國內(nèi)外典型旅游文化案例分析

國內(nèi)外典型旅游文化案例分析國內(nèi)外旅游文化典型案例分析世界各地文化旅游的體系大體都是通過文化資源、旅游消費與供給以及產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)等幾個方面來體現(xiàn)的，而各個地區(qū)又略有不同：在自身文化資源特色的基礎(chǔ)上，美國更多體現(xiàn)出的是一種自由、開放式的管理模式，即鼓勵地方及產(chǎn)業(yè)自主發(fā)展，聯(lián)邦政府給予必要的政策引導(dǎo)及經(jīng)濟補助；歐洲則通過合作框架或者政策性引導(dǎo)措施的出臺，鼓勵國家或是內(nèi)部城市間的合作與聯(lián)合，繼而強調(diào)歐盟整體在國際的競爭地位；日韓等亞洲國家則是通過突出發(fā)展自身在資源、交通或產(chǎn)業(yè)等某些方面的優(yōu)勢條件，并且做到揚長避短，從而取得了良好的營銷效果。每個地區(qū)或城市的文化旅游發(fā)展應(yīng)該說都有自己的特點，本文將歐洲及美國等發(fā)達國家或地區(qū)及部分亞洲城市的文化旅游發(fā)展情況進行簡單梳理，希望能將文化旅游的主要方式有所體現(xiàn)。一、國外文化旅游典型案例（一）美國文化旅游產(chǎn)品的象征：“米老鼠”與迪斯尼2003年11月福布斯公布了“全球十大虛擬人物財富榜”，米老鼠與哈利波特、皮卡丘等十個虛擬人物登上了榮譽榜并名列榜首。當(dāng)今世界凡是媒體可到達的地方，尤其是少年兒童，80%以上都知道“米老鼠”、“唐老鴨”和著名的“迪斯尼樂園”。我們回顧它的發(fā)展史并分析其營銷手段和策略，對新世紀(jì)建立文化的中國、文化產(chǎn)業(yè)的中國和文化發(fā)達的中國應(yīng)該說都不無裨益。米老鼠的創(chuàng)始人沃爾特?迪斯尼擁有對新事物、新技術(shù)的高度敏感、濃厚興趣和永不間斷的創(chuàng)新能力，這是推動米老鼠從一個普通的動畫角色發(fā)展成為世界娛樂業(yè)帝國形象的根本動力。他的創(chuàng)新體現(xiàn)在多個方面。第一，他和他的同事們創(chuàng)造了獨特的迪斯尼動畫電影造型特征原則。主要表現(xiàn)在迪斯尼動畫電影經(jīng)由米老鼠及系列片的嘗試，逐步建立出寫實與卡通化為原則的造型特點。第二，迪斯尼和同事對于新技術(shù)的不斷采用也是“米老鼠”受到歡迎的關(guān)鍵因素之一，具體體現(xiàn)一是由無聲電影到有聲電影；二是由黑白片到彩色片。沃爾特?迪斯尼的可貴，就在于他不滿足做一個出色的動畫片畫家，而是在一群志同道合伙伴的參與下，成立了一家專業(yè)的動畫制作公司，從“創(chuàng)意內(nèi)容”核心層出發(fā)，逐步擴大到“產(chǎn)業(yè)基地”，用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式，大批量制作動畫片并把它們銷往世界各地；同時，又為米老鼠、唐老鴨等卡通形象申請了專利，在法律的保護下進行特許經(jīng)營開發(fā)。1955年7月17日，位于洛杉磯的首座迪斯尼樂園正式建成。它標(biāo)志著迪斯尼公司的經(jīng)營范圍從純粹的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)，擴張到相關(guān)的“亞文化產(chǎn)業(yè)”——主題公園文化旅游業(yè)，這一事實被文化史學(xué)家稱為影響20世紀(jì)人類的一個重大歷史事件。它第一次把觀眾在電影里和卡通片里看到的虛擬世界變成了可游、可玩、可感的現(xiàn)實世界，公園里的“美國大街”、“探險奇遇”、“西部邊境”、“夢幻世界”和“未來世界”，激起了無數(shù)少年兒童和他們父母的好奇心。