鄭和下西洋與明王朝朝貢制度對中國的影響

PAGE..鄭和下西洋與明王朝朝貢制度對中國的影響摘要：鄭和下西洋與西方近代航海家的探索活動不同,是明初朝貢貿(mào)易制度的一種執(zhí)行方式。朝貢貿(mào)易制度的不科學(xué)性和弊端導(dǎo)致了鄭和下西洋沒有能夠像西方地理大發(fā)現(xiàn)一樣促成資本主義和近代化,相反由于"禁海"政策和巨大的花銷,成為了鴉片戰(zhàn)爭前中國最后一次大規(guī)模航?；顒印Ｈ欢?鄭和下西洋取得的成就也是不能忽視的一部分。同時,鄭和下西洋的歷史事件也給我們當(dāng)代中國外交方面以很大的啟示。關(guān)鍵詞：鄭和下西洋朝貢制度海禁經(jīng)濟發(fā)展文化傳播一、明朝以前中國的航海與海路貿(mào)易中國航海歷史悠久,早在上古時代人們就發(fā)明了竹筏、"腰舟"等渡水工具。在春秋之前的龍山文化和百越文化的考古發(fā)掘中,就發(fā)現(xiàn)了早期中國人順著洋流跨海遠航的歷史證據(jù)。并且中國人早在春秋戰(zhàn)國時期就掌握了通過觀察星宿來確定方向的導(dǎo)航技術(shù),并且發(fā)明了世界上第一種指南針"司南"。到了西漢漢武帝執(zhí)政初年,經(jīng)過一系列休養(yǎng)生息政策,漢朝從秦末戰(zhàn)爭的困境中走了出來,并達到了"漢興七十余年之間,國家無事,非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨財。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,而乘字牝者儐而不得聚會。守閭閻者食梁肉,為吏者長子孫,居官者以為姓號"《史記》平淮書·第八的地步。在這樣的條件下,漢朝開始了對外貿(mào)易活動,陸上絲綢之路建立。中國的絲綢、茶葉等特色商品源源不斷運往羅馬帝國〔舊稱大秦,得到羅馬人的熱捧。唐宋時期的對外貿(mào)易仍以陸上絲綢之路為主,海上貿(mào)易被藩商主導(dǎo)。然而陸上絲綢之路卻由于政治、戰(zhàn)爭等原因頻頻受阻。而海上運輸在當(dāng)時背景下更為穩(wěn)定,運輸量大且成本低,不少商人開始尋求從海路到達西域,海上絲綢之路初步形成。宋元時期中國經(jīng)濟重心南移,絲、麻、茶、棉花等經(jīng)濟作物大量種植。同時,手工業(yè)特別是制瓷業(yè)也得到了迅速發(fā)展,為東南沿海地區(qū)的海路貿(mào)易業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)。此外,宋元時期造船業(yè)也達到了世界先進水平,出使高麗的"神舟"長度達16.87丈,可載重1000噸,陳希育中國帆船與海外貿(mào)易[M]XX：XX大學(xué)出版社,1991其規(guī)模已十分接近鄭和下西洋時期的"寶船"。發(fā)達的造船業(yè),加上從阿拉伯引入的先進導(dǎo)航技術(shù),使得宋元時期中國海商航海范圍也前所未有的廣。元代末年的《島夷志略》,涉及的海外地名達200多個,其中大部分國家和地區(qū)是作者"皆身以游覽,耳目所親見"《史記》平淮書·第八陳希育中國帆船與海外貿(mào)易[M]XX：XX大學(xué)出版社,1991汪大淵島夷志略：后序[M]蘇繼扇校釋北京：中華書局,1981《天下郡國利病書·交趾西南夷五六》宋元XX對外貿(mào)易發(fā)展及原因初探[J]王俠流通經(jīng)濟2012.9二、明朝時期的對外政策和朝貢體系明朝對外政治體系采取的是朝貢體系,事實上,朝貢體系在中國很早就已經(jīng)存在。早在漢武帝時期,周邊各小國就已經(jīng)開始派遣使者來朝廷朝貢。即使在三國兩晉南北朝時期,各國國力不及漢朝,仍對于朝貢體系非常熱衷。宋元時期皇帝依舊沿襲朝貢體系。而此時,朝貢體系的弊端已經(jīng)顯露。