和平與發(fā)展：時(shí)代的主題

第九課第一框和平與發(fā)展:時(shí)代的主題２０世紀(jì)上半葉和下半葉世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的形勢(shì)有何不同？時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。２０世紀(jì)上半葉人類兩度慘遭世界大戰(zhàn)劫難；戰(zhàn)后雖然仍有局部的戰(zhàn)亂，但總體上維持了和平局勢(shì)，沒(méi)有爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭(zhēng)。1、和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。(1)為什么和平是時(shí)代的主題?世界和平是人類社會(huì)存在的發(fā)展的基本條件。世界和平的維護(hù)將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。一、呼喚和平，渴望發(fā)展和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題是指和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。要和平成為時(shí)代的主流。(2)、和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題的含義（3）、第二次世界大戰(zhàn)后，世界維持了總體和平局面，其主要原因是什么？第一、飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。第二、核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使核大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。第三、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量相互制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些核大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)。一般地說(shuō)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)力量超過(guò)和平力量成為矛盾的主要方面時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免，和平就遭到踐踏；當(dāng)和平力量超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量躍居矛盾的主導(dǎo)地位，和平就能維護(hù)，戰(zhàn)爭(zhēng)就受到鉗制。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（4）當(dāng)今世界仍很不安寧。表現(xiàn)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治局部沖突突出問(wèn)題總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。朝韓軍艦事件形勢(shì)一觸即發(fā)恐怖主義種族主義維護(hù)世界和平仍任重道遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。2、發(fā)展問(wèn)題（1）含義謀求社會(huì)的發(fā)展與繁榮是人類永恒的課題。（2）發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題的含義：是指發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的可能性。饑餓的蘇丹這張照片是凱文卡特，贏得九四年普立茲新聞特寫攝影獎(jiǎng)的作品。那是一個(gè)蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而兀鷹正在女孩后方不遠(yuǎn)處，虎視眈眈，等候獵食女孩的畫面。這張震撼世人的照片，引來(lái)諸多批判與質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)人們紛紛打聽(tīng)小女孩的下落，遺憾的是，卡特也不知道。他以新聞專業(yè)者的角色，按下快門，然后，趕走兀鷹，看著小女孩離去。在他獲頒這一生最高的榮譽(yù)，兩個(gè)月之后，卡特自殺身亡。道德良心上的遣責(zé)，可能是卡特?zé)o奈結(jié)束生命的原因之一吧？不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成的南北發(fā)展不平衡和平與發(fā)展是相輔相成的。沒(méi)有和平就沒(méi)有發(fā)展，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件；各國(guó)的共同發(fā)展則是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。當(dāng)今世界是否已經(jīng)解決了和平與發(fā)展的問(wèn)題？世界的和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題至今一個(gè)也沒(méi)有解決。威脅世界和平與發(fā)展的主要根源是什么？霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義是指大國(guó)不尊重弱小國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界的霸主地位的行徑。強(qiáng)權(quán)政治是指超級(jí)大國(guó)以強(qiáng)凌弱,肆意干涉別國(guó)內(nèi)政,任意宰割別國(guó)人民,侵害他國(guó)利益的政策和活動(dòng)。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想是什么？強(qiáng)權(quán)就是真理。推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因是什么？最大限度地追求利益。二、建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

—維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑胡錦濤在俄演講闡述國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序五主張1、建立國(guó)際新秩序的內(nèi)容及必要性建立國(guó)際新秩序是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。建立國(guó)際新秩序?qū)γ總€(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。2、國(guó)際新秩序的主要內(nèi)容保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。3、中國(guó)致力于建立國(guó)際新秩序4、光明的前途，曲折的道路經(jīng)濟(jì)上政治上文化上安全上Ａ、當(dāng)今世界已經(jīng)解決了和平與發(fā)展問(wèn)題。Ｂ、建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的唯一途徑。Ｃ、世界多極化