高中政治必修三 第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新（夯實(shí)基礎(chǔ)）（含答案）

2020—2021學(xué)年高二政治期末復(fù)習(xí)測(cè)試卷（人教版必修三必修四）——《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新A卷（夯實(shí)基礎(chǔ)）一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共計(jì)50分）1．2020年習(xí)近平主席的新年賀詞擲地有聲、情真意切，愛(ài)國(guó)主義精神、女排精神等詞語(yǔ)振奮人心，不僅鼓舞了中國(guó)人民，還向全世界展現(xiàn)了我們過(guò)去一年的非凡成就，國(guó)際社會(huì)贊嘆我國(guó)人民共同致力于國(guó)家與民族的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)“不可能”。這說(shuō)明①中華文化的力量來(lái)源于文化的交流和傳播②中華文化的力量增強(qiáng)了中國(guó)人民的凝聚力③中華文化的價(jià)值在文化傳播中得到彰顯④中華文化以其獨(dú)特的魅力贏得世界尊重A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：中華文化的力量來(lái)源于中華各族人民的實(shí)踐，①錯(cuò)誤。

②∶材料的主旨不是增強(qiáng)中國(guó)人民凝聚力的問(wèn)題，②排除。

③④∶愛(ài)國(guó)主義精神、女排精神等詞語(yǔ)振奮人心，向全世界展現(xiàn)了我們過(guò)去一年的非凡成就，國(guó)際社會(huì)贊嘆我國(guó)人民共同致力于國(guó)家與民族的發(fā)展，這說(shuō)明中華文化的價(jià)值在文化傳播中得到彰顯，中華文化以其獨(dú)特的魅力贏得世界尊重，③④符合題意。

2．疫情期間，各地開(kāi)啟“網(wǎng)課”教學(xué)，教師網(wǎng)上授課，學(xué)生通過(guò)電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，安全地接受教育。這一做法主要是基于A．教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B．教育已成為文化傳播的主要手段C．大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能 D．大眾傳媒能最大限度超越時(shí)空的局限【答案】D【詳解】D：疫情期間，學(xué)生通過(guò)電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)安全地接受教育。這一做法主要是基于大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，D符合題意。A：材料主要強(qiáng)調(diào)借助大眾傳媒開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，不體現(xiàn)教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，A與題意不符。B：教育是文化傳承的主要途徑，不是文化傳播的主要手段，B錯(cuò)誤。C：大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，教育具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能，C錯(cuò)誤。3．煙雨畫(huà)巷，粉墻黛瓦，槳聲舟影，流水人家……一個(gè)枕水而眠的千年古鎮(zhèn)于11月16日至18日迎來(lái)第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·烏鎮(zhèn)峰會(huì)，大會(huì)的主題是“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)造福人類(lèi)——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建國(guó)際平臺(tái)，又為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國(guó)平臺(tái)。材料說(shuō)明A．改變了文化傳播的手段，促進(jìn)了世界文化的繁榮B．實(shí)現(xiàn)了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序C．延展了文化傳播的空間，增強(qiáng)了中華文化影響力D．增強(qiáng)了民族文化的特點(diǎn)，保障了各民族文化權(quán)益【答案】C【詳解】C：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建國(guó)際平臺(tái)，又為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國(guó)平臺(tái)。這說(shuō)明大眾傳媒延展了文化傳播的空間，增強(qiáng)了中華文化影響力，C符合題意。A：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)并沒(méi)有改變了文化傳播的手段，而是開(kāi)拓了文化傳播的渠道，A錯(cuò)誤。B：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)有利于各民族文化加強(qiáng)交流與合作，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)了各民族文化融合，也沒(méi)有重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，B錯(cuò)誤。D：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)有利于展現(xiàn)民族文化特點(diǎn)，但沒(méi)有增強(qiáng)民族文化的特點(diǎn)，也不涉及保障了各民族文化權(quán)益，D錯(cuò)誤。4．在一項(xiàng)由“一帶一路”沿線20國(guó)青年參與的評(píng)選中，高鐵、支付寶、共享單車(chē)和網(wǎng)購(gòu)被稱(chēng)作中國(guó)“新四大發(fā)明”。曾以古代“四大發(fā)明”推動(dòng)世界進(jìn)步的中國(guó)，正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇蟀l(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了①文化是民族的，也是世界的②文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程③文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：“新四大發(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的，文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，“新四大發(fā)明”正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念，①②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)外交流與傳播，不體現(xiàn)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)，③與題意不符。④：大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段而非主要途徑，④錯(cuò)誤。5．火神山醫(yī)院可能是史上關(guān)注度最高、監(jiān)工人數(shù)最多的建筑工程。央視24小時(shí)直播，有6000多萬(wàn)“閑瘋帝"在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時(shí)，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道:他們的貢獻(xiàn)，正在被記錄、被圍觀、被贊揚(yáng);他們的背后，有億萬(wàn)人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切。這表明①文化對(duì)人的影響不是有形的和強(qiáng)制的②觀看云直播是培養(yǎng)健全人格的重要途徑③科技是文化創(chuàng)新的根本