各國來華朝貢,也是僅僅滿足了皇帝君臨天下的虛榮心,并不是通常商業(yè)上的等價交換。實際上隨著朝貢規(guī)模的擴大,對于中國的經(jīng)濟來說是有損害的。朝廷通過朝貢貿(mào)易的收益是對部分朝貢產(chǎn)品征收稅收,而卻要支出朝廷賞賜、招待等等費用,且水陸轉(zhuǎn)運也要由朝廷辦理,勞民傷財。無節(jié)制的發(fā)展朝貢貿(mào)易,朝廷常常是入不敷出。朱元璋滅元建立明朝時經(jīng)濟凋敝,此現(xiàn)象引起了明太祖的警覺,朱元璋作為農(nóng)民出身的開國皇帝,很注意經(jīng)濟民生。同時,由于改朝換代戰(zhàn)爭初歇,政治局勢不穩(wěn)定,海外反明勢力還有很多,他認(rèn)為出海貿(mào)易有"里通外國"之嫌,對于朝貢貿(mào)易采取了抵制的態(tài)度,對外國朝貢的次數(shù)和攜帶貨物數(shù)量都有嚴(yán)格的控制。同時,朱元璋還禁止民間使用朝貢貨物,從需求上抑制朝貢貿(mào)易。然而對于以海為家的東南沿海居民來說,僅憑一紙詔令就改變他們的生活方式是不可能的,因此出現(xiàn)了大量犯禁下海的現(xiàn)象,有的成為海賊威脅邊境安定。對此更加深了朱元璋對抑制海路貿(mào)易的決心,以至于實行了"片板不得入海"的禁海政策,并加強了沿海防務(wù),嚴(yán)密監(jiān)視沿海居民,最終使得國內(nèi)外貿(mào)易大減。然而當(dāng)時的中國是完全可以自給自足的,朱元璋的這一政策在一定程度上有利于恢復(fù)改朝換代一系列戰(zhàn)爭后的經(jīng)濟狀況,經(jīng)濟民生也得到了恢復(fù)。明成祖繼位時,明朝經(jīng)濟已經(jīng)充分恢復(fù)了,沿海防務(wù)也基本安定。明成祖改變了朱元璋時期的全面禁海政策,恢復(fù)了朝貢體系。但是與宋元時期以及之前不同的是,明成祖的朝貢體系目的并非發(fā)展貿(mào)易,而是營造萬邦來朝的盛況以凸顯其功績和皇位的合法性。同時仍舊嚴(yán)禁私人海上貿(mào)易,以圖讓朝廷獨享貿(mào)易之利,是一種不允許私人參與的官方壟斷貿(mào)易。在恢復(fù)朝貢方面,明成祖即位后便遣使召各國來朝,目的是通過朝貢貿(mào)易拉攏外國以使其承認(rèn)自己皇位的合法性,以便壓制民間對其皇位的非議,另外營造盛況以彰其治世之功。為了達到這一目的,明成祖的朝貢體系采取了"協(xié)和萬邦,恩澤廣被"以及"厚往薄來"的政策<清><清>張廷玉明史[M]北京：中華書局,1974在民間貿(mào)易方面,明成祖仍保持了朱元璋時期的禁海政策,甚至打擊力度更大。永樂二年他下令"禁民間海船,原有海船者悉改為平頭船。所在有司防其出人"。明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962將明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962<清>張廷玉明史：卷125[M]北京：中華書局,1974公元1405-1433年,明成祖派鄭和出使西洋。對于鄭和下西洋的目的學(xué)界說法不一,然而不論其主要目的到底是什么,有一點是可以肯定的,那就是鄭和下西洋肯定是有其政治目的。然而這并非意味著"海禁"政策的結(jié)束。同明朝所有的朝貢貿(mào)易一樣,鄭和下西洋也是朝廷壟斷的,不許民間參與的。區(qū)別是之前的朝貢都是藩國使團來華,而鄭和下西洋則是朝廷自己走出去。政治目的是促使這次遠航的原因,而非經(jīng)濟目的。從經(jīng)濟角度來講,不論是船隊規(guī)模方面還是貿(mào)易本身,這幾次下西洋絕對是虧損的。事實上,在明廷"懷柔遠人"、"厚往薄來"的政策下,本來就沒有考慮經(jīng)濟利益。