16云南的歌會(huì) 課件

云南風(fēng)情

在那遙遠(yuǎn)的地方在那遙遠(yuǎn)的地方有位好姑娘

人們走過(guò)她的帳房都要回頭留戀地張望

她那粉紅的笑臉好像紅太陽(yáng)

她那活潑動(dòng)人的眼睛

好像晚上明媚的月亮

我愿拋棄了財(cái)產(chǎn)跟她去牧羊

每天看著那粉紅的笑臉和那美麗金邊的衣裳

我愿做一只小羊跟在她身旁

我愿她拿著細(xì)細(xì)的皮鞭

不斷輕輕打在我身上（新疆維吾爾族）聽(tīng)一聽(tīng)，猜一猜它們是哪個(gè)少數(shù)民族的歌？聽(tīng)一聽(tīng)，猜一猜《阿詩(shī)瑪》的歌馬鈴兒響來(lái)玉鳥(niǎo)兒唱

我陪阿詩(shī)瑪回家鄉(xiāng)

（我跟阿黑哥回家鄉(xiāng)）

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)熱布巴拉家

從此媽媽不憂傷不憂傷

蜜蜂兒不落刺蓬棵

蜜蜂落在鮮花上

笛子吹來(lái)口弦響

我織布來(lái)你放羊

（你織布來(lái)我放羊）

哥哥像頂帽子蓋在妹妹頭上

妹妹像朵菌子生在哥哥的大樹(shù)旁（彝族）它們是哪個(gè)少數(shù)民族的歌？

在一些少數(shù)民族聚集的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。

這就是歌會(huì)。云南是民歌的海洋。云南少數(shù)民族眾多，歌唱活動(dòng)在人民的生活中占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛(ài)情、激起勞動(dòng)的熱情；表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福；抒發(fā)豐收的喜悅、節(jié)日的歡樂(lè)……每個(gè)民歌又因各自居住環(huán)境不同，產(chǎn)生了完全不同的歌唱形式。其中被稱為“東方小夜曲的《小河淌水》就是云南傣族民歌的曲調(diào)改編而成。在云南各地都有不同民族的歌會(huì)。云南的歌會(huì)：云南的歌會(huì)沈從文學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解云南風(fēng)情及作者；2、初步了解課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)；3、學(xué)習(xí)第一種形式的歌會(huì)。第一課時(shí)沈從文（1902～1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……

沈從文（1902-1988），京派小說(shuō)代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有８０多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)。３０年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說(shuō)習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長(zhǎng)篇《阿麗思中國(guó)游記》《邊城》《長(zhǎng)河》，從作品到理論，沈從文后來(lái)完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。

字詞檢測(cè)迤西蹲踞酬和

譬喻淳樸柞木

熹微龍吟鳳噦即物起興

yǐjùhèpìchúnzuòxīhuìxìng鐵箍

gū2．根據(jù)解釋寫詞語(yǔ)。（）：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。（）：忌怕而隱避。（）：形容直往上升。（）：另外開(kāi)展新的局面。（）：快活的樣子。（）：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。（）：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

引經(jīng)據(jù)典忌諱

扶搖而上別開(kāi)生面

悠游自在

熹微若無(wú)其事

快速閱讀課文，請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)你對(duì)云南歌會(huì)的印象。（云南的歌會(huì)給你留下了什么樣的印象？）整體把握一、整體感知聽(tīng)讀課文回答問(wèn)題１．看看本文寫了什么事？有幾個(gè)場(chǎng)面？

本文寫了“云南的歌會(huì)”的情景。有三個(gè)場(chǎng)面。２．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三個(gè)場(chǎng)景分別擬一個(gè)小標(biāo)題？

（提示：地點(diǎn)+方式）分別是“山野對(duì)歌”，“山路漫歌”、“村寨傳歌”

