號(hào)。以市民、學(xué)生和一般知識(shí)分子為主要對(duì)象的戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)生了根本變化，大批戲劇工作者組成流動(dòng)劇隊(duì)，走向農(nóng)村、內(nèi)地和前線。戲劇實(shí)行小型化和通俗化。大多以抗日斗爭(zhēng)為主題，也取材于歷史劇和外國(guó)戲劇，在抗日反侵略斗爭(zhēng)中起到了積極的宣傳激勵(lì)效果。優(yōu)秀劇目有：《放下你的鞭子》、《賽金花》、《上海屋檐下》等大批作品。第一次文代會(huì)全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者大會(huì)，1949年7月召開于北平，正值人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利，中華人民共和國(guó)成立前夕。這是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，繼往開來、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開端。延安文藝座談會(huì)1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文藝工作者座談會(huì)。毛澤東主持會(huì)議并發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》?！吨v話》系統(tǒng)地闡述了黨的文藝工作方針等問題，中心內(nèi)容是文藝為什么人服務(wù)和怎樣服務(wù)的問題。《講話》使解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的問題面貌發(fā)生了巨大深刻的變化，廣大文藝工作者走向社會(huì)，向工農(nóng)兵方向邁進(jìn)，產(chǎn)生了一系列嶄新的作品（如趙樹理《小二黑結(jié)婚》、李季《王貴與李香香》）和有創(chuàng)見的論文（如巴人《論人情》）?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上作了著名的《講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級(jí)方面來。《講話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學(xué)?！吨v話》還論述了文藝與政治的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)為政治服務(wù)在當(dāng)時(shí)尖銳的斗爭(zhēng)形勢(shì)和正確的革命政策下，與文藝真實(shí)反映時(shí)代歷史風(fēng)貌和社會(huì)心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用?？傊?，《講話》是對(duì)五四以來新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學(xué)革命?！缎虑嗄辍分袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨(dú)秀主編。“五四”前后以《新青年》為主要陣地，同時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表其上。該刊還廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)小組機(jī)關(guān)刊物，1926年7月終刊。京派30年代重要的小說流派，強(qiáng)調(diào)文藝和政治無關(guān)，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)土中國(guó)”為主要內(nèi)容，代表人物有周作人、廢名、沈從文等?？谛赂杏X派30年代的現(xiàn)代主義小說流派，代表作家有劉吶鷗、穆時(shí)英等。用快節(jié)奏和五彩繽紛的色調(diào)表現(xiàn)半殖民地半封建社會(huì)中的病態(tài)人格?？诮诸^詩(shī)1938年8月，柯仲平、田間等聯(lián)合發(fā)表《街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)宣言》，在延安發(fā)起街頭批判詩(shī)運(yùn)動(dòng)。街頭詩(shī)即指抄在村莊墻壁、門樓上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。它們多以抗戰(zhàn)為內(nèi)容，短小精悍、戰(zhàn)斗性強(qiáng)，對(duì)宣傳鼓舞群眾的斗志發(fā)揮了很大的作用。其中田間的《義勇軍》等是其優(yōu)秀之作?！缎轮腥A報(bào)》中專門刊登了“街頭詩(shī)選”。街頭詩(shī)作者除了詩(shī)人，還有很多群眾，這使街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)在更廣的范圍內(nèi)蓬勃展開?？趩栴}小說冰心是最早創(chuàng)作“問題小說”并產(chǎn)生較大影響的作家之一。她于1919年發(fā)表了第一篇小說《兩個(gè)家庭》，此后接連創(chuàng)作了許多“問題小說”。所謂“問題小說”就是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會(huì)問題為題材，催人疑問，促人警覺，發(fā)人深省的小說作品。冰心“問題小說”，涉及面很廣，具有一定的思想深度。代表作有：《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《莊鴻的姊妹》、《還鄉(xiāng)》等。女作家廬隱也是“問題小說”的創(chuàng)作者之一。鄉(xiāng)土文學(xué)20年代，中國(guó)現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受魯迅的影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。鄉(xiāng)土文學(xué)是在“為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)的。作家們?cè)谔角笕松嬷B，追求理想社會(huì)的過程中，關(guān)注受壓迫最深重的農(nóng)民問題。對(duì)農(nóng)民的破產(chǎn)，農(nóng)村婦女悲慘的命運(yùn)，封建農(nóng)村的陋習(xí)和農(nóng)民思想的麻木，以及中小地主和小有產(chǎn)者的敗落都有深入的表現(xiàn)。代表作家作品有:王任叔的《疲憊者》。許欽文的《瘋婦》、《鼻涕阿二》、臺(tái)靜農(nóng)的《天二哥》等?？谡Z絲文體因語絲社成員創(chuàng)作的共有共同特征的散文而得名。語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。