第7課戊戌變法用

1865—18981823－1901

1871－1908

1858—1927

1873—19291854—1921

時(shí)代左右了他們的人生抉擇他們的抉擇影響了時(shí)代的發(fā)展戊戌變法第7課知識(shí)回顧面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，進(jìn)步的中國(guó)人提出了哪些救亡圖存的思想和方法？早期維新思想洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中國(guó)富強(qiáng)了嗎？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)加緊對(duì)華資本輸出，掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深?！恶R關(guān)條約》的簽訂公車(chē)上書(shū)清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書(shū)清光緒皇帝，反對(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。史稱(chēng)“公車(chē)上書(shū)”開(kāi)啟了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的序幕維新人物及其思想活動(dòng)康有為(1858～1927）梁?jiǎn)⒊?873~1929）下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治。

——公車(chē)上書(shū)

維新人物及其思想活動(dòng)康有為著作：《新學(xué)偽經(jīng)考》—為變法制造輿論《孔子改制考》—為變法活動(dòng)制造歷史根據(jù)理論：“三世說(shuō)”(“據(jù)平世””“升平世”“太平世”)特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。思考：為什么康有為要把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合？

“要而論之，法者天下之公器，變者天下之公理也?！円嘧儯蛔円嘧?。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之……，嗚呼，則非吾之所敢言矣。”

——梁?jiǎn)⒊S新人物及其思想活動(dòng)嚴(yán)復(fù)（1854—1921）優(yōu)勝劣汰，適者生存

“讀《天演論·導(dǎo)言四》，……。如俄羅斯蟋蟀，舊種長(zhǎng)大，自安西小蟋蟀入境，克滅舊種，今轉(zhuǎn)難得。蘇格蘭舊有畫(huà)眉善鳴，忽有班畫(huà)眉，不悉何來(lái)，不善鳴而蕃生，克善鳴者，日以蓋希。澳洲土蜂無(wú)針，自窩蜂有針者入境，無(wú)針者不數(shù)年滅。余為之掩卷動(dòng)色曰：誠(chéng)如斯言，大地之上，我黃種及黑色、紅種其危哉！”

在生物界，這種宇宙過(guò)程（cosmicprocess）最典型的特征之一就是生存斗爭(zhēng)，即每一個(gè)個(gè)體和整個(gè)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是選擇。也就是說(shuō)，那些存活下來(lái)的生命形態(tài)，總體上最適應(yīng)于某個(gè)時(shí)期存在的各種條件。因此，就這一點(diǎn)而言，也就僅僅就這一點(diǎn)而言，它們是最適者。以天演為體，而其用有二：曰物競(jìng)，曰天擇。此萬(wàn)物莫不然，……物競(jìng)者，物爭(zhēng)自存也，以一物以與物物爭(zhēng)，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭(zhēng)焉而獨(dú)存?！c其所遭值之時(shí)與地，及凡周身以外之物力，有其相謀相劑者焉?！官e塞曰：“天擇者，存其最宜者也。”夫物既爭(zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣。赫胥黎原書(shū)直譯文嚴(yán)復(fù)翻譯文《天演論》維新派人士的其他活動(dòng)梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，發(fā)表《變法通議》明確提出中國(guó)要變法圖強(qiáng)，實(shí)行君主立憲、發(fā)展近代工業(yè)，大大推動(dòng)了維新思想的廣泛傳播。譚嗣同：發(fā)表《仁學(xué)》，提出‘沖決君主之網(wǎng)羅’陳寶箴：創(chuàng)時(shí)務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)變法人才，推動(dòng)湖南維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展嚴(yán)復(fù)：創(chuàng)《國(guó)聞報(bào)》，翻譯了《天演論》宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論，借達(dá)爾文進(jìn)化論宣傳維新變法主張。百日維新背景：1、維新思想廣泛傳播2、1897年德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，瓜分之禍迫在眉睫3、康有為再次上書(shū)光緒帝，要求變法圖強(qiáng)