迪斯尼發(fā)明的“米老鼠”這一獨特創(chuàng)意，經(jīng)過70多年的發(fā)展已經(jīng)成了一個風(fēng)靡世界的全新文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)別的商家模仿時，他又不斷加強自身開發(fā)能力，加快價值轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略，把優(yōu)勢延伸到音箱和期刊出版業(yè)、零售業(yè)、旅游業(yè)、賓館業(yè)等，通過規(guī)?；耐卣?，排斥了別家企業(yè)的兼并企圖，而成一個全球化的跨國娛樂企業(yè)集團。20年以后，沃爾特?迪斯尼先生把米老鼠、唐老鴨這類品牌動畫人物搬進主題公園，以新的娛樂形式給游客創(chuàng)造歡樂。此時他的理念提升為：由游客和員工共同營造“迪斯尼樂園”的歡樂氛圍。這種理念的正向推論為：園區(qū)的歡樂氛圍是游客和員工的共同產(chǎn)品和體驗；也許雙方對歡樂的體驗角度有所不同，但經(jīng)協(xié)調(diào)是可以統(tǒng)一的。逆向推論為：如果形成園區(qū)歡樂祥和的氛圍是可控的，那么，游客從中能得到的歡樂也是預(yù)先可以度量的。在把握游客需求方面，迪斯尼致力研究“游客學(xué)”，審視公司的每一項決策是否站在游客的角度，為了準(zhǔn)確把握游客需求的動態(tài)，公司內(nèi)設(shè)調(diào)查統(tǒng)計部、信訪部、營銷部、工程部、財務(wù)部和信息中心等部門，分工合作完成。今天，每當(dāng)國際游客乘坐加拿大航空公司的班機時，就會注意到：加航的工作人員會熱情地介紹一種義賣的小紀(jì)念品，并特別說明，這是加航工作人員與迪斯尼公司合作設(shè)立的一個慈善項目。它的目的是給全世界的貧苦兒童和殘疾兒童的捐款，讓他們分批的有機會去迪斯尼樂園享受一天的快樂，暫時忘記黑黝黝的茅草屋，愁容滿面的父母、針筒和拐杖，去和米老鼠、唐老鴨約會。許多窮孩子接到這份禮物，激動地哭了。加航工作人員的善良之心令人感動，另一方面也可以看出迪斯尼公司延伸開發(fā)米老鼠等系列文化的產(chǎn)品巨大魅力。（二）歐洲——“文化之都”與城市旅游一提到歐洲的文化旅游，會使人們聯(lián)想到雅典、羅馬、巴黎、倫敦、柏林、馬德里、佛羅倫薩、阿姆斯特丹、里斯本等一長串的名字。歐洲有著悠久的歷史，并且文化遺產(chǎn)保護的意識也十分強烈。至2022年7月，歐洲共有367個遺產(chǎn)項目（其中12項跨國遺產(chǎn)）列入《世界遺產(chǎn)名錄》，約占世界總量的2/5，其中文化遺產(chǎn)327項，占總量的一半左右。由于歐洲很多地區(qū)都富集大量的文化遺產(chǎn)資源，因此較之于其他地區(qū)，文化旅游在歐洲的發(fā)展時間較早，受到普遍認(rèn)可并且其文化旅游的內(nèi)容也偏向于遺產(chǎn)旅游部分。同時歐洲的文化氛圍濃厚，文化產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達。（三）日本1、東京迪士尼樂園耗資1500億日元的東京迪士尼樂園位于日本東京都以東的千葉縣浦安市舞濱，占地面積826000平方米，被譽為亞洲第一游樂園。東京迪士尼樂園自1983年建成以來共接待游客已經(jīng)突破3億人次，創(chuàng)造了數(shù)倍于投資的利潤。東京迪士尼樂園的成功不僅使其成為美國迪士尼樂園在海外投資的成功典范，更使其成為全世界主體公園類旅游開發(fā)項目的成功案例之一。在選址方面東京迪士尼樂園考慮到了主題公園開發(fā)對客源市場的要求。所在地千葉縣地處日本首都圈東側(cè)，是日本人口最為稠密、經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)。