玉文化與古玉

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玉文化與古玉教學(xué)目標(biāo)：懂得“君子以玉比德”的玉德文化；了解我國四大名玉；主要內(nèi)容玉之概論“玉石之國”與“四大名玉”中國玉器發(fā)展歷程玉文化古玉器紋飾與工藝1玉之概論一、概述（1）軟玉（2）硬玉（3）古玉、老玉與新玉4

人類社會的發(fā)展史，大致是按照石器時代、銅器時代、鐵器時代、電器（氣）時代……的順序構(gòu)成的，這一理論最先由丹麥的湯姆遜提出，經(jīng)過他的學(xué)生沃爾賽完善后，成為了西方文化學(xué)的“經(jīng)典理論”。5

隨著我國考古工作的不斷深入，使得諸多專家們不得不面臨一個事實(shí)：在中國的原始社會，有著無比燦爛的玉雕藝術(shù)和玉器文明，它們以北方的紅山文化、南方的良渚文化和中原的龍山文化為代表，構(gòu)成了一個環(huán)東南沿海的月牙帶。大量的物質(zhì)遺存足以證明玉器在當(dāng)時已成為時代的主流，不但滲透到當(dāng)時的各個領(lǐng)域而且存世長達(dá)千年之久，其制作工藝之精良，制作水平之高超，“早已超越了新石器時代的定義，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于青銅器時代”。因此，有的學(xué)者把這段時期稱為“中國玉器時代”。二、中國玉器時代及其原因6（1）首先是玉器的大量遺存。材料證明，當(dāng)時的玉器使用已非常普遍；

代表軍事武器的有玉斧、玉鉞（yuè）、玉刀等，是統(tǒng)治者擁有權(quán)力的象征；

代表祭祀禮儀性質(zhì)的有玉璧、玉琮、玉璜、玉璋……它們是伴隨巫術(shù)盛行而產(chǎn)生的伴生物，是通神的工具，也是祈求上天保護(hù)的精神寄托。

代表農(nóng)業(yè)工具和實(shí)用玉器也占了相當(dāng)?shù)谋壤耒P、玉錛、玉錐形飾、玉帶鉤、玉紡輪、不勝枚舉，形式繁多。中國玉器時代原因：7

還有大量的肖生藝術(shù)品、玉佩飾、玉斂葬器和各種不知名器。以上所舉也僅指建國以后的出土器物，尚有大量精品散藏于世界各地的博物館和私人手中，其具體數(shù)目已難以統(tǒng)計(jì)。8（2）其次，便是令人難以置信的玉雕藝術(shù)。以良渚文化在大批琮、壁、璜、杖、冠等玉器上刻劃神人獸面紋為例，它們的表現(xiàn)手法均大小相同。具體地說，僅在指甲蓋那么大的徽銘上，用淺浮雕和細(xì)陰線兩種方法刻劃出極其復(fù)雜的形象，并且琢紋一般寬０.２-０.９毫米，刻紋寬０.１-０.２最細(xì)的僅有０.７絲米！在那個尚未進(jìn)入文明社會的原始社會，用粗陋的工具琢制出如此精美的花紋，不能不說是一奇跡！2“玉石之國”與“四大名玉”（1）玉石之國中華民族是崇拜玉的民族。中國不僅在世界上最早制作和使用玉器，而且形成了獨(dú)特的玉文化，因此中國被公認(rèn)為世界玉文化史上碩果僅存而又大放異彩的文明之邦。俗話說“黃金有價玉無價”，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。玉文化歷史悠久，代表著東方文明的古文化，和田玉更是中華民族的瑰寶，是中國的“國石”。玉的發(fā)現(xiàn)，據(jù)說已有八千多年的歷史了，我國的昆侖山為群玉之山，其山下的和田地區(qū)有兩條著名的河流，一條是玉龍喀什河，產(chǎn)白玉。一條是喀拉喀什河，產(chǎn)墨玉，形同涇渭，和田玉以羊脂玉為最，其透閃石成分在百分之九十九以上，上好的和田籽玉每千克在百萬元以上。盛產(chǎn)美玉的和田被譽(yù)為“帝之下都，百神之所在”。早在有文字記載的歷史以前，玉便作為美好、神圣、貴重和祥瑞的珍寶受到人們的喜愛。這種對玉的崇拜觀念深深地植根于中國人的心靈深處，歷數(shù)千年而不衰，甚至影響到中國人的行為道德規(guī)范。玉石文化源遠(yuǎn)流長;有女媧煉五彩石補(bǔ)天的傳說；《山海經(jīng)》中有黃帝食玉膏的記載；

