關于哲學的書籍讀后感1000字五篇

7/7關于哲學的書籍讀后感1000字五篇哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)以及自存與世界其他存在物的關系。下面是小編帶來的五篇關于哲學的書籍讀后感1000字，希望大家喜歡!關于哲學的書籍讀后感1000字1讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書特引人入勝。以往讀哲學書籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原那么、哲學知識放在了一個次要的位置，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光輝。讀了此書，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的。〞在現(xiàn)代社會中，隨著競爭的加劇，社會的急躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來，又要到哪里去?在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。哲學讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ識自己人生的價值和意義。這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故土。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝。〞說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)〞中，“亂哄哄〞地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故土〞在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳。〞既然紅塵是“他鄉(xiāng)〞，那我們的“故土〞在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故土〞顯然在紅塵以外。我們從“故土〞來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故土〞。但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場〞、“官場〞、“情場〞或“賭場〞，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故土〞的路，成了“回不去的人〞。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)〞。讀此書，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。關于哲學的書籍讀后感1000字2哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(zhì)以及自存與世界其他存在物的關系。哲學是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規(guī)律的學問?？茖W那么是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的根底上分科認識宇宙中的各局部即萬事萬物的定量變化規(guī)律的學問。最近讀了(美)維爾.杜蘭特著的《哲學的故事》一書，受益匪淺。這本書著重描述了人類史上數(shù)十位著名哲學家的境遇、情感與生平，因之，我覺得它并不該被看做是一部哲學史，而應該看做是一部關于哲學家的故事。威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動幽默的文筆，將哲學思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學家，讓讀者在最短的時間內(nèi)、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學開展和艱深的哲學精髓。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的表達，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書自問世以來，一直暢銷不衰，給熱愛哲學但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。在這些哲學家中我最喜歡的是自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德，作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了奉獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經(jīng)濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣，他認為實在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學的領導者，領導著大家走向真理而又真實的殿堂。在這本書中一位位非常有名的哲學家?guī)Ыo人們的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些那么是無神論者。他們的認識世界，認識社會的觀點都不一樣，但都存在著意義，對于某些人來說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來說，柏拉圖的思想才更了解他自己內(nèi)心的想法，每個人都是不一樣的，所以哲學也并不存在對與錯。老實說，盡管作者用明白曉暢的語言表達哲學故事，但要在這本書里把握哲學開展的脈絡和歷程，亦非易事。我們只是鳥瞰哲學王國的輪廓和掠影，感受哲學的綺麗與神奇，在哲學的恢弘殿堂里沐浴智慧的些許靈光，就這，已經(jīng)是十分的慶幸與滿足了其實哲學往往就在我們身邊，關鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，能不能好好的去體會，哲學的魅力，琳瑯滿目，光華深邃，我們必須更多的琢磨和思考。在這些大師們面前，我們肅穆，我們敬畏，我們仰望，我們沉思，以冀靈魂的洗練與升華。關于哲學的書籍讀后感1000字3未經(jīng)思考過的一生，不值得過?！}記最近正在閱讀這本書，這本形似哲學參考大全的書卻能給人以很多的遐想。哲學，自古以來就是一個神秘的科目，它的存在沒有實體，有的只是一個又一個思想的頂峰。在書中遨游，思緒總是會進入一種玄妙的境界，它跳出了人的主觀思想，去思索那些高深莫測的理論。很久以來，哲學在我心中的地位近似于神學。然而初步了解一些后，又深知哲學的重要，不僅僅是對于整個人類社會存在和進步有意義，僅僅是對于個人，也有著莫大的好處，如木心所說的，“史學使人清醒，哲學使人堅決。未經(jīng)思考的人生，不值得一過。〞在此，淺談一下我之于本書的理解。哲學的開展充滿著對立與妥協(xié)，互補與共生，無論是從物體本身出發(fā)的形式，還是僅從精神層面延伸出的理想;亞里士多德與柏拉圖師徒中對立的思想令我著迷，四主德劃定了人性所不能逾越和能到達的標準。我不由得聯(lián)想到，倘假設人不會思考，存在的意義僅僅是基因延續(xù)，不會接受與拒絕，不會沖動與克制，不能堅守本心，這個社會是否不再是社會，而僅僅是一群進化較快，僅憑生物本能行動的智力較高的動物。抑或是憑借著大自然賜予的得天獨厚的的智力，突破思維的約束，突破道德與生命的底線，那么社會也可能喪失自由與公平。然而人憑借自己的智慧，去思考行為所帶來的后果，從而選擇一種更為克制守紀的理想生活。我一直很喜歡這樣一句話“我思故我在〞，當我正在思考我為什么存在時，證明了我的存在。我愛哲學，正如雪萊曾說，“唯有你的光輝，能像漫過山嶺的薄霧〞。但是，哲學的光輝不僅僅漫過了山嶺，它籠罩全世界，我對于哲學家們最大的敬佩便來于他們的思考與質(zhì)疑。哲學，始于質(zhì)疑，終于信仰。從泰勒斯的“世界由水構(gòu)成〞，再到畢達哥拉斯的“數(shù)的世界〞，首先哲學家們對世界的起源產(chǎn)生了疑問，再到最后對世界的存在都產(chǎn)生了質(zhì)疑，認為人們只是主觀認為我們生活在真實的世界。這種想法是大膽的，充滿勇氣的，這是危險的，令人不安的。然而正是這種敢于對任何事物質(zhì)疑的勇氣，使得哲學的光輝在所有學科中熠熠生輝，普羅米修斯般的精神在對自身存在的驗證中展現(xiàn)得淋漓盡致。然而大多數(shù)人只是庸庸碌碌的度過這一生，不去想自己為何而活，不去想自己的未來，待到暮年臨死時，留下的只是空虛與無力。看完這本書，所得的收獲也不僅限于一種新的知識，更像是一道大門，引領我走進精神的領域，清清楚楚的告訴我，未經(jīng)思考的人生，不值得一過!關于哲學的書籍讀后感1000字4暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，這本書是傅先生的講義，被評為“最正確通識課程〞，我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學家的主要觀點，側(cè)重于人生與文化，以哲學的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強，語言通俗。整日奔波于家庭、學校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。一直以來，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學。哲學脫離人生是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。學哲學是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應該是：有工作可以做，有人可以關心，有痛苦可以受。首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負責照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強的生命力，活得更久。這個調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作〞的重要。由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因為身體多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔憂，年邁的母親也會因為照顧父親而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。在父親過完百日后，我把母親接到了濟南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會加快母親的衰老。果然，母親第一次單獨在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很屢次，但還是過了很久才翻開。母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對于父親在世時，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。開學后，七點半，我和老公上班，孩子上學，家里幾乎全天只有母親一人，我得想方法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點成就感。我就讓母親負責照顧家里的小魚和花花草草，每天給他們喂食和澆水，自己操作按摩墊，不幾天，母親欣喜地告訴我，小魚長大了，因為堅持按摩，自己的身體很舒服，在花園里遛彎時，看到了藤上掛著幾個南瓜，哪里的石榴長得很好……我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。關于哲學的書籍讀后感1000字5魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。〞然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學與人生》卻是例外。在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智〞。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。〞因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這里，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折?！叭说慕?jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵〞。一個人假設碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦?！叭祟惖牡浞?，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔憂，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。〞這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己。〞在介紹道家時又說，“一個人假設多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。〞“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良