朕惟時(shí)局艱難，非變法不足以救中國(guó)，非去守舊之大臣，而用通達(dá)英勇之士，不能變法。而皇太后不以為然，朕屢次進(jìn)諫，太后更怒。今朕位幾不保，汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等，可妥速密籌，設(shè)法相救。朕十分焦灼，不勝期望之至。特諭。——光緒

天不變，道亦不變。祖宗之法不可變。寧可亡國(guó)，不可變法。小子以天下為玩弄，老婦死無(wú)葬身之地！

——頑固派百日維新皇上若決定變法，請(qǐng)先舉三者。大集群臣于天壇太廟，或御乾清門(mén)，詔定國(guó)是，躬申折誓戒，除舊布新，與民更始。……一定輿論，設(shè)上書(shū)處于午門(mén)，日輪派御史二人監(jiān)收，許天下士民，皆得上書(shū)?！O(shè)制度局于內(nèi)廷，選天下通才十?dāng)?shù)人，入直其中，王公卿士，儀皆平等，略如圣祖設(shè)南書(shū)房，世宗設(shè)軍機(jī)處例。重定章程……”

——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》數(shù)年以來(lái)，中外臣工，講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。邇者詔書(shū)數(shù)下，如開(kāi)特科，裁冗兵，改武科制度，立大小學(xué)堂，皆經(jīng)再三審定，籌之至熟，甫議施行?！抖▏?guó)是詔》百日維新政治：廣開(kāi)言路，改訂律法，澄清吏治經(jīng)濟(jì)：提倡實(shí)業(yè)、開(kāi)礦筑路、改革財(cái)政軍事：編練新軍、改習(xí)洋操文化：廢八股、興西學(xué)，選派留學(xué)生戊戌政變·9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變囚禁光緒帝，下令搜捕維新派人士。康有為、梁?jiǎn)⒊映鰢?guó)外?！拔煨缌印北粴?。除保留京師大學(xué)堂外，其余新政全部被廢除。戊戌政變戊戌政變，標(biāo)志著戊戌變法運(yùn)動(dòng)的最終失敗。戊戌六君子：譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖同為維新派人士，譚嗣同慨然赴死，而康、梁卻狼狽出逃，元芳，你怎么看？“書(shū)生誤國(guó),庸醫(yī)殺人,上負(fù)其君,下累其友”——嚴(yán)復(fù)失敗的原因（與明治維新比較）：經(jīng)濟(jì)形態(tài)：階級(jí)基礎(chǔ)：改革途徑：維新內(nèi)容：國(guó)際環(huán)境：

梁?jiǎn)⒊谑伦兒笤浅８锌卣f(shuō)：“除舊弊之一事，最易犯忌而觸眾怒，故全軀保位惜名之人，每不肯為之?！碧K繼祖：《清廷戊戌朝變記》，中國(guó)近代史資料叢刊《戊戌政變》（一）。維新失敗原因探析：“張之洞對(duì)廢除八股的意見(jiàn)是：‘深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬(wàn)舉人。數(shù)十萬(wàn)秀材，數(shù)百萬(wàn)童生之怒。懼其合力以謗已而排已也?！?---梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝贰?/p>

“戊戌年夏天，浙江學(xué)政陳學(xué)芬說(shuō)：‘改試策論，閱卷艱難，不如八股之易’，光緒當(dāng)即批示：‘陳既不會(huì)看策論，可無(wú)用視學(xué)’”----羅志田《近代史學(xué)十講》三聯(lián)書(shū)店。

祖宗崇拜和華夏中心論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。祖宗崇拜將祖先、祖制神圣化，使任何改革都非常困難，總被視為數(shù)典忘祖。華夏中心論認(rèn)為，中國(guó)是居世界中心的天朝上國(guó)，只有中國(guó)文化最優(yōu)秀……祖宗崇拜與華夏中心結(jié)合在一起，使學(xué)習(xí)、參考外國(guó)的任何改革都被斥為‘以夷變夏’的大逆不道，因而更加困難。……在古代倡導(dǎo)‘天變不足畏、祖宗不足訓(xùn)、人言不足恤’的王安石變法以失敗告終，在近代，《海國(guó)圖志》、同文館、修筑鐵路等等更是歷經(jīng)曲折。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員雷頤

