北方有佳人遺世而獨立

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記女子詩詞里的豪情壯志

在我國歷朝歷代吟詠至今的詩詞里，女子的作品好比是萬綠叢中一點紅。她們以自己的靈心慧智，留下了為數(shù)雖不多可篇篇堪稱佳品的優(yōu)秀詩詞，這在以男人為中心的文人世界里，不由得讓人眼前一亮。

和男子們相比，女子有著獨特的思想感情，愿望和要求，她們的詩詞在反映現(xiàn)實生活，表達(dá)審美意識上也有著與男子不同的特色。可是，封建社會里那些吃人的禮教，卻對女子們的身心加以束縛，使她們難以充分發(fā)揮出自己的才能。在她們的詩詞里，往往消沉中寄寓著夢想，怨恨中有著譴責(zé)，壓抑中有著抵擋，這正是女子對夢想的追求和對現(xiàn)實的感慨相結(jié)合而造成的。人們往往以為女子只會寫些風(fēng)花雪月，附庸風(fēng)雅，可實際上，好多女詩人也有不遜于男兒的豪情壯志，她們關(guān)注國家的前途命運(yùn)，有著猛烈的愛國之情和憂國之思。

早在春秋我國歷史上就有了一名優(yōu)良的女詩人許穆夫人。她是衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公之妹，嫁與許穆公，世贊揚(yáng)穆夫人。衛(wèi)懿公昏庸腐朽，養(yǎng)鶴成癖，不理朝政，最終在少數(shù)民族狄人的入侵下，衛(wèi)國覆亡，懿公被殺。遠(yuǎn)在許國的許穆夫人得知祖國覆亡，極為悲傷，立刻替衛(wèi)國籌劃，向當(dāng)時的大國齊國求援?？墒?，她這一正確看法卻遭到許國庸愚茍安的執(zhí)政者們的反對，并對她百般阻撓，把正在奔赴衛(wèi)國救援的許穆夫人半路追回。許穆夫人因此憤作《泉水》、《載馳》，訴說她內(nèi)心的苦悶："既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)？既不我嘉，不能旋濟(jì)。視爾不臧，我思不閟？'（《載馳》）

在這里，許穆夫人怒斥許國大臣："即使你們?nèi)疾毁澇晌业目捶?，我也不能立刻返回去，但我看你們的觀法不對，而我所考慮的比你們深遠(yuǎn)，我所考慮的是行得通的。'表現(xiàn)了許穆夫人不畏眾議，陳述自己的看法，身體力行，報效國家的堅強(qiáng)信念，這和那些無能的大臣們，形成了多么鮮明的比較呀！

我國古代的女文人們雖然大多久居深閨，遠(yuǎn)離官場，可在大量有遠(yuǎn)見卓識的女子那里，國家大事，社會人民依舊是她們關(guān)注的對象，由于她們有一顆不能被封建禮教所束縛的"匹夫'之心！

宋朝出名女詞人李清照的一首《烏江》："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。'如此簡練，如此豪氣！表達(dá)了一個閨閣弱女子所追求的剛毅頑強(qiáng)的精神，可具有譏諷意義的是，南宋統(tǒng)治者卻薄弱無能，退避江南?？蓱z女詞人懷抱"欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土'（李清照《上樞密韓肖胄詩》）的豪情壯志，卻只能慨嘆報國無門，恨不得生為男子替薄弱的統(tǒng)治者遠(yuǎn)戰(zhàn)邊疆。

有人曾詆毀女子"頭發(fā)長，見識短'，可事實上，大量優(yōu)秀的女子有著不遜于男子的遠(yuǎn)見卓識。宋朝另一名女詞人朱淑真有一首《春日亭上觀魚》："春暖長江水正清，洋洋得意漾波生。非無欲透龍門志，只待新雷震一聲。'