同時鄰近成田國際機場，便于國外游客的到訪。千葉縣還擁有良好的自然環(huán)境及會展中心等各種與旅游產(chǎn)業(yè)有關(guān)的資源，通過迪士尼樂園的開發(fā)能夠起到對地區(qū)內(nèi)現(xiàn)有資源的綜合利用，從而帶動地區(qū)整體經(jīng)濟發(fā)展。在主題公園的分區(qū)方面，東京迪士尼樂園是遵循美國迪士尼樂園的設(shè)計而建成的，整個主題公園的分區(qū)也參照了美國迪士尼樂園的分區(qū)方法，主要分為探險樂園、夢幻樂園、西部樂園、卡通樂園、世界市集、未來樂園等幾大分區(qū)，每個分區(qū)都有自身不同的主題。通過各個不同主體部分的演繹向游客綜合展示了作為美國文化代表的迪士尼文化。同時東京迪士尼樂園在文化本土化方面也做出了相應(yīng)的努力。在設(shè)施方面增加了具有日本文化特征的設(shè)施，在表演項目的設(shè)計上也考慮到了日本本土文化的特征。東京迪士尼樂園在游樂設(shè)施、通道設(shè)計及其他一些細(xì)節(jié)設(shè)計上沒有照搬美國迪士尼樂園的設(shè)計，而是在充分考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骷叭毡緡竦囊恍┝?xí)慣后改造的。日本的氣候?qū)儆诤Ｑ笮詺夂?，潮濕多雨，與美國本土的大陸性氣候有著本質(zhì)區(qū)別。而日本的這種氣候因素又對戶外娛樂活動造成了不利影響。因此東京迪士尼樂園在娛樂設(shè)施及建筑間的通道設(shè)計上采用了長廊的設(shè)計方式，最大程度的避免了氣候?qū)?jīng)營的不利影響。而在園區(qū)內(nèi)的開放空間的設(shè)計上，從栽種植物的選擇到野餐區(qū)域的設(shè)計等等都體現(xiàn)了經(jīng)營者對本土文化的重視。表演類節(jié)目一直是各類主題公園所提供的旅游體驗的重要組成部分，可以說表演類節(jié)目的特色與安排在一定程度上決定了主題公園開發(fā)的成敗。東京迪士尼樂園中各類表演節(jié)目的設(shè)置是其重要特色之一。在表演類節(jié)目的編排上東京迪士尼樂園一直堅持“動態(tài)性”原則，在不同主題的區(qū)域內(nèi)設(shè)置了能夠體現(xiàn)分區(qū)特征且類型相異的各類表演項目。東京迪士尼樂園還在2001年投資建設(shè)了東京迪士尼海洋樂園，同樣取得了巨大的成功。同時為了增加游客的停留時間，使東京迪士尼樂園進一步向停留型旅游目的地轉(zhuǎn)化，于2000年啟用了迪士尼大使酒店，為游客提供了具有迪士尼文化特色的住宿體驗。從文化角度審視東京迪士尼樂園的成功時能夠看出，東京迪士尼樂園的建設(shè)是在美國與日本長期經(jīng)濟、文化交流的背景下建成的。在日本的社會與經(jīng)濟發(fā)展過程中美國起到了十分重要的作用。東京迪士尼樂園的成功從某種意義上講是美國文化在日本的成功。日本國民通過兩國間的經(jīng)濟、文化交流了解、認(rèn)同了美國文化，甚至對美國文化產(chǎn)生了一種崇拜情結(jié)，這種深厚的文化基礎(chǔ)也許才是東京迪士尼樂園成功的真正原因。2、居民參與下的文化傳承——日本祭神節(jié)祭神節(jié)在日語中是節(jié)慶的意思，實際上祭神節(jié)可以被看作是日本式的節(jié)慶。祭神節(jié)是日本傳統(tǒng)文化、宗教信仰等文化要素在現(xiàn)代社會的集中體現(xiàn)。古代的日本是以農(nóng)業(yè)及漁業(yè)為主的國家，由此也誕生了對各種自然現(xiàn)象的崇拜。后期由于受佛教、神道、陰陽道等宗教的影響誕生了對各種神靈的崇拜信仰。這種對自然、祖先及各種宗教的敬畏逐漸發(fā)展演變成了各種民間宗教活動，而祭神節(jié)就是起源于這種宗教意義活動，是傳統(tǒng)宗教活動的重要組成部分。