中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.中華傳統(tǒng)文化的內涵中華傳統(tǒng)文化歷經上千年來的流傳，不斷融合發(fā)展，綻放出奪目的光彩，匯聚成中華民族砥礪前行、生生不息的不竭動力。幾千年來，中華民族在生產生活勞動中，在人與自然、與社會、與其他群體間的相處過程中，總結和傳承下來了一套具有典型民族特色的中華智慧。這樣一套中華智慧就是中華傳統(tǒng)文化，它包括了思想、文字、語言、價值觀、世界觀、風土人情、風俗習慣等方方面面。中華傳統(tǒng)文化分為雛形期、形成期、發(fā)展期。雛形期主要為遠古文化和夏商周文化，伴隨著人的出現，開始了人類社會與歷史，也就有了文化。從舊石器時代至新石器時代，從猿到人的發(fā)展過程中，中華傳統(tǒng)文化逐漸萌生并開始發(fā)展。到夏商周三代期間，奴隸制文化的誕生、青銅器時代的興盛、詩歌音樂書法的發(fā)展，為博大精深的中國傳統(tǒng)文化奠定了堅實的基礎。形成期主要為春秋戰(zhàn)國文化，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國競相爭霸，社會動蕩變革，諸子并起、百家爭鳴，各自立說、學派林立，中國傳統(tǒng)文化得以形成塑造，哲學、倫理、思想得到飛速發(fā)展。發(fā)展期主要為秦朝至晚清期間，這一時期，哲學、史學、文學、藝術、科技飛速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化走向巔峰。但隨著明清統(tǒng)治者閉關鎖國政策的施行，西方工業(yè)革命的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化走向蛻變與新生并存的新的歷史階段。中華傳統(tǒng)文化博大精深、條例清晰，它依托于儒家思想，綜合道家、墨家、法家、縱橫家、雜家等學派的思想精髓，架構出種類繁多、各式各樣、各具特色的思想、學說及流派，如春秋戰(zhàn)國時期形成的諸子百家之學、兩漢時期的今文經學和古文經學、隋唐佛學思潮、宋代程朱理學及明朝陽明心學，這些不同的思想學說深刻影響著古代的詩詞、書法、藝術、建筑、禮儀等等方面。但是，中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，因為人民認識的片面性，導致其內容既有精華之處，又有糟粕的部分，這就要求我們對中華傳統(tǒng)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵進行正確的認識和把握。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相較于中華傳統(tǒng)文化，從字面上就可以看出兩者的區(qū)別，因具有優(yōu)秀兩個字，兩者便被區(qū)分開來。關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的解讀，主要從包含內容和蘊含價值兩個維度進行理解。一是從內容方面來看，我國的傳統(tǒng)文化主要以農耕經濟為基礎，在近兩千年封建專制統(tǒng)治而形成，其中許多陳舊、過時、糟粕性的文化取向已經難以適應當前時代的要求，如三綱五常、男尊女卑、小農意識、宗法觀念、官僚主義等具有糟粕性質的文化傳統(tǒng)。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則與之不同，其內容是中華民族的文化精粹，是在漫長的歷史長河中，不斷演變融合發(fā)展，打上中華民族獨特烙印的優(yōu)秀文化。二是從蘊含的價值來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著非常豐富的哲學觀點，沉淀著中華民族的精神追求，飽含著普世意義的道德準則。在現代社會治理上、在當代道德建設上、在人民的價值追求上，仍然起到了不可替代的作用，推動著我國文明向前進步發(fā)展。簡單來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化中的精髓和精華，是歷史遺留下來的價值取向、民族性格、倫理觀念等對社會帶來積極影響的精神成就的總和。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精髓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現形式多種多樣，組成內容森羅萬象，價值內核深邃多元，在潛移默化之間，影響著國人的價值標準，用它厚重的歷史氣息和文化底蘊，不斷引領著中華兒女的價值追求。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心精髓的歸納提煉上，主要分為以下內容。一是精忠報國、振興中華的愛國情懷。愛國主義精神一直是幾千年來，流淌在中華兒女血液中、骨髓里的思想品德，在中華民族的發(fā)展歷程中，無數的中華兒女一直擎舉著愛國旗幟，高唱著愛國歌曲。數不盡的民族英雄、革命先烈、仁人義士為了國家和人民，付出鮮血和生命。數不清的詩人詞人寫出了諸多愛國詩篇，展現著愛國主義情懷。從古至今，愛國主義精神始終展現著它的強大凝聚力，團結著各個民族、各個階層的中華兒女。古往今來，愛國主義精神早已融入每一個中華兒女的靈魂和行動之中，發(fā)揮著強大動力，促進著中華民族大團結，凝聚著中華兒女共奮斗的磅礴力量。如李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、賈誼的“國而忘家，公而忘私”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”無不體現著濃濃的家國情懷。又如《瀟湘水云》《胡笳五弄》《關山月》等琴曲，也以音樂的形式抒發(fā)著愛國主義情懷。二是天下興亡、匹夫有責的擔當精神。一直以來，在中華文明尤其是儒家傳統(tǒng)思想之中，擔當精神永遠都是那濃墨重彩的篇章?！墩撜Z·泰伯章》有言“士不可以不弘毅，任重而道遠”，《孟子·盡心上》中“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都說明了這個道理。從夏商周以來，在中華大地上經歷過多個大一統(tǒng)朝代的變遷與更迭，在近代史上，遭受過列強的入侵，成為外國的殖民地。近年來，我國遭受了唐山大地震、非典疫情、汶川大地震、青海玉樹地震、新冠疫情等自然災害，我們的國家和民族經歷了重重考驗，歷經坎坷飽受磨難，但中華文明始終綿延發(fā)展，社會發(fā)展始終闊步向前，擔當精神在其中發(fā)揮著不可或缺的重要作用。三是崇德向善、見賢思齊的社會風尚。精神文明是支撐國家走向強大的重要保障，一個人如果沒有優(yōu)良的思想和品德，將無法樹立正確的人生觀價值觀，一個民族如果沒有共同的價值觀念，國家也不會繁榮強盛。古往今來，有德行的“君子”備受推崇和贊美，《孟子》中“人皆可以為堯舜”、《三國志?蜀書》中“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服于人”，均展現出古人對人心向善的推崇。在新時代發(fā)展的今天，仁、善的思想仍熠熠生輝，飽受推崇。如“七一勛章”獲得者張桂梅扎根貧困山區(qū)，創(chuàng)辦免費女子高中，點亮鄉(xiāng)村女孩的人生夢想，為教育事業(yè)奉獻一切；2019年時代楷模其美多吉堅守雪線郵路30年，往返6000余次，行程140余萬公里，忠實履行普遍服務。四是孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。在數千年的文明傳承中，榮辱觀念始終不曾被磨滅，是中華傳統(tǒng)道德體系的基礎性支撐，也是當今社會主義核心價值觀的重要根基。它是古人為人處世的行為準則，是當代社會的價值風尚?！靶┲倚?、禮義廉恥”一說出自《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”一說為宋代理學家、思想家朱熹總結出來，世稱“朱子八德”。雖僅有八個字，但內涵卻十分豐富，是古人德育的全部精髓，也是中華民族特有的精神氣質和文化基因，被視作中華民族思想文化和性格特質的核心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國各族人民繼承傳統(tǒng)和發(fā)展文化的基礎，我們既要注重繼承傳統(tǒng)，又要做到推陳出新，才能在真正意義上促進我國的全面發(fā)展。在現代的社會，應當用怎樣的態(tài)度去對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為今天人們所關注的核心，不管是故宮的文創(chuàng)作品在網