北京四合院(正式)

河南工業(yè)大學(xué)土木建筑學(xué)院Schoolofcivilengineeringandarchitecture,HenanUniversityofTechnolog中國(guó)古代民居建筑Chineseancientresidentialbuildings建筑學(xué)1401雖然毫無默契卻依舊很牛很帥的第一組熊俊杰覃澤粟楊文軍何書朝王澤坤姚松柏李成然羅干劉帥吳迪組員介紹北京四合院四

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變四合院的起源和演變春秋時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，代表地主階級(jí)的士大夫階層和城市的商人們?yōu)闈M足生活需要，促進(jìn)了居住建筑更廣泛的發(fā)展，使得四合院建筑逐漸趨于規(guī)范化和定型化。《儀禮》一書記載了當(dāng)時(shí)士大夫的住宅制度:住宅的大門為3間，中央明間為門，左右次間為“塾”，門內(nèi)為庭院，上方為“堂”，為生活起居、會(huì)見賓客、舉行儀式的地方;堂的左右為“廂”，“堂”后為“室”四合院的布局原則，除某些例外，基本沿用下來，變動(dòng)不大。但在技術(shù)方面，梁架裝修雕刻和彩畫等技術(shù)不斷推陳出。新。東漢時(shí)期已使用了磚墻，并且為了緩和屋溜與增加室內(nèi)光線，漢代的屋檐結(jié)構(gòu)采用了向上反曲，屋角反翹的形式。五代十國(guó)的割據(jù)局面使黃河流域受到很大的破壞，但江浙一帶戰(zhàn)爭(zhēng)較少，經(jīng)濟(jì)與文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，住宅方面，為防止雨雪和日曬，在屋檐下加木質(zhì)的引檐。宋代，格子門有了充分的發(fā)展，固定的直欞窗逐漸改為可以啟閉的闌檻鉤窗。當(dāng)時(shí)的門窗和彩畫的構(gòu)圖都盛行幾何花紋，退暈也有了長(zhǎng)足發(fā)展，這些使四合院的裝飾更加豐富。至此，四合院的結(jié)構(gòu)基本形成，我們現(xiàn)在看到的四合院基本大都是明清、民國(guó)時(shí)期的作品。

。典型代表——北京四合院北京四合院是名符其實(shí)的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。還有一點(diǎn)，就是北京四合院的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的居住觀念。譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農(nóng)村四合院)，符合北京四合院的前兩個(gè)特點(diǎn)，但卻不具備文化內(nèi)涵豐富這一特點(diǎn)。舉例說，東北四合院的單扇門(中國(guó)傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設(shè)“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關(guān)東”的移民帶去的窮人習(xí)慣的延續(xù)。正是因?yàn)橐陨蠋讉€(gè)特點(diǎn)，人們往往將北京四合院作為中國(guó)四合院民居的典型代表形式。悠悠歷史

四合院歷史悠久，早在3000多年前的中國(guó)西周時(shí)期就有完整的四合院出現(xiàn)。陜西岐山鳳雛村周原遺址出土的兩進(jìn)院落建筑遺跡，是中國(guó)已知最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。漢代四合院建筑有了更新的發(fā)展，受到風(fēng)水學(xué)說的影響，四合院從選址到布局，有了一整套陰陽五行的說法。唐代四合院上承兩漢，下啟宋元，其格局是前窄后方。悠悠歷史

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢(mèng)祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！焙c胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營(yíng)建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。元代在北京建都，元代四合院目前在北京已無實(shí)物，

唯一能供參考的就是在元大都舊址上發(fā)掘出來的后英房元代住宅遺址。這座遺址所反映的院落布局、開間尺寸、工字廳、旁門等內(nèi)容，與歷代的四合院十分近似，說明元代四合院與歷代居住建筑間密切的承襲關(guān)系。

悠悠歷史

山西省洪洞縣明代四合院院落占地面積1022平方米，建筑面積748平方米，其格局為北正房3間，耳房2間，上閣樓3間，東西立爐房各1間，東墊拍房3間，西墊拍房3間，南廈廳3間。北房上下兩層，第一層明三暗五，與東西廂房、南廈廳組成洪洞獨(dú)特的四合院落。建筑構(gòu)件精雕細(xì)刻，墻高院深，建筑嚴(yán)謹(jǐn)考究，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，展示著洪洞明代官宦人家的生活情景和對(duì)居住環(huán)境的審美要求。悠悠歷史

恭王府的主人奕訴，是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建筑也是最高格制。明顯的標(biāo)志是門臉和房屋數(shù)量。親王府有門臉5間正殿7間，后殿5間，后寢7間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字悠悠歷史悠悠歷史民國(guó)雖然離清朝不遠(yuǎn)，卻因?yàn)橥品说壑贫裢庾杂?，民?guó)的四合院一定會(huì)“逾制”，越是商人家越要大規(guī)模、用飛檐、設(shè)石獅……而且西風(fēng)東漸，四合院這種典型的中國(guó)建筑也摻入了西方元素，這在明清時(shí)期是極少見的。