盡管今天日本各地舉辦的祭神節(jié)已經(jīng)不再具有很強的宗教意義，但在活動中依然保留著日本傳統(tǒng)文化及民俗的特征，因此可以說今天一年四季在日本各地舉行的不同類型的祭神節(jié)是日本傳統(tǒng)節(jié)慶活動的核心，也是日本傳統(tǒng)文化的核心。目前日本東京的神田祭、大阪的天神祭與京都的祗園祭是日本最具代表性的三大祭節(jié)。東京的神田祭是日本東京地區(qū)市民參與最多、影響最大的傳統(tǒng)祭祀活動。神田祭開始于1316年，早期的神田祭于每年的5月14日、15日兩天舉行，進入近現(xiàn)代社會以后受旅游業(yè)發(fā)展的影響，神田祭的時間也變?yōu)榱嗣磕?月第三周的周五、周六、周日舉行。神田祭起源是為了紀(jì)念德川家康家族在神田地區(qū)所取得的勝利而舉辦的慶祝活動，隨后在其發(fā)展過程中增加了其他的元素。目前神田祭神節(jié)的節(jié)目設(shè)置由傳統(tǒng)舞蹈表演、神輿巡游等部分構(gòu)成，在神田祭神節(jié)的第一天主要安排了傳統(tǒng)舞蹈表演等表演類項目；第二天則是淺草四十四町所制作的各種神輿共同巡游淺草地區(qū)；最后一天是神靈乘坐的神輿在淺草地區(qū)的巡游，在這一天的巡游過程中還有日本傳統(tǒng)的農(nóng)樂及舞蹈表演。隨著社會的不斷發(fā)展演變，日本的祭神節(jié)已經(jīng)由具有宗教意義的祭祀活動逐漸發(fā)展成為具有現(xiàn)代意義的節(jié)慶活動。更值得注意的是，隨著經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，日本的祭神節(jié)同樣也具有了商業(yè)功能，促進了日本各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)及地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。但祭神節(jié)的這種商業(yè)功能僅僅是其文化功能及社會功能延伸后的產(chǎn)物。這種組織形態(tài)最大程度地避免了地區(qū)傳統(tǒng)文化過度商品化的問題，在保持了地區(qū)文化原有特征的同時為到訪游客提供了一種真實性的體驗，這也是祭神節(jié)能夠傳承并發(fā)展的重要因素之一。(四)韓國1、“韓流”——影視文化與旅游開發(fā)進入21世紀(jì)后隨著世界各國間的交流日益緊密，以文化競爭力為代表的“軟實力”競爭對各國的國際競爭力產(chǎn)生了越來越重要的影響。而文化要素作為旅游吸引物中的重要組成部分在旅游體驗中起到了十分重要的作用。隨著韓國影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，迅速在亞洲范圍內(nèi)形成了一種“韓流”現(xiàn)象，隨后韓國旅游業(yè)界及政府相關(guān)部門迅速開發(fā)了各種以“韓流”為主題的旅游產(chǎn)品，并在韓國旅游文化部、京畿道政府的共同促進下正式確定了包含影視作品制作、影視文化主題公園、住宿、購物、娛樂等功能為一體的“韓流世界(HallyuWood)”大型文化中心的開發(fā)計劃。在亞洲及韓國國際旅游市場方面，在21世紀(jì)初期，隨著韓國旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以首爾為中心的韓國首都地區(qū)出現(xiàn)了住宿設(shè)施不足的問題，同時，亞洲各個國家和地區(qū)間在國際旅游上的競爭日益激烈。在這一背景下韓國京畿道政府開始重新審視旅游產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展趨勢，將旅游產(chǎn)業(yè)作為新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)開始扶持。