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高中歷史EconomyandculturefromMingtothemiddleofQingDynasty明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化部編版高中歷史高一必修一第四單元目錄CONTENT01.明至清中葉的經(jīng)濟(jì)TheeconomyfromMingtothemiddleofQingDynasty02.明至清中葉的文化TheculturefromMingtothemiddleofQingDynasty明清經(jīng)濟(jì)之-農(nóng)業(yè)明朝中后期,農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的經(jīng)濟(jì)因素?我國(guó)的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是否還占據(jù)優(yōu)勢(shì)?為什么?在萬(wàn)歷年間,明朝的耕地總面積是七百萬(wàn)頃,明末時(shí)達(dá)到七百八十多萬(wàn)頃,此一水平即使是到了后來(lái)的康乾盛世都沒(méi)有被打破。當(dāng)時(shí)歐洲的傳教士是這樣形容明朝的,中國(guó)的耕地像花園一樣井井有條,沒(méi)有一塊荒地,中國(guó)產(chǎn)的糖比歐洲白,布比歐洲美。在萬(wàn)歷年間,明朝的耕地總面積是七百萬(wàn)頃,明末時(shí)達(dá)到七百八十多萬(wàn)頃,此一水平即使是到了后來(lái)的康乾盛世都沒(méi)有被打破。當(dāng)時(shí)歐洲的傳教士是這樣形容明朝的,中國(guó)的耕地像花園一樣井井有條,沒(méi)有一塊荒地,中國(guó)產(chǎn)的糖比歐洲白,布比歐洲美。清代前期玉米甘薯推廣種植圖明清經(jīng)濟(jì)之-手工業(yè)明朝中期以后,手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新變化?資本主義萌芽最早產(chǎn)生再紡織領(lǐng)域在絲織業(yè)中心的蘇州和杭州,機(jī)戶(hù)雇傭機(jī)工。一些大的作坊主即“機(jī)戶(hù)”利用積累的資金設(shè)立手工工場(chǎng)——機(jī)房,雇傭機(jī)工生產(chǎn)(機(jī)工是指擁有自由勞動(dòng)力的城市平民),即“機(jī)戶(hù)出資,機(jī)工出力”,他們之間形成雇傭與被雇傭關(guān)系,機(jī)戶(hù)就是早期資本家,機(jī)工就是雇傭工人,兩者之間基本上是純經(jīng)濟(jì)關(guān)系,即商品貨幣關(guān)系。明清經(jīng)濟(jì)之-商業(yè)《姑蘇繁華圖》全長(zhǎng)1225厘米,遼寧省博物館藏,國(guó)家一級(jí)文物。清代蘇州籍宮廷畫(huà)師徐楊歷經(jīng)二十四年,以散點(diǎn)透視技法,反映當(dāng)時(shí)蘇州“商賈輻輳,百貨駢闐”的市井風(fēng)情,以贊乾隆盛世。明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展有哪些新的表現(xiàn)?明清文化之-思想王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,浙江余姚人,漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家,南京吏部尚書(shū)王華的兒子。心外無(wú)理,良知即天理。致良知,知行合一,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性。破山中賊易,破心中賊難。愚不肖者,雖其蒙昧之極,良知又未嘗不存也。茍能致之,即與圣人無(wú)疑矣。王陽(yáng)明明清文化之-思想李贄民間講學(xué)時(shí),別的先生只收男孩,他偏偏要男女收在一起教;別人都要求孩子走路要輕,說(shuō)話(huà)莫大聲。而李贄偏要他們蹦蹦跳跳翻跟斗,大聲讀書(shū)震天吼;別人教書(shū)要白天,李贄白天要求孩子幫大人種田、種地,夜晚聽(tīng)他講學(xué);別人教書(shū)專(zhuān)講“四書(shū)”、“五經(jīng)”,李贄專(zhuān)教些實(shí)用的東西,還經(jīng)常出謎語(yǔ)逗孩子玩。李贄逸事李贄明清文化之-文藝《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《儒林外史》1.工商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,壯大了市民階層,形成了表現(xiàn)自己思想要求和生活的廣大讀者群;2.傳統(tǒng)的宋元話(huà)本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展,提供了通俗文學(xué)樣式;3.新興的市民讀者要求和社會(huì)新的資本主義因素的發(fā)展,使說(shuō)書(shū)人和進(jìn)步文人得以創(chuàng)作加工,提供了...4.印刷技術(shù)提高,使小說(shuō)從口耳相傳變?yōu)槭拱割^閱讀成為可能;5.進(jìn)步文人在理論上的闡釋和肯定評(píng)價(jià),提高了小說(shuō)的社會(huì)地位。明清小說(shuō)繁榮的原因?明清文化之-科技《本草綱目》李時(shí)珍達(dá)爾文在其著作中多次引用本書(shū),李約瑟稱(chēng)之為“藥物學(xué)界的王子”?!掇r(nóng)政全書(shū)》徐光啟農(nóng)政與民本思想至今仍有借鑒價(jià)值。《天工開(kāi)物》宋應(yīng)星世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作?!缎煜伎陀斡洝沸旌曜嬉徊恳匀沼涹w為主的地理著作。明清文化之-大型典籍《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》明成祖時(shí),編成了中國(guó)古代最大的類(lèi)書(shū)《永樂(lè)大典》。清乾隆后期,編成了中國(guó)古代最大的叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》。明清文化之-地理《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》萬(wàn)歷十二年,利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)《萬(wàn)國(guó)圖志》。十八年后,太仆寺少卿李之藻繪制成圖,曰《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。明后期以后科技的發(fā)展情況是怎樣的?

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