悠悠歷史中華人民共和國(guó)建國(guó)后，北京的很多四合院淪為了大雜院大方家胡同馬敘倫四合院四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)風(fēng)水、等級(jí)極其講究。四合院是坐北朝南。其內(nèi)外宅的劃分體現(xiàn)了尊卑有別的等級(jí)觀念?！氨蔽轂樽?，倆廂次之，倒座為賓，雜物為附”北京四合院是傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。悠悠歷史有名之處北京的四合院之所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國(guó)住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均理想。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有走廊連接，起居十分方便,在院中賞心悅目，十分適合活動(dòng)。夕陽中的古院北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。它是中國(guó)古人倫理、道德觀念的集合體，藝術(shù)、美學(xué)思想的凝固物，是中華文化的立體結(jié)晶。規(guī)模四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：小四合院小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗。東西廂房各兩間，南房（倒座房）三間。臥磚到頂，起脊瓦房?？删右患胰?，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內(nèi)鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有臺(tái)階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對(duì)，兩側(cè)一般貼有對(duì)聯(lián)。中四合院中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有走廊以避風(fēng)雨。另以院墻隔為前院（外院）、后院（內(nèi)院），院墻以月亮門相崐通。前院進(jìn)深淺顯，以一二間房屋以作門房，后院為居住房，建筑講究，層內(nèi)方磚崐墁地，青石作階。大四合院大四合院習(xí)慣上稱作“大宅門”，房屋設(shè)置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復(fù)式四合院，即由多個(gè)四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、后院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號(hào)、一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)……等。院內(nèi)均有抄手游廊連接各處，占地面積極大。如果可供建筑的地面狹小，或者經(jīng)濟(jì)能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合院則是府邸官衙用房。四合院規(guī)模不同，大小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。由四面房屋固合起一個(gè)庭院，為四合院的基本單元，稱為一進(jìn)四合院，兩個(gè)院落即為兩進(jìn)四合院，三個(gè)院落為三進(jìn)四合院，依此類推。除中路主院外，兩側(cè)還有東西跨院。四合院都以北房為正房，東西兩側(cè)次之，為廂房，與北房相對(duì)的南房稱為倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房為后罩房。后罩房有時(shí)建成二層樓房，稱為后罩樓。兩進(jìn)院落以上的四合院，一般都分為內(nèi)宅和外宅，由二門--垂花門或屏門聯(lián)接溝通。四合院的正房、廂房之間，一般由抄手游廊聯(lián)接溝通。結(jié)構(gòu)獨(dú)特木材在其中發(fā)揮了重大作用。《老子》曰:“九層之臺(tái)，作于累土”。累土成基意為根基實(shí)在，建筑物才能堅(jiān)固。做為房屋頂部主要支撐物的柱子要立于地基之上，所用木材須粗實(shí)且抗腐力強(qiáng)。而傳統(tǒng)的屋頂骨架主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分成柁、檁、椽、枋等幾部分。柱子的作用是支撐大梁，梁是承負(fù)屋頂受力最大的橫向骨架，又叫“柁”。因?yàn)樗駲M跨在兩柱之間的一架橋梁，馱起上面很大力量而得其名。梁的造材很重要，料需粗實(shí)、堅(jiān)硬、有韌性。梁上有掛柱支撐二柁，三柁、上面又有檁子和椽子，木屋架成為一個(gè)階梯形。屋頂鋪上泥瓦后，從側(cè)面看像似山峰。檁古建筑中小式建筑的大木構(gòu)件。即與梁架正交的兩端搭于梁柱上用以承托椽子的木構(gòu)件。檁：古建筑中小式建筑的大木構(gòu)件。即與梁架正交的兩端搭于梁柱上用以承托椽子的木構(gòu)件。脊檁在屋脊下的檁叫脊檁。檐檁處于屋宇最外邊的檁叫檐檁。金檁在檐檁與脊檁之間的檁，統(tǒng)稱“金檁”，金檁有上中下之分。檁條根據(jù)建筑物承重大小，有用一根的，有用兩根并用的、三根并用的。兩根并用的，下面的一根叫檁枋，如脊枋。三根并用的，處于中間的多為方條，稱為墊板，如脊墊板。下面的一根仍叫檁枋。椽：密集地排列于檁上，并與檁成正交的木條，叫椽子。其功能是承受屋頂?shù)耐搴屯?。腦椽最上一段即脊檁到上金檁這段椽子?；艽诟鹘饳_上的椽子，都叫花架椽，又叫平椽。檐椽從下金檁到檐檁這段椽子叫檐椽。飛椽在大式建筑或較大建筑物中，為增加挑出的深度并使瓦溝水流遠(yuǎn)，在圓形斷面的檐椽外端，還要加釘方形斷面的椽子，這段方形斷面的椽子叫飛椽。枋：在中國(guó)古代大木作式房屋中梁下長(zhǎng)方形的托梁叫枋,枋與梁的區(qū)別:1、枋的截面尺度比梁的?。?、枋更多的是起橫向連接作用，梁更多的是起承重作用。形形色色的門在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，住宅及其大門直接代表著主人的品第等級(jí)和社會(huì)地位，所謂“門第相當(dāng)”、“門當(dāng)戶對(duì)”，就是這個(gè)意思。因此，人們對(duì)大門的型制和等級(jí)是非常重視的。北京四合院住宅的大門，從建筑形式上可分為兩類，一類是由一間或若干間房屋構(gòu)成的屋宇一類是在院墻合隴處建造的墻垣式門。設(shè)屋宇式大門的住宅，一般是有官階地位或經(jīng)濟(jì)實(shí)力的社會(huì)中上層階級(jí)；設(shè)墻垣式大門的住宅，則多為社會(huì)下層普通百姓居住。