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，全世界的文化產(chǎn)業(yè)在2000年以后取得了飛速發(fā)展，與此同時，“韓流”作為一種文化現(xiàn)象已經(jīng)形成并且其影響力在亞洲乃至全世界范圍內(nèi)不斷擴大，為韓國文化產(chǎn)業(yè)向外擴張打下了基礎(chǔ)。在考慮到亞洲國際旅游市場的發(fā)展趨勢、韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、“韓流”現(xiàn)象影響的不斷擴大以及京畿道旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要等客觀情況的基礎(chǔ)上，韓國文化旅游部與京畿道政府共同確定了以“韓流”為主題，集影視劇制作、影視文化主題公園、住宿設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、文化設(shè)施等為一體的綜合性旅游開發(fā)計劃，即“韓流世界”開發(fā)計劃。從旅游開發(fā)的角度來審視“韓流世界”時可以看出，“韓流世界”是一個以韓國文化為核心的主題公園。通過對以迪士尼樂園為代表的主題公園開發(fā)成功案例分析可以看出，主題公園的開發(fā)需要大規(guī)模的初期開發(fā)資金及后期的運營維護資金，為了維持主題公園的運營乃至獲得利潤，就必須有龐大的市場作為支持。因此，主題公園多選擇臨近經(jīng)濟發(fā)達、人口眾多且交通便利的大城市（或地區(qū)）。“韓流世界”主題公園的核心是“韓流”文化，在主題選擇上就與現(xiàn)有的主題公園形成了差別。為了更好地通過主題公園的形式演繹“韓流”文化這一主題，獲得不同細(xì)分市場的青睞就成為“韓流世界”設(shè)計的核心。為了結(jié)合主題，達到開發(fā)設(shè)計中既定的目標(biāo)，“韓流世界”主題公園將整個園區(qū)分為AnimeWorld、FetivalGarden、HallyuwoodStudio三大主題來共同演繹“韓流文化”這一主題。這一主題部分將邀請韓國的藝術(shù)家、電影導(dǎo)演、演員的相關(guān)人員通過音樂會、特別演出及互動博物館等活動為游客提供近距離感受韓國影視文化的機會。2、春川國際啞劇節(jié)節(jié)慶旅游一直是文化旅游項目中最具代表性的類別之一。由于節(jié)慶旅游具有形式多樣、弘揚地方文化、投資相對較小、能夠平衡淡旺季旅游需求等其他旅游項目所不具備的特點因此最近幾年在國內(nèi)備受關(guān)注，成為一種新興的旅游開發(fā)模式。特別是對于一些自然景觀及歷史文化景觀貧乏地區(qū)，節(jié)慶旅游就成為此類地區(qū)開發(fā)旅游的一種新的選擇。春川國際啞劇節(jié)的前身是于1989年在漢城舉辦的第一屆韓國啞劇節(jié)，隨后春川MBC（韓國電視臺）申辦了韓國啞劇節(jié)的邀請演出，至此啞劇節(jié)正式落戶春川。從1990年第二屆開始啞劇節(jié)正式開始在春川舉辦，并定于每年五月中下旬舉辦，并與1995年更名為春川國際啞劇節(jié)，至今共舉辦了21屆。由于春川國際啞劇節(jié)是以“啞劇”這一表演藝術(shù)為主題的文化藝術(shù)類節(jié)慶，因此，該節(jié)慶就具備了“藝術(shù)性”和“節(jié)慶性”兩大特征。表演類節(jié)目一直是體現(xiàn)啞劇節(jié)藝術(shù)性及表演性的重要節(jié)目，同時也是春川國際啞劇節(jié)常設(shè)的一類節(jié)目；具有參與性的節(jié)慶類節(jié)目是烘托并體現(xiàn)春川國際啞劇節(jié)節(jié)慶特色的項目，同時也是吸引游客參與節(jié)慶活動的重點項目，在整個節(jié)慶活動中起到了十分重要的作用。