④大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：題干強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)疫一線的背后有億萬(wàn)人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切，表明文化對(duì)人的影響不是有形的和強(qiáng)制，眾多網(wǎng)友加油鼓勁，記錄、圍觀、點(diǎn)贊戰(zhàn)疫一線的人，說(shuō)明大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能，①④符合題意。②：積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是觀看云直播，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是科技，③說(shuō)法錯(cuò)誤。6．2020年5月11日，習(xí)近平總書(shū)記到大同云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)說(shuō)，云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類(lèi)文明的瑰寶，要堅(jiān)持保護(hù)第一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上研究利用好。這給我們的啟示是①要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心②保護(hù)文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈③保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史，要堅(jiān)持保護(hù)第一，在保護(hù)的基礎(chǔ)上研究利用好，這啟示我們要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心，保護(hù)文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈，①②符合題意。③：社會(huì)實(shí)踐是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。④：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，④錯(cuò)誤。7．我國(guó)現(xiàn)存的1128家中華老字號(hào)中，僅10%的企業(yè)蓬勃發(fā)展，40%的老字號(hào)勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)盈虧平衡，而近一半都是持續(xù)虧損狀態(tài)。作為一種文化的傳承，老字號(hào)該如何生存下去，從文化生活角度看應(yīng)該①珍惜品牌形象，探索有效可行的品牌管理模式②積極參與市場(chǎng)化運(yùn)作，面向市場(chǎng)制定品牌戰(zhàn)略③推動(dòng)品牌文化的創(chuàng)新，為老字號(hào)融入時(shí)代因素④借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強(qiáng)品牌文化傳播A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①②：選項(xiàng)①②屬于經(jīng)濟(jì)生活角度，不是從文化生活的角度說(shuō)的，故①②不選。③④：作為一種文化的傳承，老字號(hào)該如何生存下去，從文化生活角度看應(yīng)該推動(dòng)品牌文化的創(chuàng)新，為老字號(hào)融入時(shí)代因素，借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強(qiáng)品牌文化傳播，故③④入選。8．“豬血糕”在長(zhǎng)江以南是備受歡迎的食品。受基督教影響，豬血在西方人心中是具有心理障礙的食物，認(rèn)為中國(guó)的“豬血糕”是“最怪異的食品”。從文化生活角度看，這給我們的啟示是①中西方文化源于不同的社會(huì)實(shí)踐，文化具有多樣性②應(yīng)尊重差異，理解個(gè)性，認(rèn)同各民族文化，和睦相處③各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化④應(yīng)該遵循各民族文化一律平等的原則，反對(duì)文化歧視A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】②：認(rèn)同的是本民族文化，尊重其他民族文化，故②錯(cuò)誤。③：各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化與題意不符，③不選。①④：材料主要體現(xiàn)不同文化影響下中西方對(duì)“豬血”的不同認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重這種認(rèn)識(shí)的差異，堅(jiān)持各民族文化一律平等，中西方文化源于不同的社會(huì)實(shí)踐，文化具有多樣性，故①④入選。9．古人說(shuō)過(guò)“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”，但古人也說(shuō)過(guò)“苦海無(wú)邊，回頭是岸”;古人說(shuō)過(guò)“寧為玉碎，不為瓦全”，但古人也說(shuō)過(guò)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。這啟示我們。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)①摒棄傳統(tǒng)提升素養(yǎng)②古為今用，把握時(shí)代價(jià)值③批判繼承，辯證看待④取其精華，靈活運(yùn)用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：從古人看似矛盾的話語(yǔ)中，啟示我們傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，辯證看待，靈活運(yùn)用，③④符合題意。①：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判繼承，而不是一味摒棄，全盤(pán)否定，①錯(cuò)誤。②：材料啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，靈活運(yùn)用，而不是簡(jiǎn)單的古為今用，②錯(cuò)誤。10．“天涯共此時(shí)，同寄一縷哀?！鼻迕鞴?jié)作為一個(gè)承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間的累積給了它厚度，歷史的行進(jìn)賦予它內(nèi)涵。還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會(huì)心理，對(duì)催生新的社會(huì)風(fēng)尚具有特殊的意義。材料體現(xiàn)了①傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響②良好社會(huì)風(fēng)尚的培育需要全面汲取傳統(tǒng)文化③挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)有助于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③：還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會(huì)心理，對(duì)催生新的社會(huì)風(fēng)尚具有特殊的意義。