北京有許多四合院，最大的是紫禁城和其他皇家宮苑，接下來還有四個(gè)國(guó)家級(jí)保護(hù)院落，它們分別是恭王府、宋慶齡故居、郭沫若故居、崇禮大院。下面我們來說說四合院大門有什么講究。四合院的大門有六種形式，分別是廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、墻垣式門和西式門樓，此外還有一個(gè)垂花門。最高級(jí)別的是“廣亮大門”，門板裝在后柱上，大門和門廊占一間屋子大小，門外的兩扇墻呈外八字形狀。從建筑上說氣派，從風(fēng)水上說斂財(cái)，向伸開手往懷里摟。在北京住這種院子的人非富即貴，“富”是富可敵國(guó)的那種富，“貴”是一人之下萬人之上那種貴。到了晚期就比較混亂了，很多宅子轉(zhuǎn)幾次手，主人人也不一定有多富貴。清末民初也有不少人為了氣派，把自己家的大門修成廣亮大門廣亮大門僅次于王府大門，它是屋宇式大門的一種主要形式，其重要特點(diǎn)是房山有中柱，在中柱上有木制抱框，框內(nèi)安朱漆大門；門前有半間房的空間，房梁全部暴露在外，因而稱“廣梁大門”。門扉位于中柱的位置，將門廡均分為二。四個(gè)門簪上掛匾，前檐?柱上檐檁枋板下裝有雀替，后檐柱上裝有倒掛楣子。高級(jí)的宅門建筑可以露梁、露檁、露柱。門外有半間房的空間，可供四個(gè)警衛(wèi)分站兩旁把守，以示宅門的等級(jí)高貴。雀替以及附著其上的三幅云既有裝飾功用，又是代表主人官品的象征。廣亮大門這是一種門扉安裝在金柱（俗稱老檐柱）間的大門，稱為“金柱大門”，這種大門同廣亮大門一樣，也占據(jù)一個(gè)開間，一般它的規(guī)制與廣亮大門很接近，門口也較寬大，雖不及廣亮大門深邃莊嚴(yán)，仍不失官宦門第的氣派，是廣亮大門的一種演變形式。

金柱大門“金柱大門”比廣亮大門低一等，門板裝中間那根柱子上，也就是房檐的那根柱子上。因此門的進(jìn)深不如廣亮大門，其門外比門內(nèi)淺，門外占四分之一，門內(nèi)占四分之三。金柱大門的四合院最早是給官宦人家居住的，同樣到了晚清界限就逐漸模糊了，只要有錢你就可以修這樣的門。有些金柱大門可以修得好像廣亮大門那么氣派，比如圖中的四合院大門，乍一看好像是廣亮大門，可是沒有外八字，而且門按在檐柱上。蠻子門蠻子門是古代中國(guó)建筑的一種屋宇式宅門，是一般商人富戶常用的一種宅門形式。蠻子門是將檻框、余塞、門扉等安裝在前檐檐柱間的一種宅門，門扉外面不留容身的空間。其木構(gòu)架一般采取五檁硬山式，平面有四根柱，柱頭置五架梁。宅門、山墻、墀頭、戧檐處做磚雕裝飾，門枕抱鼓石或圓或方并無定式，門框上有四顆門簪，沒有雀替。第三個(gè)等級(jí)的四合院大門叫“蠻子門”，它的門板裝在前門柱上，比金柱大門更靠前，因此外門道小更小。為什么叫蠻子門？傳說與南方的富商有關(guān)，南方富商進(jìn)京買了地，蓋了房子，修大門時(shí)一般都把門洞修得特別小，不讓人在此避雨。這是因?yàn)槟戏接甓?，總避雨影響安全，所以南方人在京也延續(xù)了這個(gè)習(xí)慣，不設(shè)外門道，不想讓人避雨。我個(gè)人對(duì)這個(gè)傳說表示懷疑，可能是一種對(duì)當(dāng)時(shí)有錢“外地人”家大門的一種蔑稱。蠻子門，現(xiàn)為朝陽門派出所

如意門北京中小型四合院采用的大門當(dāng)中，如意門占著相當(dāng)大的數(shù)量。如意門的門口設(shè)在外檐柱間，門口兩側(cè)與山墻腿子之間砌磚墻，門口比較窄小，門相上方常裝飾雕樓精致的磚花圖案，在如意門的門指與兩側(cè)磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門”。如意門里的住戶一般是在政治上地位不高，但卻非常殷實(shí)富裕的士民階層“如意門”是北京四合院采用最為普遍的一種，是普通人居住的，用現(xiàn)在的詞匯說是“中產(chǎn)階級(jí)”的房子。毛主席的岳父，楊開慧的父親，北大教授楊昌濟(jì)家就是如意門。如意門很小，而且沒有門洞，門上有兩顆門簪，貼有“如意”兩個(gè)字，因此得名。李蓮英的宅子原本就是廣亮大門，但此人一向小心謹(jǐn)慎，怕太顯眼，于是他讓工匠把大門改為普通人家的“如意門”。墻垣式門