在這首詩里，朱淑真表達(dá)了她的崇高志向和追求。她不像一般女子一樣得志于閨閣中"繡折金針'，而是躍躍欲試期望實現(xiàn)自己騰躍龍門的夢想?？墒?，她翹首以待的"春雷'卻從未振聾發(fā)聵，沒有給人間深閨以任何惠風(fēng)麗日的光景，這不能不說是腐朽的封建制度里，女子和男子身份地位的不對等造成的。

李清照，朱淑真，許穆夫人這樣的女詞人大多出身官宦之家，從小受到較好的傳統(tǒng)文化教導(dǎo)，有著深厚的文化積累。從她們所引用的典籍上看，她們不僅熟記歷朝歷代的文學(xué)著作，還廣泛的涉獵筆記小說，如《漢武故事》、《明皇雜錄》等。她們大多有著實現(xiàn)自我價值的積極要求和猛烈愿望，可是由于封建制度的腐朽，她們的才能大多只能埋沒于飛針走線的深閨生活里了。

其實，不僅是這些飽讀詩書的大家閨秀有如此的豪情壯志，連一些出身平民的女子，甚至是風(fēng)塵女子也不乏飽含愛國豪情之作。

南宋統(tǒng)制吳源奉命北上抗拒元兵。臨行，他的妻子盧氏作詩為他壯行："羨君家世舊纓簪，百戰(zhàn)常懷報主心。草檄有才追記室，筑臺無路繼淮陰。射雕紫塞秋云里，走馬黃河夜雪深。白首丹忠知未變，歸來雙肘印黃金。'

這首詩不同于以往的送夫詩，它沒有表達(dá)兒女情長的依依不舍之情，卻反其道而行之，表達(dá)了對丈夫的殷殷鼓舞和真摯的愛國報國之情。盧氏雖出身民女，可也領(lǐng)會的知道忠君愛國，但是那些國家的統(tǒng)治者呢？他們早已棄甲曳兵逃亡江南，此后偏安一隅，過他們紙醉金迷的生活，這是多么具有譏諷意味的鮮明比較呀！

同樣的，即使是風(fēng)塵女子，她們也在不斷的追求精神生活上的自由，敬仰自身價值的實現(xiàn)。唐朝有個出名的風(fēng)塵女子魚玄機(jī)，她雖出身平民之家，卻姿色傾國、天性機(jī)靈，好讀書喜作文，且才思靈巧，連當(dāng)時一些知名的文士如溫飛卿也與其交往甚密，互為贈詩。她在《游崇真觀南樓睹新及第題名處》一詩里寫道：

"云峰滿目放春晴，歷歷銀鉤指下生。

自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。'

這首詩直接表達(dá)了對封建制度下女子不能加入科舉，只能湮沒自身才華的不滿，可見，即使是像魚玄機(jī)這樣出身風(fēng)塵的女子，也有實現(xiàn)自身價值的渴望。

事實上，不少風(fēng)塵女子也是很有才華的。譬如好制松花小箋的薛濤，《宣和書譜》稱贊她"作字無女子氣，筆力峻激，其行書妙處，頗得王羲之法。'又如秦淮八艷之一的馬湘蘭，"工筆札，通文辭，尤擅畫蘭，且性喜輕俠，常揮金以贈少年'，而且她也曾有過"千江練色明書幌，萬疊嵐光拂酒杯'的豪情之作。只不過，這些誤落風(fēng)塵的奇女子們的才華，卻大多埋沒于杯杯盞盞的風(fēng)塵生活里了，只有為數(shù)不多的能留下傳誦至今的名句篇章。

然而，在封建禮教的束縛下，女子們大多被教導(dǎo)為"女子無才便是德'。有的女子生怕顯露了自己的才華，認(rèn)為操文弄墨并非是女子的事情，于是將自己的創(chuàng)作銷毀。如唐朝孟昌期的妻子孫氏，某天將代夫所作的詩稿盡數(shù)焚毀，說"才思非婦人事！'（《全唐詩》）。又如，元朝的女