這體現(xiàn)了挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)有助于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，對(duì)自身文化生命力堅(jiān)定信念。③符合題意。④：“天涯共此時(shí)，同寄一縷哀”，清明節(jié)作為一個(gè)承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間的累積給了它厚度，歷史的行進(jìn)賦予它內(nèi)涵，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。④符合題意。①：一方面，傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，另一方面，傳統(tǒng)習(xí)俗有精華也有糟粕，不一定會(huì)產(chǎn)生積極影響。①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：良好社會(huì)風(fēng)尚的培育需要汲取傳統(tǒng)文化中的精華，而不是全面汲取傳統(tǒng)文化。②說(shuō)法錯(cuò)誤。11．2020年，以《隱秘的角落》《重生》《奇門(mén)遁甲》等為代表的一批網(wǎng)絡(luò)影視劇，因制作精良而獲得較高的口碑。這些網(wǎng)絡(luò)影視劇的創(chuàng)作者們，大量投入現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域，將對(duì)社會(huì)議題的關(guān)注、真實(shí)生活的觀察注入到作品中，并在這些現(xiàn)實(shí)性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價(jià)值觀。這些網(wǎng)絡(luò)影視劇的成功制作表明①網(wǎng)絡(luò)使文化資源的傳遞方式發(fā)生了根本變化②社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉③當(dāng)今時(shí)代人們的審美觀念趨于一致④要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：科技使文化資源傳遞方式發(fā)生了根本變化，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)有不同，但不是趨于一致，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②：將對(duì)社會(huì)議題的關(guān)注、真實(shí)生活的觀察注入到作品中，表明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉，②符合題意。④：在這些現(xiàn)實(shí)性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價(jià)值觀，說(shuō)明要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，④符合題意。12．惜食節(jié)儉始終是流淌在中國(guó)人血脈中的傳統(tǒng)與習(xí)慣。古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩(shī)詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等。如今，雖然不再缺衣少食，但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩(shī)詞名句，有利于①彰顯中華民族文化深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚③推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④以文化人，以文育人，提高人的科學(xué)素養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩(shī)詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，重溫這些詩(shī)詞名句，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚，①②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟，未涉及傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③不合題意。④：材料中詩(shī)詞名句，有利于提高人的思想道德素養(yǎng)，而不是提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，④與題意無(wú)關(guān)。13．習(xí)近平總書(shū)記在2020年9月11日召開(kāi)的科學(xué)家座談會(huì)上就“大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神”做了深入闡釋?？倳?shū)記指出：“科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐?？茖W(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富?！睂?duì)此，正確認(rèn)識(shí)是①社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)②科學(xué)精神決定著科學(xué)成就的取得③科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展④優(yōu)秀文化推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：總書(shū)記指出：“科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐。科學(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”，表明社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，優(yōu)秀文化推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展。②：夸大了科學(xué)精神的作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：題中未涉及科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，③不符合題意。14．2020年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《姜子牙》在國(guó)慶檔轟轟烈烈地落下了帷幕，該影片在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振;同時(shí)，影片運(yùn)用先進(jìn)的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。該影片的制作①堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷②運(yùn)用現(xiàn)代科技手段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③反映了人民的呼聲，兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益④表明傳承傳統(tǒng)文化要在實(shí)踐基礎(chǔ)上先繼承才能創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《姜子牙》在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振，這反映了影片制作堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，①符合題意。