除上述數(shù)種屋宇式大門外，在民宅中常采用墻垣式門者也不在少數(shù)。墻垣式門多用在較小和較簡(jiǎn)陋的四合院住宅中，它與獨(dú)立屋宇式大門的區(qū)別，是在住宅院墻上開門，并在門上方或左右的墻上略作裝飾處理，所以又叫隨墻門。墻垣式門最普遍、最常見的形式是小門樓形式，就是在門洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾。“墻垣式門”，說白了就是在墻上安個(gè)門，和墻是一體的，沒有柱子，沒有房脊，是最低端的門。如果如意門是中產(chǎn)階級(jí)住的，那墻垣式門就是老北京的最底層平民的房子了，例如駱駝祥子他們的房子估計(jì)就這樣。不過也有例外，老的晉江會(huì)館就是這種最簡(jiǎn)陋的門，而一位女作家根據(jù)她在這里生活的經(jīng)歷寫了一部小說叫《城南舊事》，還拍成了電影，插曲非常有名，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。。。。。?！?，李叔同的《送別》。西式門樓第六種是西式門樓，它本不是傳統(tǒng)的中國(guó)建筑，晚清的時(shí)候受西洋建筑影響而出現(xiàn)，很難判斷其等級(jí)。最有名的是曾國(guó)藩在北京的故居，就是西洋式門樓，以他的身份住廣亮大門的四合院完全沒問題，所以西洋式門樓的等級(jí)很難確定，要看主人是誰。門墩門墩無疑是北京宅院大門最富有特色的結(jié)構(gòu)。門墩由門座和抱石鼓組成，門座安置在大門門軸底部，用來承托大門轉(zhuǎn)軸的底部。將門枕向外延長(zhǎng)，上面做成鼓形，稱為抱石鼓。抱石鼓有圓形和方形兩種，上面雕刻著各種圖案。常見的有萬字紋，也有的刻出吉祥圖案。如：獅子繡球、雙獅戲水、云頭、回紋、竹梅雙喜、竹報(bào)平安、八卦圖、太極圖、富貴牡丹、如意頭等。門墩門墩無疑是北京宅院大門最富有特色的結(jié)構(gòu)。門墩由門座和抱石鼓組成，門座安置在大門門軸底部，用來承托大門轉(zhuǎn)軸的底部。將門枕向外延長(zhǎng)，上面做成鼓形，稱為抱石鼓。抱石鼓有圓形和方形兩種，上面雕刻著各種圖案。常見的有萬字紋，也有的刻出吉祥圖案。如：獅子繡球、雙獅戲水、云頭、回紋、竹梅雙喜、竹報(bào)平安、八卦圖、太極圖、富貴牡丹、如意頭等。影壁影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是漢族傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。舊時(shí)人們認(rèn)為自己的住宅中，不斷有鬼來訪。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允許的，但是如果是孤魂野鬼溜進(jìn)宅子，就要給自己帶來災(zāi)禍。當(dāng)然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮擋住外人的視線，即使大門敞開，外人也看不到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢(shì)。影壁是北京四合院大門內(nèi)外的

