《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》設計

《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》教學設計一、內容及其解析1．內容：本框要求掌握的主要內容有：識記創(chuàng)新的含義；理解創(chuàng)新的方法論意義，體會創(chuàng)新是民族進步的靈魂；熟練運用相關方法論，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。2．解析：在本課中，第一框分析唯物辯證法的辯證否定觀，辯證的否定觀是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，是辯證法批判的革命的和創(chuàng)新的實質之所在。培養(yǎng)懷疑批判精神，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的內在要求。這一框主要是談創(chuàng)新的哲學基礎，包括兩方面內容：一是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，二是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識。這二者都是從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂。分析創(chuàng)新對于社會的進步和發(fā)展具有的巨大推動作用：創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維方式和文化的發(fā)展。這一框是談創(chuàng)新與社會進步的關系，是從實踐的層面上說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。本框設計了三目。第一目，創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。這一目的邏輯結構是：科學技術的每一個進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的──創(chuàng)新更新了生產工具和生產技術──創(chuàng)新提高了勞動者的素質──創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象──創(chuàng)新推動了社會生產力的發(fā)展。第二目，創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。這一目的邏輯結構是：實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導──理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新──創(chuàng)新推動社會制度的變革與發(fā)展。第三目，創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。人的實踐方式決定了人的思維方式的變化──創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革──創(chuàng)新推動著人類文化的發(fā)展──創(chuàng)新形成了當代中國的先進文化──創(chuàng)新是對真理的發(fā)展──創(chuàng)新是對實踐的推進──創(chuàng)新是民族進步的靈魂──創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。目標及其解析1.教學目標：(1)識記創(chuàng)新是民族進步的靈魂。(2)理解創(chuàng)新與社會進步的關系。2.解析：使學生牢固樹立創(chuàng)新意識，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。對于一個社會來說，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關鍵；對于一個人來說，創(chuàng)新意味著個人的新思路、新見解、新觀念、新境界，創(chuàng)新實現(xiàn)了個人的不斷進步。三、教學重點難點【教學重難點】創(chuàng)新的作用四、教學課時：1課時五、教學問題診斷分析學生在理解“創(chuàng)新的作用”可能會出現(xiàn)困難，原因是學生社會生活經驗及理論的欠缺，且有一定抽象性。要克服這一困難，就要引導學生從生活中感悟，貼近學生生活，加深學生對此的理解。六、教學支持條件分析本節(jié)課可以在計算機的支持下，利用實際生活中的具體事例創(chuàng)設情景，誘導學生思考問題，能進行抽象思維。七、教學過程設計I．教學基本流程創(chuàng)設情景導入新課→創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展→創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革→創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展→課堂小結II．教學過程創(chuàng)新是民族進步的靈魂（一）創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展

課堂探究：想一想。技術創(chuàng)新和社會生產力的發(fā)展是什么關系?設計意圖：這一探究活動為學生講述了我國著名計算機應用專家王選刻苦攻關，研制出第四代激光照排系統(tǒng)，攻克了這一領域的世界性難題的故事。此探究活動主要是讓學生理解，科技創(chuàng)新能帶來社會生產力的巨大變化和發(fā)展。設有一問。這一探究活動的問題是“想一想，技術創(chuàng)新和社會生產力的發(fā)展是什么關系”。這一關系可作如下理解：創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，擴大了勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。師生活動：（1)由教師選取科學技術的創(chuàng)新推動社會生產力發(fā)展的視頻資料，以增加學生的感性認識；（2）讓學生列舉更多的實例，說明技術創(chuàng)新和社會生產力發(fā)展的關系。

課堂練習：被譽為“當代畢舁”的我國著名計算機應用專家王選，從1975年起主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第1代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術革命。下列表述與上述材料相吻合的選項是()A．江澤民：知識和技術創(chuàng)新是人類社會經濟、社會發(fā)展的重要動力源泉?？萍紕?chuàng)新已越來越成為當今社會生產力的解放和發(fā)展的重要基礎和標志，越來越決定著一個國家、一個民族的發(fā)展進程B．江澤民：理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求C．江澤民：創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱時。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境D．別林斯基：沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑解析：題干材料主要說明了技術創(chuàng)新推動社會生產力的大發(fā)展，因此，A項與之吻合，應選。B、C、D三項與題干材料不符，不能入選。（二）創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革

課堂探究：運用所學原理說明制度創(chuàng)新的意義。設計意圖：讓學生明白，創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產力的大發(fā)展，還有生產關系和社會制度的深刻變革，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。有一問。這一問題要求學生思考“制度創(chuàng)新的意義”。為了讓學生深入思考這一問題，我們引入了市場經濟和社會主義的關系問題，這個問題曾經是困擾我國社會主義理論和實踐的一個難題。通過對這一問題的思考讓學生認識到，理論創(chuàng)新能夠帶來制度的創(chuàng)新和變革。例如，“社會主義也有市場”的新理念，實現(xiàn)了我國社會主義經濟理論的重大創(chuàng)新，帶動了我國計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的重大轉變，從而活躍了社會主義的市場，促進了社會主義經濟的繁榮發(fā)展。師生活動：1)復習社會主義市場經濟的有關知識；（2)讓學生列舉30年來我國經濟改革的實踐成果，說明制度創(chuàng)新的意義，進而理解理論創(chuàng)新對制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的先導作用。（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