三、鄭和下西洋的政治目的1、鄭和自己在總結(jié)自己的航海經(jīng)歷時說明了這次航行的目的："皇明統(tǒng)一海宇,超三代而軼漢唐……海外諸藩,實為遐壤,皆奉琛執(zhí)贄,重譯來朝……皇上嘉其忠誠,命和等……所以宣德化而懷柔遠人也"明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962?？梢?鄭和下西洋首要目的是彰顯明成祖"超三代而軼漢唐明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19622、明朝"海禁"政策引起沿海百姓不滿,不少人違反禁令,鋌而走險,武裝走私,成為"海賊"。同時前元以及陳友諒、張士誠的余黨與其勾結(jié),也在海外頻繁進行反明活動。這些人雖然人數(shù)不多,但是"糾島為寇",時不時上大陸騷擾劫掠,并"私自下藩,交通外國",僅靠沿海防務(wù)很難剿除,給明朝沿海地區(qū)安定造成了巨大威脅。XX人陳祖義洪武年間因犯事,全家出逃到南洋馬六甲為盜,占據(jù)重要航道,劫掠一切過往船只。甚至劫掠明朝使團與藩國朝貢船只,"梗我聲教"明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19623、在鄭和下西洋以前,明朝在與周邊藩國的外交中遇到危機。明朝與錫蘭〔今斯里蘭卡、爪哇及三佛齊〔今印度尼西亞等地區(qū)在外交上出現(xiàn)了一系列問題。據(jù)《明史》記載,永樂三年中國有一隊佛教徒來到錫蘭奉香火,為錫蘭國王虐待。爪哇在元朝時受到過元將侵略,兩國關(guān)系惡化。明朝初期也沒有轉(zhuǎn)好,爪哇與三佛齊交戰(zhàn),三佛齊勢弱,向明朝遣使求援,洪武十二年明遣使"賜三佛齊王印綬",結(jié)果"爪哇聞天朝封為國王……則大怒",明使者被"誘而殺之"。<清>張廷玉明史：爪哇轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974甚至永樂四年鄭和第一次下西洋時到達爪哇,船員被殺死170余人<清>張廷玉明史：三佛齊轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974。同時,部分藩國與華人海商勾結(jié)進行走私活動,違抗明朝海禁禁令。這一系列事件使得明王朝感到自己周邊藩國的權(quán)威受到了挑戰(zhàn),明成祖"怒王之暴行,欲重振已墜之國威,故遣和率舟師遠征也"<清>張廷玉明史：爪哇轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974<清>張廷玉明史：三佛齊轉(zhuǎn)[M]北京：中華書局,1974明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962明太宗實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,19624.對于已經(jīng)滯留在國外的華人,前面說過明成祖一方面下詔要求他們"俾復(fù)祖業(yè),永為良民"對他們進行招撫,同時派遣水軍對國家周邊海外流民進行搜查,一些流民被抓獲,明成祖對這些被抓獲的流民"悉宥其罪",吸引了更多流民回國；另一方面,明成祖通過與東南亞藩國進行外交方式,要求他們不要收納華人流民入境,并遣返滯留本國的華人流民。我們可以認(rèn)為,鄭和下西洋還有一個重要目的就是招撫滯留在外國的華人流民,并對那些不接受招撫的予以軍事打擊,陳祖義之死就是一個例證。這也是明成祖保證其"海禁"政策得到執(zhí)行的一個重要手段。5.綜上所述,關(guān)于鄭和下西洋的政治目的,不論是彰顯政績樹立大國地位,處理與藩國的外交問題,還是打擊海盜、走私及海外反明勢力,亦或是招撫海外華人流民,其根本目的都是維護朝貢貿(mào)易制度能夠順利進行。所以,鄭和下西洋是明成祖堅決執(zhí)行朝貢貿(mào)易制度的表現(xiàn),而鄭和則是這一維護制度的執(zhí)行者。