《“布衣總統(tǒng)”孫中山》拓展提升

《“布衣總統(tǒng)”孫中山》拓展提升閱讀下面文章，完成15～20題。人間魯迅

林賢治

一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群的年輕的奴隸。他把對(duì)于民族人人類的熱愛理解得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制，強(qiáng)暴，虛偽，保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意進(jìn)行實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來(lái)恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒有一個(gè)人像他那樣贏來(lái)眾多的“私敵”，沒有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀劍，因此也沒有一個(gè)人像他一樣獲得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所獲得的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。

在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕，銅像以及傳記，可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不只一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成為奧林匹斯山上的宙斯。

平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人之所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱辛的象形文字才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富有生命的活力。

這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫不能為他增添或者減損什么，無(wú)非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說(shuō)：我們什么都不需要！

歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在，在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火花。

真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終將會(huì)把最有分量的東西保留下來(lái)。

1．對(duì)下面詞語(yǔ)所加引號(hào)的用法判斷正確的一項(xiàng)是()

“東方文明”——“鉆網(wǎng)”——“私敵”——“金不換”

A．表示反語(yǔ)——表強(qiáng)調(diào)——表反語(yǔ)——表特殊含義

B．表特殊含義——表反語(yǔ)——表特殊含義——表強(qiáng)調(diào)

C．表示反語(yǔ)——表特殊含義——表反語(yǔ)——表特殊含義

D．表特殊含義——表強(qiáng)調(diào)——表特殊含義——表反語(yǔ)

2．指出下列語(yǔ)句在文中的具體含義。“召引了大群年輕的奴隸”：

“鋪墊與厚飾”：

3．解釋為什么說(shuō)魯迅是巨人，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

（1）

（2）

（3）

4．從文中找出與下面詞語(yǔ)相照應(yīng)的句子?！白诮淌降哪ぐ荨保?/p>

“最有分量的東西”：

5．綜觀全文，“人間魯迅”這一標(biāo)題如何理解？

答：

6．對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）

A．文章的開頭第一句話意思是：一個(gè)可以使人為它而生，也使人為它而死的時(shí)代，是一個(gè)有志之士大有作為的，創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的時(shí)代。

B．作者認(rèn)為：魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表現(xiàn)無(wú)遺，而后人為魯迅造的石雕、銅像沒有任何現(xiàn)實(shí)意義。

C．魯迅沒有把一個(gè)充滿光明的美好世界描繪給人們，卻以熾熱的革命戰(zhàn)斗精神去感召無(wú)數(shù)革命志士。他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的旗幟。

D．本文多處采用對(duì)比手法，如將魯迅與帝王、將軍對(duì)比，將魯迅與宙斯對(duì)比，將平凡與偉大對(duì)比，從而表現(xiàn)他的偉大思想和偉大人格。

【參考答案】“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）拓展提升

1．C。2．“召引了大群年輕的奴隸”：號(hào)召許多受壓迫的年輕人起來(lái)反抗舊世界“鋪墊與厚飾”：過(guò)分的抬高、美化。3．因?yàn)轸斞妇哂校簜ゴ蟮娜烁窈蜕羁痰乃枷?；?jiān)韌的戰(zhàn)斗精神；有輝煌的成績(jī)。

4．“宗教式的膜拜”；成為了奧林匹斯山上的宙斯?！白钣蟹至康臇|西”；對(duì)真理的渴求，奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情。

5．題目“人間魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人景仰的思想家，革命家和文學(xué)家