重要裝飾壁面，主要作用在于遮擋大門

內(nèi)外雜亂呆板的墻面和景物，美化大門的出入口，人們?cè)谶M(jìn)出宅門時(shí)，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲刻在上面的吉辭頌語。歷史來源傳說罕王(努爾哈赤)有一次戰(zhàn)敗只身逃回，有個(gè)種地老頭讓他趴在壟溝里，再用犁杖遮蓋起來，又飛來一群烏鴉落在上面，讓老罕王躲過了追兵。老罕王最終在盛京做了帝王后，把已經(jīng)去世的種地老頭封為天，命令所有滿族人家的院子里都要立一根索倫柱桿子，上面安個(gè)圓斗，放有祭祀天和烏鴉的肉。同時(shí)每家門前都要砌一個(gè)影壁，給天作為神位，每逢年節(jié)和死后祭奠。這表明，清代滿人家門前的影壁，是祭祀天的神位。北京王府和四合院的影壁，多少與滿族的這一居住習(xí)俗有關(guān)。但影壁存在的歷史要比這個(gè)傳說更悠久，像陜西西周遺址中的那座中國(guó)最早的四合院大門外，就曾有過影壁的殘存。影壁的用途很廣，像帝王的宮苑、宗教寺觀，直到官邸衙署等建筑的門前都有影壁。出現(xiàn)時(shí)間影壁出現(xiàn)于何時(shí)尚無明確的考證，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，影壁在我國(guó)西周時(shí)期便已經(jīng)存在了，在陜西省發(fā)掘的一處西周建筑遺跡中有一座影壁的殘跡，殘跡長(zhǎng)240厘米、高20厘米，這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)最早的影壁。影壁的作用除了其實(shí)用價(jià)值外還有許多眾說不一的說法，甚至有人認(rèn)為是受風(fēng)水學(xué)的影響，認(rèn)為影壁能夠升聚院內(nèi)人氣，阻擋院外的鬼邪之氣。古人認(rèn)為鬼怪的邪氣是直來直去的，所以院門設(shè)置影壁可以擋住它們的傷害。每一種事物的存在其實(shí)自有它存在的道理，影壁也不例外。院落，尤其是四合院，本身的結(jié)構(gòu)組成就有一種私密性、防御性的理念包含在內(nèi)。院落內(nèi)的房間，不管是東、南、西、北朝向，房門都是朝向院內(nèi)的，院子外面只有窗戶和墻壁，出行必須通過大門。大門在夜晚是關(guān)閉的，白天為了通行方便才是敞開的。大門敞開時(shí)，門外的人能通過大門看到院內(nèi)人們的活動(dòng)。從行為學(xué)上講，人們?cè)谒嘶蛲馊说淖⒁曄禄蛲蹈Q時(shí)會(huì)產(chǎn)生警惕、緊張、不舒服的感覺。人在家中大多數(shù)時(shí)間是為了休息、放松，如果此時(shí)有別人的窺探、打擾，自然無法正常的休息。院門在白天的時(shí)候需要敞開以方便進(jìn)出，又要避免外人的偷窺和打擾，影壁就自然而然地產(chǎn)生了。其實(shí)“影壁”二字本身就已經(jīng)泄露了天機(jī):此壁不稱為墻壁或風(fēng)壁而稱為影壁，原本就是要擋住自己或外人的身影。此外，影壁的存在在寒冷的冬天還能御擋院外的寒氣，擋住大風(fēng)向院內(nèi)的直灌。材料主要有磚、瓦、石材、木料、琉璃等種類。主要由三部分組成:壁座、壁身、壁頂?？季康挠氨冢谧么u、石雕砌成須彌座；壁身砌出框架，框芯表面用一尺見方的方磚或琉璃磚斜向45度鋪砌，中心和四角可有琉璃或磚雕成的吉祥詞語或花卉，如“?！弊?、“壽”字，或花鳥動(dòng)物，寓意吉祥；壁頂上裝筒瓦，用磚或琉璃砌成皇家使用的影壁最為豪華、壯麗。故宮內(nèi)乾隆做太上皇時(shí)住過的寧壽宮，門前有一座大照壁，由彩色琉璃磚瓦砌就，壁上用琉璃磚鑲嵌成九條蟠龍，嬉戲于波濤云海之中，動(dòng)感十足，仿佛呼之欲出，既華貴又威嚴(yán)，這就是中外聞名的故宮九龍壁。故宮內(nèi)的東、西六宮，每個(gè)院落宮殿門前幾乎都有一座影壁，有木制的，有石雕的，有琉璃的，上面雕刻吉祥圖案，十分精美。檁、椽形狀，有硬山式、懸山式、歇山式、廡殿式等四合院常見的影壁有三種，第一種位于大門內(nèi)側(cè)，呈一字形，叫做一字影壁。大門內(nèi)的一字影壁有獨(dú)立于廂房山墻或隔墻之外的，稱為獨(dú)立影壁，如果在廂房的山墻上直接砌出小墻帽并做出影壁形狀，使影壁與山墻連為一體，則稱為座山影壁。第二種是位于大門外面的影壁，這種影壁座落在胡同對(duì)面，正對(duì)宅門，一般有兩種形狀，平面呈“一”字形的，叫一字影壁，平面成梯形的，稱雁翅影壁。這兩種影壁或單獨(dú)立于對(duì)面宅院墻壁之外，或倚砌于對(duì)面宅院墻壁，主要用于遮擋對(duì)面房屋和不甚整齊的房角檐頭，使經(jīng)大門外出的人有整齊美觀愉悅的感受。還有一種影壁，位于大門的東西兩側(cè)，與大門槽口成120度或135度夾角，平面呈八字形，稱做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時(shí)，大門要向里退2至4米，在門前形成一個(gè)小空間，可做為進(jìn)出大門的緩沖之地。在反八字影壁的烘托陪襯下，宅門顯得更加深邃、開闊、富麗。四合院宅門的影壁，絕大部分為磚料砌成。影壁與大門有互相陪襯，互相烘托的關(guān)系，二者密不可分。它雖然是一座墻壁，但由于設(shè)計(jì)巧妙，施工精細(xì)，在四合院入口處起著烘云托月，畫龍點(diǎn)睛的作用。影壁與照壁都是正對(duì)庭院大門的一垛墻垣,有時(shí)獨(dú)立,有時(shí)附在其它建筑上,在大門內(nèi)的叫影壁,在大門外的叫照壁。但這種區(qū)別漸漸不那么明確,也有把大門外的照壁稱做影壁的。影壁與照壁的歷史很長(zhǎng)了,考證起來有很多學(xué)問,這里不多談它。但影壁與照壁確有它的實(shí)用價(jià)值,比如影壁有一定的遮擋作用,可以擋風(fēng)、防止外人的窺探;而照壁則給從院內(nèi)出來的人一種整齊坦然的感覺,也增強(qiáng)了庭院的"高貴"氣氛。裝飾功能干凈素雅是大量民居影壁的特色，有些影壁前則略加點(diǎn)綴，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁從形象到色彩都活躍生動(dòng)起來。影壁的裝飾功能，就大門外說，是增加了大門的氣勢(shì)。就門內(nèi)影壁來說，則營(yíng)造了一種和諧、安謐、幽靜的環(huán)境，其構(gòu)成要件，不僅包括影壁本身，而且包括綠色底、紅斗方的屏門以及影壁前的盆花、蓮藕或魚缸等物。來訪者一進(jìn)門，首先映入眼簾的是素雅光潔的影壁、繁茂的花草，視覺感受自然很美。王家大院朝南的每座門前都立有一座體量宏大的影壁，它們做工奢侈，其中一面的壁心是由石材做成插屏狀，上刻圖案雕飾和文字，背面是一個(gè)巨大的麒麟，可以想象它當(dāng)時(shí)耗費(fèi)了巨大的工力，院外對(duì)著鎮(zhèn)上主要街道的一面，還有一座壁心完全由石料滿雕的透雕影壁，內(nèi)容是"鯉魚跳龍門"，凡是住在和經(jīng)過鎮(zhèn)上的人都會(huì)看到這座氣勢(shì)宏大的影壁，都會(huì)感受到王家雄厚的財(cái)力和稱富一方的氣勢(shì)，除山西王家外，其它幾家晉商的代表如喬家、渠家、常家等等，無不在自己的宅院內(nèi)用磚、木、石材料，雕出豪華的裝飾。