《語絲》發(fā)表的主要是散文，在創(chuàng)作上，盡管語絲社同仁的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格—這就是“語絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文?？诿牢闹茏魅?921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立的文體的地方遂得以在文學(xué)史上確立。小詩(shī)1921?1924年間，冰心、宗白華等人受泰戈?duì)枴讹w鳥集》、日本俳句的影響開始寫作小詩(shī)。所謂小詩(shī)多是以簡(jiǎn)短的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩(shī)，表現(xiàn)作家“零碎的思想”?！蹙┡尚≌f在20世紀(jì)20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個(gè)自由的作家群，當(dāng)時(shí)也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用?！熬┡伞弊骷覄?chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個(gè)性的多種藝術(shù)手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長(zhǎng)河》等是其中較為出色的作品?！酢靶赂杏X派”小說20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺派”小說是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分?！靶赂杏X派”小說的根本特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)作家的主觀感覺而不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺派”小說實(shí)踐的開始。他的短篇小說集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國(guó)第一部“新感覺派”小說集。穆時(shí)英和施蟄存把“新感覺派”小說推向成熟和引身運(yùn)用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感覺和印象?！渡虾：轿琛?、《梅雨之夕》等是他們的代表作?？谠?shī)歌的“三美”詩(shī)歌的“三美”是由聞一多倡導(dǎo)的，是他對(duì)新詩(shī)理論做出的貢獻(xiàn)?！叭馈崩碚撝鲝?jiān)姼鑴?chuàng)作要有建筑的美、音樂的美和繪畫的美。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)?！酢艾F(xiàn)代派”詩(shī)歌30年代在中國(guó)產(chǎn)生的現(xiàn)代派詩(shī)歌普遍受到法國(guó)象征主義詩(shī)歌的啟發(fā)和影響。同時(shí)又承接了李金發(fā)為代表的20年代中國(guó)象征詩(shī)派的某些藝術(shù)追求。30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌特別追求詩(shī)歌創(chuàng)作在總體上所產(chǎn)生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯(lián)絡(luò)和繁復(fù)的意象來結(jié)構(gòu)詩(shī)的內(nèi)涵?，F(xiàn)代派詩(shī)人往往以其特有的青春病態(tài)的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達(dá)著對(duì)社會(huì)的不滿和抗?fàn)?，也流露出?duì)人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現(xiàn)代派詩(shī)歌代表”。口“孤島”文學(xué)“孤島”指1937年11月至1942年12月被淪陷區(qū)包圍的上海租界。“孤島”文學(xué)即發(fā)生在這一特定地區(qū)特定時(shí)期的文學(xué)，它密切配合形勢(shì)，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)，巧妙揭露敵人罪行，諷刺殖民地的都市生活和知識(shí)社會(huì)的陳腐，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的民族精神、社會(huì)聲息。于伶、阿英的劇作，錢鐘書、張愛玲的小說，唐弢、柯靈的雜文等都是其優(yōu)秀代表。孤島還出版了《魯迅全集》、《西行漫記》等重要著作及大量文學(xué)刊物。孤島文學(xué)作為中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)的重要一頁(yè)載入史冊(cè)?！鯗S陷區(qū)文學(xué)淪陷區(qū)文學(xué)是抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分。1941年，上海完全淪陷時(shí)，最有影響的文學(xué)雜志《萬象》，團(tuán)結(jié)了一大批在上海的進(jìn)步作家，發(fā)表了大量揭露舊社會(huì)黑暗腐朽生活的具有愛國(guó)主義理想的作品，如師陀的《無望村的館主》、《大馬戲團(tuán)》（劇本）和張愛玲的小說集《傳奇》等。因北平淪陷區(qū)，最突出的是周作人的閑適小品。他的《藥黨語錄》、《藥味集》等散文集典型地表現(xiàn)了一個(gè)民族變節(jié)者進(jìn)退失據(jù)的矛盾心靈。□后期浪漫派抗戰(zhàn)時(shí)期以徐訐、無名氏為代表的后期浪漫派小說。他們的小說具有浪漫的手法，抒情的筆調(diào)，但又不同于郁達(dá)夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訐的《風(fēng)瀟瀟》?！酢靶≌f界革命”“小說界革命”是晚清維新時(shí)期提出的一種文學(xué)主張，代表人物是梁?jiǎn)⒊?。?qiáng)調(diào)小說的政治功能，確立新小說的概念，促進(jìn)晚清小說創(chuàng)作的繁榮。雖多是政治小說，藝術(shù)上并不成功，但它們體現(xiàn)出一個(gè)重要的方向和價(jià)值：力圖從嚴(yán)肅的社會(huì)目的出發(fā)，反對(duì)以游戲的態(tài)度創(chuàng)作單獨(dú)的娛人的作品，即后來文學(xué)研究會(huì)“為人生”主張的先聲。簡(jiǎn)答與論述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要階段？各個(gè)階段的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？各個(gè)階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？