《道德經(jīng)》中有太上老君一氣化三清之說，即玉清、上清和太清，是道教敬奉的最高神靈。玉可以逢兇化吉，驚天地、泣鬼神的“和氏璧”；玉可以服食成仙，屈原有詩云：“登昆侖兮食玉英”；玉可以裹尸不腐，徐州楚王陵的金縷玉衣。一、神玉階段，距今10000年一距今4000年。二、王玉階段夏商周一南北朝公元前21世紀(jì)一公元589年三、民玉階段①石器②神器：《周禮·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮方以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！庇竦亩Y器作用給玉罩上了一層神秘色彩。③權(quán)器：據(jù)《周禮》載：“以玉作六瑞，以等邦國。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！笨芍^等級森嚴(yán)、井井有條。宋代甚至下令規(guī)定：“士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁?！雹艿缕鳎河袷堑滦胁偈睾筒湃A的象征。玉作為石中精品，具有精良細(xì)膩的質(zhì)地，純凈怡人的色澤和清脆悅耳的聲音，給人以安靜高潔的美德，所以古人又有以玉比德之說，從社會理念上提倡“君子比德于玉”?！抖Y記》馬氏注曰：“玉之為物也，能柔，則溫潤而澤，所以為仁；能剛，則廉而不劌，所以為義；能抑，則垂之如隊(duì)，所以為禮；能物，則其聲清越以長，其終詘然，所以為樂；能斂，則縝密以栗，所以為智；能彰，則瑕不掩瑜瑜不掩瑕，所以為忠；孚尹于中，旁達(dá)于外，所以為信；始之以仁而成之以信，凡此皆粗而為人道也。”“君子無故，玉不去身”在古代成為一種風(fēng)尚。⑤美器：玉代表著美好、瑞兆、吉祥。玉作為礦物質(zhì)的一種，有光澤、潔白透明、質(zhì)地細(xì)膩、撞擊之聲清脆悅耳，又可雕琢成簪環(huán)等人體裝飾品，因此，玉器從一開始便與美聯(lián)系在一起。“玉潔冰清”、“玉容花貌”、“如花似玉”、

“仙姿玉色”、“粉妝玉琢”、“面如冠玉”、

“玉膚雪貌”、“璨然若玉”、

“玉樹臨風(fēng)”、

“亭亭玉立”、“芝蘭玉樹”、“玉宇瓊樓”、

“瓊臺玉閣”、“玉樓金闕”、“珠圓玉潤”、⑥財(cái)器：玉還作為財(cái)富的象征，被用來贈送、賞賜或作抵押品。（2）四大名玉（一）新疆和田玉（二）河南獨(dú)山玉（三）遼寧岫巖玉（四）湖北綠松石3中國玉器發(fā)展歷程（1）

新石器時代在距今四五千年前的新石器時代中晚期，中國玉文化的曙光到處閃耀。當(dāng)時琢玉已從制石行業(yè)分離出來，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。

玉禮器是王權(quán)和等級的象征，用玉斂葬，是祈求永生的手段。（2）夏、商、周夏代玉器的風(fēng)格應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態(tài)。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有“德”的仁人君子?！熬訜o故，玉不去身?！保?）秦、漢出土秦玉寥寥可數(shù)。秦玉器藝術(shù)面貌還有賴于地下考古的新發(fā)現(xiàn)。漢代玉器繼承戰(zhàn)國玉雕的精華，繼續(xù)有所發(fā)展，并奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設(shè)玉四大類，最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的是葬玉和陳設(shè)玉。（4）魏晉南北朝時期長達(dá)三個半世紀(jì)的三國魏晉南北朝時期，是高度發(fā)達(dá)的漢唐玉雕間的一個低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，唯有玉杯和玉盞。這與當(dāng)時風(fēng)靡一時的佛教美術(shù)和陵墓石刻藝術(shù)極不相稱。究其原委，當(dāng)時不愛好琢玉，而盛行吃玉。（5）隋、唐

隋代著名的玉器有李靜訓(xùn)墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細(xì)，質(zhì)地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。唐代玉器數(shù)量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。（6）宋、元、明、清