影壁中最精美的是中國(guó)著名的三大彩色琉璃九龍壁。其中最大的一座，保存在山西大同市內(nèi)，原為明太祖朱元璋的第十三子朱桂代王府前的一座照壁，長(zhǎng)達(dá)45.5米，高8米，厚2.02米。壁上雕有九條七彩云龍，有的撥風(fēng)弄雨，有的騰云欲飛，栩栩如生，各具姿態(tài)。其中最華麗的一座是北京北海的九龍壁，原屬明代離宮的一座影壁。它由彩色琉璃磚砌成，兩面各有蟠龍九條。如果仔細(xì)查看，影壁的正脊、垂脊、筒瓦等處還雕有許多小龍，大小龍共計(jì)635條，可謂洋洋大觀。第三座九龍壁位于北京紫禁城里極門前。故宮九龍壁建于乾隆38年，是一座長(zhǎng)20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龍壁的正面共由270塊燒制的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠；背景是山石、云氣和海水。紫禁城（故宮）內(nèi)的九龍壁以上這三座九龍壁都是中國(guó)明代的珍貴建筑，都建在院落的前面，既是整個(gè)建筑物的一個(gè)組成部分，又顯示了皇家建筑的富麗堂皇。除九龍壁外，中國(guó)各地還有一龍壁、三龍壁、五龍壁等。九龍壁影壁的價(jià)值和實(shí)用性質(zhì)決定其應(yīng)該廣泛地應(yīng)用于民居之中，但事實(shí)卻恰恰相反。影壁的設(shè)置在中國(guó)古代是分成等級(jí)的。據(jù)西周禮制規(guī)定，只有王家宮殿、諸侯宅第、寺廟建筑才能建筑影壁，它是地位和身份的標(biāo)志之一。但是影壁的實(shí)用價(jià)值是巨大的，隨著時(shí)間的推移，這種限制被放寬了，影壁的使用范圍被逐漸廣大。封建社會(huì)中，官宦人家、富賈豪紳也紛紛在家中建置了影壁。性質(zhì)相同的是，它仍然是高、下、貴、賤等級(jí)區(qū)分的標(biāo)志。幾品的官員，什么樣的身份，置設(shè)什么樣的影壁，有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，越級(jí)是要被處分甚至丟腦袋的。此時(shí)的影壁，除了實(shí)用價(jià)值，更具有封建等級(jí)觀念形式上的意義。影壁是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，卻被統(tǒng)治階層擁有了幾千年。直至滿清王朝被推翻，影壁才被較廣泛的應(yīng)用于民居之中，即使是郊區(qū)的農(nóng)家小院也常能看到院門內(nèi)簡(jiǎn)潔的清水影壁。京城街巷內(nèi)的大小影壁隨著城市改造在逐步減少，但一些保存較好的影壁也正在被保護(hù)起來，成為凸顯古都風(fēng)韻的一道道風(fēng)景。所謂影壁，其實(shí)是古人一種心理暗示，鬼神之說不可取，千百年來這種心理暗示越來越強(qiáng)烈，如果修建沒有了影壁，那么心里便沒了寄托，出現(xiàn)什么樣的情況都不奇怪，所以最早影壁被蒙上了一層神秘的外衣四合院的垂花門垂花門是四合院內(nèi)的一個(gè)重要建筑，她以端莊華麗的形像成為四合院的外院與內(nèi)宅的分水嶺。垂花門一般都在外院北側(cè)正中，與臨街的倒座南房中間那間相對(duì)，一般垂花門都建在三層或五層的青石臺(tái)階上，兩側(cè)為磨磚對(duì)縫精致的磚墻。垂花門建在四合院的主軸線上，她與院中十字甬路、正房一樣，同在一條南北走向的主軸線上并最先展示在客人面前。進(jìn)內(nèi)宅后的抄手游廊、十字甬路均以垂花門為中軸而左右分開。垂花門，是四合院中一道很講究的門，它是內(nèi)宅與外宅(前院)的分界線和唯一通道。舊時(shí)人們常說的“大門不出，二門不邁”，“二門”即指此垂花門。垂花門是指門上檐柱不落地，而是懸于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣聯(lián)（蓮）葉等華麗的木雕，以仰面蓮花和花簇頭為多。因垂花門的位置在整座宅院的中軸線上，界分內(nèi)外，建筑華麗，所以，垂花門是全宅中最為醒目的地方。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一，因此垂花門內(nèi)有一很大的空間，從而也給家庭主婦與女親友的話別提供了極大的方便垂花門雕飾進(jìn)入垂花門之后，便是四合院的內(nèi)宅了。內(nèi)宅是由北房、東西廂房和垂花門四面建筑圍合起來的院落。正房——內(nèi)宅的北房為正房，座北朝南，它是宅院中最主要的房間，臺(tái)基和房屋的尺度都比較高大，一般是三間，大型住宅為五間。耳房正房的兩側(cè)還各有一間或兩間進(jìn)深、高度都偏小的房間，如同掛在正房?jī)蓚?cè)的兩只耳朵，故稱耳房。如果每側(cè)一間耳房，兩側(cè)共兩間即稱“三正兩耳”。如果每側(cè)兩間，兩側(cè)共四間耳房則稱‘三正四耳。小型四合院多為“三正兩耳”，中型四合院為“三正四耳”。廂房——內(nèi)宅的東、西兩側(cè)，各有三間房，分別向院內(nèi)方向開門，稱為廂房。如果四合院的規(guī)模較大，在廂房的南側(cè)，還可以再加廂耳房。

