文言文閱讀《史記屈原賈生列傳》練習及答案譯文

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志明于治亂嫻于辭令入則與王圖議國事以出號令出則接遇賓客應對諸侯王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｇ郊餐趼犞宦斠?，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。屈平雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬共皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！绷钜犹m聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。于是懷石遂自投汨羅以死。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

（《史記?屈原賈生列傳》有刪節(jié)）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）

博聞強志/明于治亂/嫻于辭令/入則與王圖議/國事以出號令/出則接遇/賓客應對諸侯/王甚任之/

博聞強志/明于治亂/嫻于辭令/入則與王圖議國事/以出號令/出則接遇賓客/應對諸侯/王甚任之/

博聞強志/明于治亂/嫻于辭/令入則與王圖議國事/以出號令/出則接遇/賓客應對諸侯/王甚任之/

博聞強志/明于治亂/嫻于辭/令入則與王圖議/國事以出號令/出則接遇賓客/應對諸侯/王甚任之/

下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）

《離騷》是屈原創(chuàng)作的浪漫主義作品，傾訴了作者對楚國命運和人民生活的關心，開創(chuàng)了中國文學上的“騷體”詩歌形式。

《國風》是《詩經》“風、雅、頌”三大內容中的“風”，是《詩經》的精華，是民間歌謠，是中國現實主義詩歌的源頭。

《易》，我國古代有哲學思想的占卜書，后來成為儒家重要經典，也稱《周易》或《易經》。對中華文化產生深遠影響。

太傅，中國古代官職名。古代三公（太師、太傅、太保）之一，頗有實權，東漢以后各朝代都有設置，多為贈官、加銜之用。

下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）

屈原頗有才能。屈原曾和上官大夫職位相同，上官大夫為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。

屈原曾被君王委以重任。楚懷王授命屈原制定國家法令，屈原寫完草稿，沒有給上官大夫，并說他的壞話。

屈原忠君愛國。誠心為國而被君王懷疑，忠心事主而被小人誹謗，因此寫《離騷》抒發(fā)悲憤之情。

屈原身遭放逐依然心系國家。他不忘君王復興國家扭轉局勢的心情，在一篇作品中多次流露。

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1） 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

（2） 懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

B（博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令：出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之）

D（太傅，多無實權）

B（“因讒之曰”的主語是上官大夫）

（10分）

⑴往上追述到帝嚳（的事跡），近世（往下）贊揚齊桓（的偉業(yè)），中間敘述商湯、周武（的德政）以此來批評時政。闡明道德內容的廣博深遠，治世亂世的因果必然，沒有不全部呈現詳述的。（刺1分，明1分，靡1分，句子大意2分）

（2）懷王大怒，不肯應允。逃到趙國，但趙國拒絕接納。然后又到秦國，最終死在秦國，尸體運回楚國安葬。（亡1分，納1分，之1分，句子大意2分）

參考譯文

屈原名平，和楚國王室是同姓一族。他擔任楚懷王的左徒，學識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政.令:對外就接待各國使節(jié)，處理對各諸侯國的外交事物。楚懷王對他非常信任。而上官大夫和屈原職位相同，他為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。有一次，懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。上官大夫見到之后想奪為已有，但屈原不肯給他。他就和楚懷王說屈原的壞話：“大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事，每頒布一條法令，屈原就自夸其功，說是‘除了我之外，誰也做不出來’?！睉淹趼犃耍浅Ｉ鷼?，因此就對屈原疏遠了。

屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)危率剐皭簜α斯?，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。上天是人的原始;父母是人的根本。人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的;在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。屈原堅持公正，行為耿直，對君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。誠心為國而被君王懷疑，忠心事主而被小人誹謗，怎能沒有悲慣之情呢?屈原寫作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情?！对娊?國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經?小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。而像屈原的

《離騷》，可以說是兼有以上兩者的優(yōu)點。屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳(ku)的事跡，近世贊揚齊桓的偉業(yè)，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。闡明道德內容的廣博深遠，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡(沒有不)。其語言簡約精煉，其內容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正。

當時秦昭王和楚國結為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說：“秦國是虎狼一般貪暴的國家，是不能信任的，還是不去為好?！笨墒菓淹醯男鹤幼犹m勸懷王前去，他說：“為什么要斷絕了秦王的好意呢？”懷王最終還是去了。但他剛一進武關，秦朝的伏兵就斬斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應割讓土地。懷王大怒，不肯應允。逃到趙國，但趙國拒絕接納。然后又來到秦國，最終死在秦國，尸體運回楚國安葬。屈原雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復興國家，扭轉局勢，所以在一篇作品中多次流露此種心情。然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可見懷王最終也沒有醒悟。作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，其所謂賢士并不賢。懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災禍?！兑捉洝飞险f：“井已經疏浚干凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是圣明，