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質(zhì)之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。（7）近、現(xiàn)代清代后期到中華人民共和國成立之前，由于國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)的動蕩，玉器加工沒有大的發(fā)展，但民間傳統(tǒng)玉雕沒有停止。20世紀(jì)30年代李輝設(shè)計(jì)的“翡翠玲瓏寶塔”受到世界博覽會的贊譽(yù)。中華人民共和國成立后，玉器雕琢行業(yè)發(fā)展很快，北京和上海成為國內(nèi)最重要的玉雕地，出現(xiàn)了一批玉雕工藝大師，如潘秉德、張?jiān)坪偷?。并被國家授予“老藝人”稱號。4玉文化玉圖騰玉德圭玉制度玉與養(yǎng)生26

顯然，中國的發(fā)展史上確實(shí)有一段不同于別國的發(fā)展時期，它們大致在新石器時代晚期至銅器時代早期之間，具體說就是在距今5000—4000年間。許多專家承認(rèn)這是一個“銅石并用時代”，實(shí)際也不完全正確，因?yàn)樵诩t山文化和良渚文化中，迄今沒有發(fā)現(xiàn)銅制品的報(bào)導(dǎo)。1986年，美國哈佛大學(xué)張光直先生提出了“玉琮時代”的觀點(diǎn)，曾一度引起軒然大波。其后，試述中國玉器時代的文章屢見報(bào)端。1991年，曲石先生的論文集《中國玉器時代》付梓出版；1997年，牟永抗的論文《試論中國玉器時代》發(fā)表。盡管認(rèn)識不同，但“玉器時代”的問題似乎已成為玉器專家們不可回避的問題。27（一）玉文化與中華文明史中國是世界上四大文明古國之一，她有著七千多年的文明史。中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標(biāo)志。在中國人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個重要基因。

(1)、玉器伴隨中華民族走過了七千多年的歷程，在這么悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。幾經(jīng)興衰，再度繁榮時卻更加輝煌。

(2)、中國玉和玉器在世界享有盛譽(yù)。世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國。

(3)、玉從很早就成為中華民族的集體潛意識的內(nèi)在性格的一個組成部分。數(shù)千年來，人們對玉的崇敬和熱愛始終未變，其傳統(tǒng)綿延不斷，傳承至今。28

(4)、玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。

(5)、宗教功能圖騰崇拜：如紅山文化中的玉龍、龍；良渚文化中的人獸紋玉器；道家用玉；佛教用玉：玉佛像。29（二）玉、玉器、古玉器的定義

(1)、古人對玉的認(rèn)識▲東漢許慎的《說文解字》中定義："玉，石之美者，有五德。"▲舊石器時代，玉與石不分；新石器時代，區(qū)分了玉與石?！坠俏闹谐霈F(xiàn)了"寶、玉"的概念?！糯?，寶石與玉是不分的，如水晶水玉，紅寶石紅玉、牙烏、雅姑、雅琥都是波斯語的"寶石"，如紫牙烏?！?863年AlexisDamour將和田玉稱為軟玉，將翡翠稱為硬玉。

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(2)、現(xiàn)代定義天然玉石：指自然界地質(zhì)作用形成的,具有美觀、稀少、耐久性和工藝價值的礦物集合體。玉就是特殊的巖石。玉器：用玉石雕琢成的器物。古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。即清末及以前的玉器屬古玉器。又分為傳世古和出土古?！舸呵飼r期：佩玉成為一種社會時尚?！舸呵飸?zhàn)國以后，佩玉也多，如湖北隨州的曾侯乙墓出土的玉器。◆隋唐以后，佩玉品種發(fā)生變化，主要為耳飾、腕飾、手飾、頭飾?！籼扑我院螅鳛殛惲械耐尜p玉器占據(jù)玉器的主要地位。31（三）主要文化遺址★中國歷史年表32★新石器時代主要文化遺址

1、距今6000年前

2、距今6000-5000年間

3、距今5000-4000年間

4、二里頭文化和二里崗文化。（四）、中國玉文化分界33⑴興隆洼文化：發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼，還分布于遼寧阜新查海等地，公元前6000-5000年。玉器有玉玦、玉環(huán)等，工具，玉質(zhì)為碧類。

⑵新樂文化：發(fā)現(xiàn)于沈陽新樂，公元前5000年。玉器有珥珰、玉珠等小型玉器，玉質(zhì)為青玉、墨玉、碧玉、瑪瑙、煤精。1、距今6000年前的文化遺址興隆洼文化--距今約8000年34⑶裴李崗文化：