游廊——正房、廂房與垂花門之間，一般都有游廊連接。凡有游廊連接的房子，其前檐都有廊子，在廊子兩盡端的山墻部分留有洞口，通向游廊，叫做廊門筒子。抄手游廊都成曲尺形，與北房、東西廂房和垂花門相連接，將內(nèi)宅串聯(lián)成一個(gè)整體。游廊不僅有通行功能，還豐富了內(nèi)宅建筑的層次和空間。堂屋---在長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的封建社會(huì)，內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方，兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住。東西耳房--可單開門，也可與正房相通，一般用做臥室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側(cè)為臥室。也可將偏南側(cè)一間分割出來用做廚房或餐廳。后罩房——中型以上的四合院還常建有后軍房或后罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。庭院建筑物（包括亭、臺(tái)、樓、榭）前后左右或被建筑物包圍的場(chǎng)地通稱為庭或庭院。即一個(gè)建筑的所有附屬場(chǎng)地和植被等。正房前面的寬闊地帶;也泛指院子?！队衿分校骸巴フ?，堂前階也”；“院者，周坦也”。《南史·陶弘景傳》：“﹝弘景﹞特愛松風(fēng)，庭院皆植松。每聞其響，欣然為樂?！彼涡翖壖?/p>

《滿江紅·暮春》詞：“庭院靜，空相憶?！鼻?/p>

龔自珍

《鵲橋仙·秦淮有訪》詞：“今朝不見，勝如重見，庭院暮寒時(shí)節(jié)。”中國(guó)傳統(tǒng)庭院特點(diǎn)1-獨(dú)一無二地體現(xiàn)了的"天人合一"的建筑思想?！吨芤住は缔o下》曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。接著便分別論述了十三個(gè)卦象與世間器物的聯(lián)系。這就是著名的《周易》取象制器說。2-表現(xiàn)了較強(qiáng)的陰陽合德的觀念?！断缔o上》說：“一陰一陽之謂道”；《系辭下》說：“陰陽合德而剛?cè)嵊畜w”。這些都是貫穿《周易》的主要哲學(xué)思想。以此樸素辯證法來審視藝術(shù)，就要既有陰柔陽剛美的側(cè)重，還要兩者和諧，所以傳統(tǒng)藝術(shù)唯有含剛蘊(yùn)柔，寓剛于柔，方算妙品。世界上一切事物及其變化均可納入到陰陽兩種勢(shì)力的對(duì)立統(tǒng)一之中，包括有關(guān)建筑方面的構(gòu)圖觀念和形象特征也不例外。諸如剛?cè)幔靼?，凹凸，硬軟等，便可視為剛為陽，柔為陰；明為陽，暗為陰；凸為陽，凹為陰；硬為陽，軟為陰等等。陰陽合德與庭院“庭院深深深幾許”，南唐詩人馮延巳的這一名句，常常被用來形容中國(guó)傳統(tǒng)建筑的延綿無盡。庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間，這里建筑的實(shí)主陽，庭院為虛，主陰，這一虛一實(shí)組合而成的“前庭”和“后院”，按中軸線有序連續(xù)的推進(jìn)，大大增強(qiáng)了傳統(tǒng)建筑陰陽合德的藝術(shù)魅力。北京的故宮、山東曲阜的孔廟等建筑集群之所以會(huì)打動(dòng)千千萬萬個(gè)旅游觀賞者，其主要原因恐怕亦在于此。要是單個(gè)地孤立地去觀賞這些群體中的主要殿堂，它們的基本造型變化不大，不能反映出古建筑藝術(shù)的絢麗多彩，然而一旦將它們用圍廊、門樓、亭閣、隔墻等有機(jī)地組合在一起，形成虛實(shí)相濟(jì)的建筑群，其感染力便會(huì)成倍增長(zhǎng)，如在《周易》經(jīng)文中多次提到的“庭”，就表現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。悠悠庭院北京四合院是非常講究綠化的，院內(nèi)除通向各房間的十字形磚甬路外，其余都是土地，可以用來植樹、栽花、種草。在十字形雨路的中心位置，常常放一只荷花缸或魚缸，缸內(nèi)植荷養(yǎng)魚。在正房前的綠地上，一般都植兩株樹，常采用的樹種有海棠、丁香、槐樹、棗樹、石榴等，春可賞花，夏可納涼，秋季結(jié)果，可謂春華秋實(shí)。庭院中的詩情畫意在古代與現(xiàn)代，庭院都引發(fā)了人們情感的共鳴。悠久的歷史中，有許許多多的詩人寫下了與庭院有關(guān)的詩篇。玩新庭樹因詠所懷【唐】白居易靄靄四月初，新樹葉成陰。動(dòng)搖風(fēng)景麗，蓋覆庭院深。下有無事人，竟日此幽尋。豈惟玩時(shí)物，亦可開煩襟。時(shí)與道人語，或聽詩客吟。度春足芳色，入夜多鳴禽。偶得幽閑境，遂忘塵俗心。始知真隱者，不必在山林。春六十韻【唐】元稹啟齒呈編貝，彈絲動(dòng)削蔥。醉圓雙媚靨，波溢兩明瞳。但賞歡無極，那知恨亦充。洞房閑窈窕，庭院獨(dú)蔥蘢。蝶戀花【宋】歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。踏莎行慢【宋】歐陽修獨(dú)自上孤舟，倚危檣目斷。難成暮雨，更朝云散。涼勁殘葉亂。新月照、澄波淺。今夜里，厭厭離緒難銷遣。強(qiáng)來就枕，燈殘漏永，合相思眼。分明夢(mèng)見如花面。依前是、舊庭院。新月照，羅幕掛，珠簾卷。漸向曉，脈然睡覺如天遠(yuǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)下的庭院同樣具有感染力，有詩為證