②：影片運(yùn)用先進(jìn)的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，這表明影片制作運(yùn)用現(xiàn)代科技手段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，②符合題意。

③：題干反映了影片制作堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，沒(méi)有反映“兼顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”的內(nèi)容，③不符合題意。

④：文化的繼承與發(fā)展是同一一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，并不是要先繼承才能創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。

15．2022年第24屆北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”（見(jiàn)下圖），融匯了中國(guó)書(shū)法及冰雪運(yùn)動(dòng)元素。標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。這表明①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合②文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承③文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【詳解】①②：“冬夢(mèng)”融匯了中國(guó)書(shū)法及冰雪運(yùn)動(dòng)元素，標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，這表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合、文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承，①②符合題意。③：文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。④：題干中冬夢(mèng)的設(shè)計(jì)融匯了中國(guó)書(shū)法及冰雪運(yùn)動(dòng)元素，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合，“傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶”在題中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。16．中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝七十周年主題展覽”，通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍的英雄事跡，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A．培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神 B．營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神 D．堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮【答案】A【詳解】A：該展覽通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍的英雄事跡，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。通過(guò)該活動(dòng)旨在回顧革命歷史，繼承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神，A符合題意。BCD：舉辦該展覽活動(dòng)不是為了促進(jìn)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文藝繁榮，也不是展現(xiàn)時(shí)代精神，而是為了弘揚(yáng)民族精神，BCD不符合題意。17．2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，法典既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國(guó)外法治文明建設(shè)有益成果，更適應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐需求。這說(shuō)明①推動(dòng)文化發(fā)展需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化②文化發(fā)展應(yīng)立足于人民實(shí)踐中形成的智慧③吸收外來(lái)文化是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑④不同民族的文化能夠?qū)崿F(xiàn)相互交流與交融A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：材料中，新誕生的《民法典》，既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國(guó)外法治文明建設(shè)有益成果，這意味著文化創(chuàng)新需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)不同民族文化間也需要交流、借鑒與融合，①④正確。②：文化發(fā)展要立足于實(shí)踐，而不是立足于實(shí)踐中形成的智慧，排除②。③：立足社會(huì)實(shí)踐（而不是吸收外來(lái)文化）是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑，排除③。18．日本人騰弘原發(fā)明了“二維碼”，中國(guó)人進(jìn)行改良之后，有了現(xiàn)在的二維碼。中國(guó)的改良以及推廣運(yùn)用促進(jìn)了這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。英國(guó)專(zhuān)家認(rèn)為：若不是中國(guó)推動(dòng)，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類(lèi)才會(huì)發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)。這啟示我們①只有學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化才能推動(dòng)本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展②以世界先進(jìn)文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果③在文化的交流和借鑒中要以我為主，保持自己的文化特色④在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進(jìn)世界文化發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化有利于推動(dòng)本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，故①錯(cuò)誤。③：選項(xiàng)③與題意不符，不選。②④：中國(guó)的改良以及推廣運(yùn)用促進(jìn)了這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。英國(guó)專(zhuān)家認(rèn)為：若不是中國(guó)推動(dòng)，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類(lèi)才會(huì)發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)。這啟示我們以世界先進(jìn)文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進(jìn)世界文化發(fā)展，故②④入選。19．防疫需求的激增及成本降低對(duì)UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級(jí)和運(yùn)用起到了巨大的推動(dòng)作用。寧波升譜光電不斷精進(jìn)UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問(wèn)題。UVC的創(chuàng)新應(yīng)用把LED行業(yè)帶入了大健康的概念池。這佐證了①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于文化的發(fā)展②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。②：防疫需求的激增及成本降低對(duì)UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級(jí)和運(yùn)用起到了巨大的推動(dòng)作用，這表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故②入選。④：寧波升譜光電不斷精進(jìn)UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問(wèn)題，這表明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故④入選。③：選項(xiàng)③與題意不符，不選。20．京劇《半床棉被》講述了這樣一個(gè)故事：3名女紅軍長(zhǎng)征途中，借宿在一位貧困老人家里，臨行時(shí)將僅有的一床被子剪下一半，留給老人御寒。該劇的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長(zhǎng)征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的豪情壯志。藝術(shù)家們的精湛表演引來(lái)觀眾的陣陣喝彩。這表明①優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉②革命文化對(duì)人具有激勵(lì)作用③傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術(shù)化改造為前提④新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：人民的生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

③：藝術(shù)化改造只是傳承革命傳統(tǒng)的一種形式，不能成為傳承革命傳統(tǒng)的前提，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

②④：“該劇的上映喚起了觀眾對(duì)紅軍長(zhǎng)征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的豪情壯志”說(shuō)明該劇堅(jiān)持了以人民為中心，滿足了人民群眾的精神文化需求，在劇情演繹中豐富著人們的精神世界，增強(qiáng)著人們的精神力量，②④符合題意。