上述材料反映了戊戌變法面臨怎樣的困難和壓力？你認(rèn)為應(yīng)如何改變這種局面？維新失敗原因探析：

早在1893年，孫中山求見(jiàn)，康有為即以拜師為先決條件，惹得孫中山拂袖而去?？涤袨橹信e入仕后，又拒絕“謝恩”慣例，不肯拜見(jiàn)主考官，三勸之下，總算拜鄉(xiāng)試主考許應(yīng)為師，然師生關(guān)系形同水火，維新時(shí)期，參劾康有為最力的便是這位禮部尚書(shū)許大人?？涤袨樵诰推陂g，還不依例拜訪(fǎng)廣東籍京官，弄得狂名滿(mǎn)天下?！?dāng)時(shí)的康有為，不過(guò)六品工部主事（未到職），只因首倡變法，聲勢(shì)奪人，又得到皇帝支持，幾年前還是一介布衣的康有為竟然不知所以傲氣四迸。其時(shí)，因甲午之?dāng)簳r(shí)失勢(shì)的李鴻章愿出銀二千元加入強(qiáng)學(xué)會(huì)，康有為卻否決了李鴻章的申請(qǐng)，1896年初，李鴻章的親家、御史楊崇伊一紙彈章便將強(qiáng)學(xué)會(huì)參劾下來(lái)。弄得十分器重康有為的翁同和也在日記里說(shuō)：“康祖詒（康有為字）狂甚?！碧频聞偂锻砬迤呤辍愤h(yuǎn)流出版社

維新失敗原因探析：

戊戌年1月24日，康有為應(yīng)約在總理衙門(mén)與翁同和、李鴻章等入對(duì)時(shí)說(shuō)“六部要全撤”而代之以“農(nóng)、商、工等十二局”。6月16日在回答榮祿“法是應(yīng)該變，但是一二百年的老法，怎能在短期內(nèi)變掉”的問(wèn)題時(shí)，回答說(shuō)：“殺幾個(gè)一品大員，法就可以變了……他認(rèn)為，只要皇帝駕臨乾清門(mén)，大功可成，“令群臣簽名具表，咸去守舊之謬見(jiàn)，力圖維新。……重罰一人以懲其后……一日之間，風(fēng)云俱變，更月得數(shù)詔頒下，則海內(nèi)皆動(dòng)色奔走矣?！?/p>

……在改革處于僵持狀態(tài)時(shí)。他還認(rèn)為中國(guó)的改革不是沒(méi)有錢(qián)，要錢(qián)很容易，把西藏賣(mài)給英國(guó)。他們還提出全國(guó)要發(fā)行6億兩白銀的公債。湯志鈞編：《康有為政論集》，中華書(shū)局。維新失敗原因探析：

戊戌政變之后，百日維新作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了。但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用不是西太后發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的。從這時(shí)候起，第一批具有近代意義的知識(shí)分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；或驚醒于民族危機(jī)。他們處多災(zāi)多難之世，懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)時(shí)之思；向西方尋求真理，為中國(guó)尋找出路，成為最自覺(jué)的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。他們?cè)诰S新運(yùn)動(dòng)的種種實(shí)踐活動(dòng)，為后來(lái)的改革留下了歷史起點(diǎn)。在那個(gè)時(shí)代的新式學(xué)堂（京師大學(xué)堂、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂等等）和開(kāi)設(shè)西學(xué)的書(shū)院（如兩湖書(shū)院）里，出現(xiàn)過(guò)黃興、蔡鍔那樣民主革命的風(fēng)云人物。