答：一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學(xué)發(fā)展稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。①1917-1927年，五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。文學(xué)革命開端時(shí)間，開創(chuàng)性的作品:胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩(shī)，戲劇、小品散文的出現(xiàn)，最早的文學(xué)社團(tuán)：文學(xué)研究會(huì)（為人生現(xiàn)實(shí)主義）、創(chuàng)造社（為藝術(shù)浪漫主義），特點(diǎn)：奠基性，開創(chuàng)性。②1928-1937年，開始的標(biāo)志是革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。重要內(nèi)容:左翼革命文學(xué)的發(fā)展，集中出現(xiàn)了一批革命文學(xué)的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左翼時(shí)間的創(chuàng)作。左翼之外，風(fēng)格獨(dú)立，卓有特色的藝術(shù)大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點(diǎn)：從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段，整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。③1938-1949年，開端標(biāo)志：抗戰(zhàn)爆發(fā)進(jìn)一步深化的階段。特點(diǎn)：抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國(guó)規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)，使現(xiàn)代文學(xué)又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學(xué)密切配合社會(huì)發(fā)展。由于政治變化，出現(xiàn)國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會(huì)制度，解放區(qū)已經(jīng)是不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)的“新天地”，局面更復(fù)雜，流派更多。關(guān)鍵字：抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)、國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。五四新文學(xué)初期，在各種文體的發(fā)展中，為什么散文的成就最大？答：其一，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)觀念的巨大而深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)自古以來的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二，散文創(chuàng)作具有無形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩(shī)，但所有人都寫散文，造成了隊(duì)伍無形壯大，帶來作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來講就高一點(diǎn)。其三，五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。在魯迅、老舍、張?zhí)煲礤X鐘書等人的筆下，現(xiàn)代小說諷刺幽默的特色各呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？答：這四個(gè)人都在其作品中以不同的方式與技巧表現(xiàn)出其諷刺幽默的風(fēng)格。①魯迅諷刺幽默是一種思想結(jié)果，來自一種敏銳的思考，對(duì)本質(zhì)問題的深刻揭示，來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別，擅長(zhǎng)人物的典型性、類型化的刻畫，以至達(dá)到特殊的諷刺幽默效果。②老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運(yùn)用，作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那么銳利，那么尖刻。③張?zhí)煲淼闹S刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻的，更多的帶有一種冷面的幽默，其小說的諷刺幽默是充滿淚水的，是來自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”。④錢鐘書以其淵博學(xué)識(shí)，較豐富的人生閱歷，古今知識(shí)的厚重，在其作品中表現(xiàn)出的諷刺幽默更多的來自于的一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語言魅力，是妙筆生花的。以郁達(dá)夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩(shī)化方面有哪些共同的特色和個(gè)性的差異？答：幾個(gè)人的小說的共同點(diǎn)是不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點(diǎn)：“郁'以情緒的流動(dòng)結(jié)構(gòu)作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》;從郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情?！挕饕侵γ鑼懮Ⅻc(diǎn)的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間，如《小城三月》；’沈‘精心構(gòu)造了一個(gè)田園牧歌、詩(shī)一樣的王國(guó)，在結(jié)構(gòu)上大幅度跳躍，善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；’孫‘到孫梨的筆下，小說的散體化與詩(shī)化已經(jīng)進(jìn)步了許多，達(dá)到了一種融合，一種更高的意境，進(jìn)一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結(jié)構(gòu)靈活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如《荷花淀》。