四、朝貢制度的本質(zhì)以及對中國的影響朝貢制度是中國特有的,不同于其他任何宗屬關(guān)系的制度。不論是中世紀(jì)的西方還是日本,宗屬關(guān)系都是通過附庸向宗主無償進貢和覲見來實現(xiàn)的。無償進貢是宗主對附庸物質(zhì)上的索取,而覲見則體現(xiàn)了雙方的人身依附關(guān)系。在國際上,宗主國也是能夠全面代表附屬國進行外交的,附屬國沒有實際的國際地位。朝貢制度則與其截然不同。首先,其他的宗屬關(guān)系大多是建立在血緣關(guān)系或武力征服與威懾之上的,附屬方往往是被迫執(zhí)行這種宗屬關(guān)系的。在鄭和下西洋中,盡管也有炫耀軍力、武力威懾的成分在內(nèi),但是鄭和并沒有對其他國家進行侵略或提出主權(quán)要求,更多的是"宣德化而懷柔遠人",試圖以施與恩惠的方式來獲得他們對于中國宗主國地位的承認(rèn)。其次,朝貢制度下的貿(mào)易是一種"厚往薄來"的貿(mào)易,獲利的一方是周邊藩國而作為宗主國的中國是受到經(jīng)濟損失的,這與其他的進貢都大相徑庭。究其原因,似乎還是明成祖為了通過恩惠的方式得到承認(rèn)。對于藩國來說,所謂的"貢"已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的"貢"了,更多的成了一種獲利的方式。再次,朝貢制度下藩國領(lǐng)袖與明朝皇帝并沒有實際上的人身依附關(guān)系,藩國只需派遣使者進行朝貢即可,而無需國家領(lǐng)袖親自覲見。明朝皇帝對于藩國領(lǐng)袖并沒有人身上的控制能力。另外,盡管鄭和下西洋期間確實干涉過藩國的政治事務(wù),但是明王朝沒有向其他宗屬關(guān)系那樣對其國家事務(wù)全面干預(yù),也沒有在外交中全權(quán)代表藩屬國。可見,明王朝與周邊藩國的朝貢關(guān)系,實際上是一種不緊密的宗屬關(guān)系,或者說只是明王朝的一廂情愿。藩國愿意進行朝貢貿(mào)易也不會是迫不得已,而是有利可圖,也有部分藩國是為了得到明王朝的支持以維護自己在其所在地區(qū)的政治利益。明朝統(tǒng)治者受儒家思想影響不愿與藩國發(fā)生沖突,也不愿以武力形式確立自己的宗主國地位。朱元璋說："朕以諸蠻夷小國,阻山越海,僻在一隅,彼不為中國患者,朕決不伐之"明太祖實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本明太祖實錄[Z]臺北："中央研究院"歷史語言研究所校印本,1962五、朝貢制度對中國的影響朝貢貿(mào)易是以違反貿(mào)易規(guī)則的利誘,來吸引海外藩國向中國臣服的手段,以經(jīng)濟利益來換取政治利益。這種貿(mào)易給明王朝帶來了巨大的經(jīng)濟損失,不僅僅是貿(mào)易本身的損失,還有藩國使者在中國的招待費用及花銷,都得由明朝政府承擔(dān)。為了維護朝貢貿(mào)易制度所進行的鄭和下西洋,從其艦船規(guī)模、數(shù)量、船員人數(shù)來看更是花銷巨大。而鄭和下西洋本身并無法給明朝帶來多少經(jīng)濟利益,因為沒有鄭和下西洋前曾調(diào)查過所到地區(qū)供需情況的記載,可知鄭和船隊根本就不是貿(mào)易船隊。從經(jīng)濟角度來說,明王朝只看到了鄭和下西洋的政治利益而忽視了經(jīng)濟利益,鄭和下西洋是虧損的,而且是巨大的虧損。這種巨大的虧損貿(mào)易被延續(xù)了30年,造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān),拖垮了明王朝的經(jīng)濟。自鄭和之后,明王朝再也無力進行類似的航?；顒?因此"鄭和之后,再無鄭和"。中國的古代的航海事業(yè)也就此終結(jié),使得中國錯失了近代化的機遇。