3、整理全文結(jié)構(gòu)：（1）概括云南是歌舞之鄉(xiāng)。（2～5）分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)。（2-3）山野對(duì)歌（4）山路漫歌（5）山寨傳歌4、第一段在文中有什么作用？總起全文，引出下文。5感知文章內(nèi)容，分析本文結(jié)構(gòu)，完成下列表格。形式特點(diǎn)（方式、內(nèi)容）重點(diǎn)描寫情景一情景二情景三山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌方式：對(duì)抗賽內(nèi)容：機(jī)智才能方式：即興自由內(nèi)容：發(fā)乎性情，自然成趣方式：每桌輪唱，老人教歌內(nèi)容：民歌的大展覽唱歌的人唱歌的環(huán)境唱歌的場(chǎng)面

6、三種民歌形式描寫的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，這樣寫的目的是什么？形式目的山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌寫唱歌的人。烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。寫唱歌的環(huán)境。用優(yōu)美的環(huán)境來(lái)映襯優(yōu)美的歌。寫唱歌的場(chǎng)面。氣勢(shì)宏偉，既有概況，又有特寫。

第二課時(shí)這種年輕女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。唱歌的人唱歌的環(huán)境有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。唱歌的場(chǎng)面山野對(duì)歌：人物山路漫歌：環(huán)境村寨傳歌：場(chǎng)面人物美環(huán)境美風(fēng)俗美主題：對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。二、問(wèn)題探究1.下面請(qǐng)同學(xué)們研討：文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？2.第一段在文中起的作用？

開(kāi)篇寫云南民歌的傳統(tǒng)和影響。突出了云南民歌的精彩。起到了總領(lǐng)下文的作用。提前排練專業(yè)或業(yè)余演員搭建專門場(chǎng)地演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)即興演唱男女老少山野湖畔云南的歌會(huì)排練與否演員表演場(chǎng)地對(duì)比項(xiàng)歌會(huì)2.想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？演唱會(huì)所受的拘束較多。而云南的歌會(huì)則在藍(lán)天白云下、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多樣、歌唱者淳樸自然，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀。三品味語(yǔ)言

１、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)“也唱其他故事”。因此，“多”字用得精當(dāng)，無(wú)可更易。“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。2.文中描寫了一個(gè)婦女一臉唱敗了三個(gè)對(duì)手的勝利形象，其中用的動(dòng)詞是：作用是什么？

動(dòng)詞：站、理理、拍拍、笑笑、拉著、走過(guò)作用：形象生動(dòng)地展現(xiàn)出歌者得勝之后輕松愉快的心情，烘托出活波歡快的場(chǎng)面。3、“趕馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒(méi)有直奔主題，而是——

首先，寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。

其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。“女孩”生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，比喻、擬人）第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲?？傊@些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。

“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的”。

擬人的修辭，生動(dòng)寫出了報(bào)春花隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)，和顏色的純凈。

“有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去?！?/p>

動(dòng)詞:矗、瞪寫出了戴勝鳥(niǎo)可愛(ài)的外表，動(dòng)詞：撲、掠、飛展示了鳥(niǎo)飛翔的姿態(tài)，兩個(gè)疊詞：花茸茸、油亮亮生動(dòng)展示了戴勝鳥(niǎo)的漂亮可愛(ài),也表現(xiàn)出作者對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)。“直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中?！?/p>

生動(dòng)的比喻就把云雀敏捷的身姿形象的展示出來(lái)了

4、聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦味。

把聲音比作松濤，就把歌聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)形象的展示出來(lái)了.5.找出第五段中的比喻句并說(shuō)其作用？（著重寫人）（寫場(chǎng)面）歌山野山路山寨作者我們對(duì)漫傳贊愛(ài)寫環(huán)境（民風(fēng)民俗）（自然、生活）場(chǎng)景表現(xiàn)角度特點(diǎn)內(nèi)容方式作者之情山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌唱歌人唱歌環(huán)境唱歌場(chǎng)面對(duì)抗性表現(xiàn)才情智力即興歌唱表現(xiàn)自然情趣表演性表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng)情歌酬唱見(jiàn)景生情即物起興山歌本地民歌愛(ài)情故事嘲煙鬼罵財(cái)主對(duì)唱群唱輪唱對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞小結(jié)：

文章描寫的別開(kāi)生面的云南歌