課堂探究：想一想，人類思維方式的變革經歷了一個什么樣的過程?是什么推動了人類思維方式的變革?為什么?設計意圖：讓學生明白，創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。設有一問：“想一想，人類思維方式的變革經歷了一個什么樣的過程？是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？”在這一問題中，學生首先應當思考人類思維方式的變革經歷了一個什么樣的過程，這一問題的答案就在探究活動的材料中。探究活動的材料列出與不同的實踐活動相對應的三種思維方式，旨在說明實踐方式決定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。接著，學生應當進一步思考是什么推動了人類思維方式的變革。教師應引導學生思考，讓學生體會到，人類思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。師生活動：本探究活動的問題比較抽象，學生理解起來可能有一定困難。建議教師準備典型事例，幫助學生理解模糊直觀的思維方式、形而上學的思維方式和辯證的思維方式，理解實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新推動了思維方式的創(chuàng)新。讓學生了解創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革，使學生認識到學會“辯證的思維方式”的必要性，實踐方式決定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。

課堂練習：江澤民指出：“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據實踐的要求進行創(chuàng)新。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導社會前進的強大力量。”如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思列寧主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長；的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設的；輝煌成就。這段話說明了理論創(chuàng)新()A．能夠極大地推動生產力的發(fā)展B．能夠指導人們的行動，決定著實踐的發(fā)展C．是領袖人物的事情，一般人望塵莫及D．是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力答案：D解析：這段話著重強調了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對社會實踐的巨大指導作用，故D項符合題意，應選。A項觀點正確，但不符合題意，B、c兩項觀點錯誤，舍去。3．文化創(chuàng)新的重要性。(1)人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。(2)文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉大旗幟下。江澤民同志指出：“堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟?！彼麖娬{，在繼承和發(fā)揚一切優(yōu)秀文化的同時，“必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新”。我們黨代表中國先進文化的前進方向，其著力點在于為我國經濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持，它是生產力發(fā)展的精神動力和智力保證，又是滿足最廣大人民日益增長的精神文化生活需求的滋養(yǎng)源泉。

課堂探究：你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例?設計意圖：讓學生明白，創(chuàng)新不僅推動著人類思維方式的變革，還推動了人類文化的發(fā)展。設有一問：“你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例。”列舉人類文化的許多成果，旨在讓學生了解和思考文化的進步和發(fā)展都是人民群眾創(chuàng)新的結果。除了所列舉的文化名著外，其他更多的文化產品，如雕塑、建筑、電影等也都屬于文化進步的標志，可以讓學生自己討論。師生活動：：（1）由教師選取視頻資料，以增加學生的感性認識；（2）讓學生列舉更多的實例，說明創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展；（3）討論當代中國的先進文化與傳統(tǒng)文化、外來文化的批判與繼承關系，能夠與形而上學否定觀劃清界限。4．創(chuàng)新的內容及其相互關系。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。

補充：它們之間的關系是：理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不可分。小結：創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產力的大發(fā)展，還有生產關系和社會制度的深刻變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。本課結論：任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。本課板書設計：目標檢測：例題1：江澤民同志指出：“要迎接科學技術突飛猛進和知識經濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！睆恼軐W上看，創(chuàng)新的重大意義在于（）A．只有創(chuàng)新才能否定舊事物

B．只有創(chuàng)新才能使事物運動C．只有創(chuàng)新才能發(fā)展

D．只有創(chuàng)新才能獲得巨大的經濟效益解析：本題旨在考查學生對創(chuàng)新概念的理解。D項不屬于哲學范疇；B項表述錯誤；A項中的“否定舊事物”與題干無關。正確答案為C。例題2：從蒸汽機車、內燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，速度越來越快。這表明（）A．新事物是對舊事物的徹底否定

B．新事物是舊事物矛盾演變的結果C．事物的任何變化都是根本性質的變化

D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程解析：交通工具的變遷、發(fā)展，體現(xiàn)了事物的發(fā)展趨勢。A否定了新舊事物之間的聯(lián)系，是錯誤的；事物的變化有量變和質變兩種狀態(tài)，質變才是事物根本性質的變化，所以C項錯誤；B項與題干表達的意思不符。本題正確答案為D。配餐作業(yè)1．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。雖然我們在近代落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族之一。這段話給我們的哲學啟示有（）①只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展②新事物代替舊事物是絕對的、無條件的③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④矛盾是事物發(fā)展的根本原因A．①②③

B．①③④

C．①③

D．③④2．事物發(fā)展的實質是（）A．前進性和曲折性的統(tǒng)一

B．量變和質變的相互轉化C．運動和靜止的辯證統(tǒng)一

D．新事物產生和舊事物滅亡3．新生事物是（）①新出現(xiàn)的事物②形式新奇的事物③符合歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的事物④進步的、有強大生命力的事物⑤有遠大前途的事物A．①②③

B．①③④

C．①②③

D．③④⑤4．“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學角度看是因為（）A．他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B．他具有創(chuàng)造性思維，認識了一切規(guī)律C．他發(fā)揮了主觀能動性，利用規(guī)律為人類服務D．他熱愛解牛工作，有利可圖，從而調動了工作的積極性5．關于學習書法，宋代大作家晁補之說：“學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。書工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點畫之法而模之，濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡。妙不在于法也?！睍ā肮沤裰?/p>