另外,由于不等價交換能夠使藩國獲得暴利,藩國無不想擴大與明朝的朝貢貿(mào)易。而明朝迫于經(jīng)濟壓力,也不得不試圖以各種方式減少損失,使得藩國的獲利縮水,朝貢積極性降低,朝貢貿(mào)易減少,走私貿(mào)易隨之抬頭?？梢哉f,朝貢貿(mào)易制度的政治目的也沒有很好的實現(xiàn)。鄭和下西洋是執(zhí)行了明成祖所期望的朝貢貿(mào)易,但是由于朝貢貿(mào)易本身的不科學(xué)性,違反了經(jīng)濟規(guī)律,是難以有效執(zhí)行下去的。朝貢貿(mào)易和常年的"海禁"給中國造成了巨大的經(jīng)濟損失,而鄭和下西洋花銷巨大收益甚微,加劇了經(jīng)濟壓力。最終明王朝無力再擔(dān)負(fù)這樣的航海活動而宣告終止。對于民間貿(mào)易的壓制和禁海也使得中國封閉自守,錯失了資本主義和近代化的機會,使得中國這個歷史上的超級大國開始逐漸落伍。六、鄭和下西洋的成就盡管鄭和下西洋帶有過多朝貢貿(mào)易制度的弊端在里面,在經(jīng)濟上是消極的,但是其正面成就還是不可忽視的。1.增進了中國與亞非各國的傳統(tǒng)友誼,促進了亞非地區(qū)的和平。中國自古以來熱愛和平,除隋、元兩朝外沒有對東南亞及非洲各國進行過侵略。明朝也是秉承了朱元璋"彼不為中國患者,朕決不伐之"的政策,積極發(fā)展與周邊諸國的友好關(guān)系,并通過朝貢貿(mào)易等方式增進了雙方的友誼。鄭和下西洋是中國主動走出去的朝貢貿(mào)易,同時還打擊了海盜、處理了藩國國內(nèi)動亂、調(diào)解了各個藩國之間的沖突,對亞非地區(qū)的和平穩(wěn)定做出了積極貢獻,也得到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛好評。很多東南亞地區(qū)還留有紀(jì)念鄭和功績的三寶廟。2.增進了中國與亞非各國的互相了解。盡管中國很早就與亞非國家有過接觸,但是由于隔海相望,路途遙遠,互相的了解并不充分。鄭和下西洋期間,曾詳細記錄了所到之處的地理環(huán)境和風(fēng)土人情,還發(fā)現(xiàn)了不少未知的國家和地區(qū),同時也向當(dāng)?shù)厝私榻B了中國的情況,促進了雙方的相互了解。3.促進了中國文化的傳播。本著"天下XX"和"有教無類"的儒家思想,鄭和在下西洋途中,嚴(yán)格遵循了朱棣"朕丕承鴻基,勉紹先志,罔敢或怠。撫輯內(nèi)外,悉俾生遂,夙夜兢惕,惟恐弗逮。恒遣使宣教化于海外諸番國,導(dǎo)以禮義,變其夷習(xí)"《御制弘仁普濟天妃宮碑記》的要求,在海外宣傳中國文教,并將中國的歷法、封建禮教、文化思想傳播到了亞非各國。在促使藩國承認(rèn)中國地位的時候,也促進了亞非文化的發(fā)展,使得中華文化被發(fā)揚光大《御制弘仁普濟天妃宮碑記》七、鄭和下西洋對我國現(xiàn)代外交事業(yè)的啟示1.中國與亞非諸國有著傳統(tǒng)的友誼,在今天我們?nèi)员仨毨^續(xù)發(fā)展與亞非各國的友誼,主持正義,維護和平,以提高我國在國際當(dāng)中的聲譽與地位。2.外交不能以任意一方的損失作為代價,否則就是不成功的外交,也是無法維持下去的。不論是明朝時期的朝貢制度還是清末的屈辱外交,都是不符合現(xiàn)代外交原則的。現(xiàn)代外交應(yīng)該本著和平共處、互惠互利、共同發(fā)展的原則,在尊重其他國家的利益的同時,對于其他國家提出的不合理的要求,也要予以堅決拒絕。3.經(jīng)濟貿(mào)易是維持一個國家經(jīng)濟健康的重要因素,因此必須堅持對外開放的政策,積極與其他國家進行廣泛的、合理的貿(mào)易。重視和支持貿(mào)易活動,決不能閉關(guān)自守,自絕于世界發(fā)展的大潮。4.文化傳播的影響最為深遠持久,因此必須積極落實文化"走出去"的戰(zhàn)略。重