70年代發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗，公元前5700-6000年，玉器主要有綠松石、水晶質(zhì)珠。

⑷仰韶文化:

分布于黃河中游，發(fā)現(xiàn)于澠池縣仰紹村，公元前5000-3000年。玉器有璜、環(huán)、珠、墜、管、鐲、笄、魚形飾等飾玉和產(chǎn)斧刮削器等工具，玉質(zhì)主要為綠松石、綠色玉。35⑸大汶口文化:

1959年發(fā)現(xiàn)于山東寧陽堡頭村和泰安大汶口一代。據(jù)碳同位素測定始于公元前4500年。有男女合葬，向父系社會過渡。玉器以玉環(huán)、耳墜、指環(huán)等飾玉和刀、鏟、斧等工具為主；玉質(zhì)以綠松石、蛇紋石為主。⑹河姆渡文化:

1973年發(fā)現(xiàn)于浙江余姚，位長江下游。公元前4800年。玉器有玉璧、璜、環(huán)、珠、玦、管等飾玉，玉質(zhì)有瑩石、粗玉。⑺馬家浜--崧澤文化:1959年發(fā)現(xiàn)于浙江嘉興一帶，據(jù)碳同位素測定為公元前4700-3700年。繼承了河姆渡文化特征。玉器有1件鏟和玉玦，璜、環(huán)、珠、玦、管、鐲、墜等飾玉。以上文化遺址出土玉器150多件，均為小型玉器，以工具和飾玉為主；玉質(zhì)有綠松石、蛇紋石、碧玉、水晶、瑩石。姆渡人當(dāng)時的勞動情景36

（8）紅山文化：

1935年首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙東部的赤峰紅山，分布于遼寧、內(nèi)蒙十幾處，屬北方文化。玉器以龍和動物題材的玉器群為特征，如龍、龜、魚、鳥、豬等；有少量飾玉；也有斧、刀、鑿、刮削器等工具。沒有琮、璋等禮器。玉質(zhì)主要是岫玉，有綠松石。（9）青蓮崗文化：

1951年首次首次發(fā)現(xiàn)于江蘇淮安縣青蓮崗，分布于長江、淮河下游，江蘇新沂花廳、蘇州、常州、吳縣等地。江蘇新沂花廳出土了150件玉器，吳縣張陵山出土57件玉器。主要有琮、璜等禮玉，玦、管、珠、鐲、指環(huán)等飾玉。玉質(zhì)除瑪瑙、蛇紋石玉外，有白色玉、青色玉。（10）大溪文化：

位于四川東部。玉器以玉玦、環(huán)、璜、刀和小型墜飾為主。玉器質(zhì)地光滑細(xì)潤，雕刻精美。（11）凌家灘文化：

1985年發(fā)現(xiàn)于安徽含山縣凌家灘。據(jù)碳同位素測定為距今5560-5290年。大墓內(nèi)隨葬品以玉器為主，陶器較少；中小型墓葬內(nèi)則以石器和陶器為主，玉器較少?，F(xiàn)已發(fā)掘出土上千件玉器。主要有石質(zhì)和玉質(zhì)工具、飾玉，也有禮儀用玉。其中，玉人、玉龍、玉豬鳥、玉冠狀飾等的形制和紋飾在當(dāng)時當(dāng)屬精美之作。2、距今6000-5000年的文化遺址37（12）龍山文化：

1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，分布于黃河中下游山西、陜西、山東、河南、江蘇、湖北一帶,碳同位素測定始于公元前2800-2300年。是大汶口文化的繼承和發(fā)展。玉器以刀、鏟、戈、鉞等工具為主，其次為琮、璧、圭、璋、璜等禮玉和環(huán)、鐲、墜、頭飾、串飾等飾玉。玉質(zhì)有綠松石、蛇紋石玉、萊陽玉、蛋白石等。

3、距今5000-4000年的文化遺址2023/1/3138

（13）良渚文化：

1936年首次發(fā)現(xiàn)于浙江余杭，碳同位素測定始于公元前3300-2250年；分布于江蘇南部--浙江北部，是馬家浜文化--崧澤文化和河姆渡文化的發(fā)展和繼續(xù)。遺址多達(dá)百十余處。出土玉器數(shù)量多,種類較豐富,僅余杭反山和瑤山出土玉器就達(dá)三四千件之多，且許多是前所未見之品。玉器琢制較精美。以飾玉、禮玉為主，少有工具。1000多件文物都是自2001年以來在良渚遺址新近出土的，主要包括卞家山遺址、石馬兜遺址、廟前遺址以及新發(fā)掘的后楊村遺址等出土的罕見文物。大量精美的玉器、瓷器、陶器、木器、骨器、漆器等器物琳瑯滿目，令人嘆為觀止，最近在后楊村出土的玉琮、玉璧、玉鉞以及玉“耘田”器等瑰寶將帶著數(shù)千年泥土芳香第一時間向世人展出。39