簡(jiǎn)單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達(dá)到了對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻揭示？答：二人都以思想深度見長(zhǎng)。但深度的視角不同。‘丁’對(duì)社會(huì)問題分析（包含階級(jí)）表現(xiàn)思想的深度大膽?！畯垺瘜?duì)人性的分析顯示出其深度，來源于對(duì)生活痛惜的體驗(yàn)。她們都擅長(zhǎng)于對(duì)人物內(nèi)心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農(nóng)村中的階段關(guān)系，寫的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，農(nóng)民奪取土地和長(zhǎng)久擁有土地之間的問題，農(nóng)民自我階級(jí)間的斗爭(zhēng)，丁玲就是在后一個(gè)問題上看得最深刻最準(zhǔn)確，顯示了獨(dú)立而深刻的思考，達(dá)到了一個(gè)很深的深度，如《太陽照在桑干河上》；張愛玲表現(xiàn)的是大都市中的人際關(guān)系，描寫的是人與金錢的關(guān)系，金錢對(duì)人性的巨大的腐蝕和誘惑，看到人性在金錢面前的變異，本質(zhì)上的變化是擋不住的，張愛玲在后者抓得更深刻更準(zhǔn)確。二人都能對(duì)各自描寫對(duì)象的準(zhǔn)確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。簡(jiǎn)單對(duì)比冰心和蕭紅的創(chuàng)作，各自顯示了什么樣的審美追求？答：她們都基于對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和了解，但她們所表現(xiàn)的所有不同，一個(gè)表現(xiàn)愛，一個(gè)表現(xiàn)恨，有不同的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?！摹畲蟮淖非笫菤W歌人類之愛，頌揚(yáng)人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復(fù)蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調(diào)，但冰心并不膚淺，并不認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚(yáng)愛?！捈t’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對(duì)人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨(dú)和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質(zhì)的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會(huì)的本質(zhì)。如《小城三月》是對(duì)人生悲涼的象征。老舍小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各階段的代表作與特色是什么？答：老舍的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。早期：三部長(zhǎng)篇小《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》，早期的三個(gè)長(zhǎng)篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風(fēng)格，對(duì)市民命運(yùn)的密切關(guān)注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》?！峨x婚》標(biāo)志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長(zhǎng)篇，有政治色彩和寓言故事。這個(gè)階段對(duì)市民形象的塑造達(dá)到了典型化的程度，幽默風(fēng)格達(dá)到了圓潤(rùn)的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期：顯示了風(fēng)格的發(fā)展和變化，以《四世同堂》為突出特點(diǎn)，老舍對(duì)市民形象的描寫，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的獨(dú)特的體系，構(gòu)成了老舍的市民世界，幽默諷刺進(jìn)一步深入轉(zhuǎn)化為批判和揭露?？v觀老舍整個(gè)的創(chuàng)作，除了上述特點(diǎn)以外，還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各階段的代表作與特色是什么？答：丁玲的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。初期，20年代，發(fā)表以個(gè)性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點(diǎn)，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民命運(yùn)的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以《太陽照在桑干河上》寫農(nóng)民地位命運(yùn)的變化，顯示了丁玲思想、藝術(shù)上的高峰。這三個(gè)階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點(diǎn)，不同時(shí)代最重要的、最敏銳的問題，以一個(gè)女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應(yīng)、追隨著時(shí)代的步伐，在積極的思考。茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建有什么獨(dú)特的貢獻(xiàn)？答：茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建的獨(dú)特的貢獻(xiàn)是大規(guī)模，全景性地反映描寫時(shí)代社會(huì)生活，《子夜》讓我們看到整個(gè)時(shí)代長(zhǎng)篇小說的成熟和成功。①《子夜》顯示了一種開朗視野，宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，線索繁多，人物關(guān)系復(fù)雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個(gè)交點(diǎn)，一條主線，一個(gè)中心人物，以吳遜