這一類節(jié)目中包括了深受游客歡迎的“鬼怪集市”、由首爾出發(fā)直達春川的“鬼怪列車”以及“恰逢星期五”等常設(shè)節(jié)目，也包括了根據(jù)每屆不同主題而設(shè)置的體驗類節(jié)目、教育類節(jié)目等。由于啞劇藝術(shù)起源于西方，在韓國社會中的認(rèn)知度與其他藝術(shù)形式相比處于較低的水平，因此自從啞劇節(jié)開辦以來如何培育啞劇藝術(shù)的市場就成為啞劇節(jié)需要長期努力的一項任務(wù)。同時在節(jié)慶的宣傳活動上，春川啞劇節(jié)也采取了街頭表演、宣傳及調(diào)查并行的方法。春川國際啞劇節(jié)通過早期的以啞劇藝術(shù)家為中心的表演活動逐步發(fā)展成為具有一定影響力的國際性節(jié)慶活動，在這一過程中表演人才的培養(yǎng)及市場培育起到了至關(guān)重要的作用，也是啞劇節(jié)能夠不斷發(fā)展壯大的重要因素。同時啞劇節(jié)通過聽取專家的建議，不斷地從各個方面改善自身的不足，獲得了韓國國家政府在資金上的支持，為節(jié)慶活動的進一步發(fā)展打下了經(jīng)濟基礎(chǔ)。二、國內(nèi)文化旅游典型案例（一）一生不得不到的地方——大理：金庸尋韻、小資覓蹤云南大理古城是明王朝按大理府設(shè)置需要而修建的城池，歷經(jīng)明清兩朝數(shù)百年，彌足珍貴，至今依然保留著雄偉壯闊的南北城樓以及縱橫交錯，長短不一的棋盤式街巷建筑格局。目前大理古城占地2.11平方公里，4座城門雄峙東西南北；東有洱海門、西有蒼山門、南有承恩門、北有安遠(yuǎn)門。九街十八巷的青瓦粉墻、“三坊一照壁”的古老民居連同以白族為主題的文化特征把古城裝點的魅力十足。這里是千百年來與東南亞諸多國家進行文化交流、商貿(mào)往來的重要門戶，也是西南絲綢之路和茶馬古道的交匯點。因此，古城內(nèi)外，展示在游人眼前的是文化資源富集、多民族文化交融的瑰麗畫卷。自1994年大理市政府提出“以旅活市”以來，古城旅游在山多、地少、水域面積有限的大理地區(qū)便顯得極為突出。由中國傳統(tǒng)文化促進會、中國縣域旅游網(wǎng)等單位聯(lián)合主辦的中國文化旅游大縣征集評選活動結(jié)果揭曉，大理從300個候選旅游縣市中脫穎而出，順利入選“一生要去的66個中國文化旅游大縣”。大理之所以能入選，并不是大家都到過這個地方，而是因為一個著名的小說家在他的作品中多次寫到此處，他就是金庸。在眾多金庸迷那里，金庸筆下的大理是最令人神往的地方之一。多情的段譽父子、茶花、一陽指、六脈神劍、天龍寺、佛光普照的大理古城、蒼山洱海構(gòu)成了讀者對大理的想象圖景。其實大理歷史悠久，素有“文獻名邦”的美名。遠(yuǎn)在新舊石器時期，就有古人類居住。西漢武帝在云南設(shè)置郡縣，這個時候大理正式納入漢王朝版圖。在元代前，大理一直是云南政治、經(jīng)濟、文化的中心。元代，云南行省建立，政治、經(jīng)濟、文化的中心開始由大理轉(zhuǎn)至昆明。悠久的歷史和璀璨的文化，為大理留下了豐富的文物古跡。玉洱銀蒼之間，自然風(fēng)光絢麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風(fēng)、花、雪、月”四大奇景（下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月）如今的大理古風(fēng)猶存，在青山綠水的環(huán)抱下，雖然幾度興廢，但依然顯得古樸幽靜。大理有“八大名片”——蒼山、洱海、古城、水城、三塔、蝴蝶泉、民居、名花。很多人不僅到這里觀光游覽，還在這里投資、做學(xué)問、搞創(chuàng)作等。