（14）屈家?guī)X文化：

1954年發(fā)現(xiàn)于湖北京山屈家?guī)X。分布于江漢平原，碳同位素測定始于公元前2750-2650年，屬新石器時代晚期。玉器有鐲、墜、珠、方形飾、龜頭形飾、璜、刀。玉質(zhì)有碧玉、瑪瑙、粗質(zhì)玉。（15）齊家文化：

1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣齊家坪。分布于甘肅大夏河、渭河上游。碳同位素測定始于公元前2000年。玉器有玉珠、玉片飾、璜、璧、鏟。玉質(zhì)有綠松石、瑪瑙、粗質(zhì)玉。（16）石家河文化：發(fā)現(xiàn)于湖北天門石家河。屬長江流域文化。距今4600-4000年。玉器共有300多件，基本上是小型飾玉，如玉鷹、玉鹿首、玉人首等，玉質(zhì)較好，工藝較精。40

4、二里頭文化和二里崗文化（17）二里頭文化：

1959年發(fā)掘于河南偃師二里頭。時間上位于新石器時代晚期與商文化之間，有學(xué)者認(rèn)為就是夏文化。玉器制作較精美，與稍早的龍山文化、良渚文化和稍晚的商文化可以銜接，起著承上啟下的作用。玉器可以分為五類：1）生產(chǎn)工具；2）禮器；3）武器（儀仗器）；4）飾玉；5）雜器。（18）二里崗文化：發(fā)現(xiàn)于鄭州二里崗，晚于二里頭文化，屬商代早期。還包括湖北黃陂盤龍城、河北藁城等商文化遺址。玉器有三類：1）兵器占多數(shù)且向大型化方向發(fā)展；

2）禮器中有璧；

3）飾玉中有璜、笄（即ji)。41

◆古玉器一般都有裝飾（紋飾與工藝）◆紋飾是玉雕藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式◆有的紋飾、工藝具有斷代的作用◆紋飾、工藝是玉器命名的要素之一◆古玉的命名往往采用——

紋飾+玉質(zhì)+器形：如谷紋青玉璧或工藝（+紋飾）+玉質(zhì)+器形：如高浮雕蟠螭紋白玉璧5古玉器上的紋飾與工藝42一、常見的重要紋飾

1、谷紋:

整齊排列的蝌蚪狀紋飾，象谷牙。流行于戰(zhàn)國秦漢。各種谷紋2023/1/3143谷紋環(huán)漢代

44排列整齊、

清晰的谷紋

谷紋璧（戰(zhàn)國）2023/1/3145玉璧龍鳳紋乳釘紋西漢廣州南越王墓出土2、乳丁紋：凸起的乳突狀圓釘。是最簡單的紋飾之一。常見于戰(zhàn)國秦漢。46金玉相連龍帶鉤：龍紋乳釘紋，西漢473、云雷紋：連續(xù)回旋形線條構(gòu)成的圖案。圓形轉(zhuǎn)角的稱云紋；方形專角的稱雷紋。在商周時期的玉器和青銅器上最為盛行。云紋云紋48雙頭云紋T型云紋雙線云紋49

西周陰刻線云紋、云雷紋2023/1/3150雙陰線、菱形紋、皿紋、云龍紋，商代龍鳥佩51人字紋雷紋皿紋云紋龍鳥佩商代52蒲紋璜漢代4、蒲紋：成排密集排列的六角形格子紋飾。常見于戰(zhàn)國秦漢時期的玉璧上。蒲紋，谷紋

璧漢代535、蟠螭紋：象四腳蛇或壁虎的爬蟲。梯形頭、無角、四支腳、圓形長卷尾。三蟠螭紋

系璧浮雕54雙螭紋，玉璧，浮雕雙螭劍格，明代，浮雕雙螭紋556、虺（hui:蜥蜴）紋：蛇狀紋飾。無角、無腿。567、夔龍紋：一足或兩足龍形怪獸。圓眼、方嘴、方形卷尾.龍形玦：商，河