老房子已被荒草埋沒路上的石板經(jīng)不起一滴重雨倉儲(chǔ)里不再有一粒種子或者都已經(jīng)發(fā)過芽灰燼滋潤(rùn)荒蕪埋葬靈位鍋爐里生長(zhǎng)出一株桃樹煙囪插入地底燃燒黃泉只是沒了孤煙獨(dú)自放歌的仙人掌占領(lǐng)屋檐布滿褶皺的青灰色面容缺少水份樹葉奏起凱歌這是最后一次的寂寞記住它的模樣墻上歪歪扭扭的毛筆字仰望過無數(shù)次的天窗水井傾頹蘆葦肆虐養(yǎng)活不了一條魚無名的灌木撐起雨滴我拾起最后的一片瓦心形的模樣一半刻入夕陽一半深藏水底從房子的尸體上踏過曾經(jīng)的王國(guó)鐘聲都已經(jīng)隕落我又踏進(jìn)這庭院

紅磚青瓦的氣息一如那些年歲月潛行的寧靜寧靜的每一天我就是這樣突然間這么想你沒有理由，不會(huì)短暫我又踏進(jìn)這庭院方磚鋪就的小徑直直地伸向堂屋

我用了十年的光景卻走不完這十米的小徑走不完我心上的路······內(nèi)宅的裝飾花紋與雕飾北京傳統(tǒng)住宅裝修的一種最普通、最常見的圖案是"步步錦"，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，接一定的規(guī)律組合在一起，周圍嵌以簡(jiǎn)單的雕飾。將這種裝修花紋冠以"步步錦"的美稱，反映出人們渴望不斷進(jìn)取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。燈籠框(又名燈籠錦)是又一種常見的傳統(tǒng)窗格圖案，它是抽象化了的燈籠形象，周圍點(diǎn)綴團(tuán)花、等雕飾，圖案簡(jiǎn)潔舒朗。燈籠框窗格中間留有較大面積的空白，可題詩作畫于其上，或繪梅蘭竹菊，或點(diǎn)山水花鳥，清新而典雅。進(jìn)入任何一間四合院的內(nèi)宅，都能發(fā)現(xiàn)無數(shù)富有濃郁北京特色的裝飾品。人們用蝙蝠的形象象征幸福，用壽字或桃子圖案寓意“長(zhǎng)壽”,用罄的圖形寓意“喜慶”或“慶賀”，用梅、蘭、竹、菊?qǐng)D案借喻清高和超凡脫俗，寓意“君子”，用牡丹、玉蘭表現(xiàn)高雅富貴，用葫蘆、石榴、葡萄比喻多子多孫……等等。于是，將如上幾種圖騰圖案巧妙地組合在一起，便可表現(xiàn)傳遞美好的祝福，如，用蝙蝠、萬字壽字組成“萬福萬壽”圖案；使蝙蝠、葫蘆、桃組成“多子、多福、多壽”；用萬字、柿子、如意組成“萬事如意”，在花瓶?jī)?nèi)插上月季花，表現(xiàn)"四季平安"；蘭花、靈芝表現(xiàn)"君子之交"，芙蓉、牡丹表現(xiàn)"榮華富貴"，葫蘆或石榴或葡萄加上纏枝繞葉，表現(xiàn)"子孫萬代"；靈芝、蘭花、牡丹花組成"蘭芝富貴"……室內(nèi)裝修主要起分隔室內(nèi)空間的作用。由于四合院房間一般都是三開間，三間房需要用隔斷將它們分隔開，但三間又不是各自獨(dú)立互不聯(lián)系的，彼此之間需要互相溝通。當(dāng)房間的使用功能變化時(shí)，還需要將隔斷取消或裝上，就是說，室內(nèi)的分隔要隨主人的需求不斷變化，這就要求室內(nèi)搞斷不能是磚墻，必須是木隔斷；不能是固定的，必須是可拆可裝的。常見的室內(nèi)傳統(tǒng)裝修形式——碧紗櫥和宮燈最具代表性的室內(nèi)裝修形式——碧紗櫥和落地罩中西合璧的室內(nèi)

傳統(tǒng)裝修北京四合院蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

（一）儒教思想和宗族觀念在長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的封建社會(huì)，儒教思想的影響是非常大的，整個(gè)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)中宗族、等級(jí)、階級(jí)等是其中的重要組成部分。家庭的倫理道德和宗法觀念在四合院中有充分體現(xiàn)。例如：四合院內(nèi)外宅的劃分體現(xiàn)了尊卑有別的等級(jí)觀念。四合院的那種“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，完全是父慈子孝，夫唱婦隨，事兄以悌，朋交以義的人生道德倫理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。中國(guó)古代的家庭是封閉式的，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。而四合院也是封閉式的