大理古城的保護價值可分為歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和旅游價值。各級政府充分利用大理古城的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，使大理古城的保護工作落到實處。針對古城的文化旅游開發(fā)，也都遵循了“保護為主、開發(fā)為輔、合理利用”的原則。因此，大理可以說是我國現(xiàn)代文化旅游開發(fā)的先例。（二）梭嘎苗族生態(tài)博物館民族生態(tài)博物館是把少數(shù)民族自然、社會、文化進行整體保護、傳承和研究的生態(tài)博物館。1995年中國和挪威兩國政府已聯(lián)合在貴州六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)創(chuàng)建了梭嘎苗族生態(tài)博物館，這是中國乃至亞洲的第一座生態(tài)博物館。中挪兩國還擬定將增建貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村布依族生態(tài)博物館，錦屏縣隆里古城（生態(tài)博物館）、黎平縣肇興鄉(xiāng)安堂寨侗族生態(tài)博物館，以形成不同文化類型的民族生態(tài)博物館。作為一種實現(xiàn)保護與開發(fā)民族文化雙重目標(biāo)的新興旅游模式，生態(tài)博物館強調(diào)如下理念：（1）文化遺產(chǎn)應(yīng)原狀的保護和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境之中，從這種意義上講，生態(tài)博物館的面積等于社區(qū)的面積；（2）生態(tài)博物館非常強調(diào)“尊重”，既要尊重本民族文化，又要尊重其他民族文化，從而形成一種自尊、自信、自豪、自重的社區(qū)文化價值，這是一種社區(qū)文化賴以長期保存的思想基礎(chǔ)；（3）生態(tài)博物館是一種為將來而保護某種文化整體的手段，因此強調(diào)一切有關(guān)的文化記憶要原始的保留著，作為這一種文化延續(xù)和繼承的見證，以排除因?qū)嵨锏恼骷茐牧松鐓^(qū)記憶的完整性；（4）生態(tài)博物館強調(diào)地方政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦膮⑴c，社區(qū)的居民是文化的擁有者和主人，不能將他們從生態(tài)博物館的社區(qū)里分離出去。（三）弘揚潮州文化、打造文化旅游精品潮州話被稱為“古代漢語活化石”；潮州音樂被稱為是“華夏正音”；潮州戲被稱為“一曲宋元遺韻在”，比京劇、越劇、黃梅戲的歷史還要長，為這座城市贏來“中國瓷都”稱號。還有那一連串的美譽：國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、中國著名僑鄉(xiāng)、中國潮州菜之鄉(xiāng)、中國婚紗晚禮服名城、國家重點工藝美術(shù)城市在粵東，潮州的文化旅游資源特色是最有優(yōu)勢的。潮州是國家歷史文化名城和“潮文化”的發(fā)祥地，文化旅游資源獨具魅力，文化旅游經(jīng)濟潛力巨大。要進一步整合挖掘文化資源，加強文化資源的對外交流與協(xié)作，發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動文化與經(jīng)濟的融合，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。文化是潮州特色經(jīng)濟發(fā)展的根基，也是潮州未來經(jīng)濟發(fā)展的潛力所在。商業(yè)零售、餐飲業(yè)等。在對整個目的地的推動上，啤酒節(jié)提升了青島作為一個沿海城市的知名度和美譽度、塑造了青島作為海濱