21．紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》將一個(gè)個(gè)“大國(guó)重器”濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝、探訪先賢今人，講述國(guó)寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時(shí)，該片又用“賣(mài)萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明A．文化先繼承后發(fā)展B．實(shí)踐的根本目的在于推動(dòng)文化創(chuàng)新C．中華傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值D．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證【答案】D【詳解】D：該片又用“賣(mài)萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證，故D入選。A：文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程得出兩個(gè)方面，故A錯(cuò)誤。B：文化創(chuàng)新的目的在于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，故B錯(cuò)誤。C：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，故出錯(cuò)誤。22．央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》簡(jiǎn)捷歡快，卻內(nèi)涵深厚，極富感染力。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵:Family=FatherandMotherIloveyou!將外來(lái)詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑④要堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：將外來(lái)詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事，這啟示我們文化創(chuàng)新注重不同文化間的文化交流、借鑒與融合。①符合題意。②：題干中作品從中國(guó)文化的角度演繹孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化的根基。②符合題意。③：科技是影響文化發(fā)展的重要因素，社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本途徑。③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：題干強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文化的借鑒學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)反對(duì)文化霸權(quán)主義，捍衛(wèi)文化主權(quán)。④與題意不符。23．“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感、有愛(ài)恨、有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。文藝工作者不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受?！睆奈幕罱嵌瓤?，下列觀點(diǎn)與其相符合的是①文藝創(chuàng)作要立足于民眾的精神需求②文藝創(chuàng)作要扎根基層、扎根生活③文藝創(chuàng)作的靈感來(lái)自人民群眾④文藝創(chuàng)作要有社會(huì)責(zé)任感A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：從文化生活角度看，材料強(qiáng)調(diào)文化與人民群眾的關(guān)系，②④符合題意。①：文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，③說(shuō)法錯(cuò)誤。24．為了向經(jīng)典致敬，導(dǎo)演李六乙在忠于原著的基礎(chǔ)上，別出心裁推出四川方言版《茶館》，并對(duì)舞臺(tái)背景、人物道具等作了現(xiàn)代化的處理，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力。這體現(xiàn)了①繼承是發(fā)展的必然要求②人是文化的創(chuàng)造者和享受者③一方水土涵養(yǎng)著一方文化④文化創(chuàng)新要立足于群眾的需要A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：發(fā)展是繼承的必然要求，繼承是發(fā)展的前提，故①不選。②③：導(dǎo)演李六乙推出四川方言版《茶館》，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力。這體現(xiàn)了人是文化的創(chuàng)造者和享受者，一方水土涵養(yǎng)著一方文化，故②③正確。④：文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，故④不選。25．當(dāng)今世界，一些西方國(guó)家把我國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透；一些西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)刻意矮化、曲解、抹黑中國(guó)，竭盡挑撥離間、混淆視聽(tīng)之能事。這警示我們A．應(yīng)堅(jiān)持文化交流，全盤(pán)引進(jìn)西方各種文化思想B．應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)人民群眾C．世界正處于調(diào)整期，我們應(yīng)不忘本來(lái)、拒絕外來(lái)D．應(yīng)發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同精神支柱【答案】D【詳解】A：應(yīng)該是吸收西方文化思想的有益成分，而不是全盤(pán)引進(jìn)西方各種文化思想，故A錯(cuò)誤。D：材料說(shuō)的是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透及抹黑，說(shuō)明文化與政治相互交融，面對(duì)此挑戰(zhàn)，黨必須發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用，引導(dǎo)全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，故D入選。B：傳統(tǒng)文化里面有精華也有糟粕，無(wú)法成為指導(dǎo)思想，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：選項(xiàng)C中“拒絕外來(lái)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是吸收外來(lái)文化的有益成果，故C不選。二、非選擇題（共計(jì)50分）26．中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，以習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播?！镀健罢Z(yǔ)”近人》是新時(shí)代電視文化節(jié)目的探索與創(chuàng)新，其成功之處在于把握住了一個(gè)近宇。親近中華歷史文化:每一集的經(jīng)典佳勺，源自千古名篇，至今還廣為流傳。貼近我們所處的時(shí)代:這些典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，精選的總書(shū)記用典是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ)。切近人民群眾的文化需求:原聲微視頻、思想解讀、經(jīng)典釋義、現(xiàn)場(chǎng)訪談、互動(dòng)問(wèn)答、經(jīng)典誦讀等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴(yán)肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語(yǔ)言。有人說(shuō):“《平語(yǔ)近人》的成功是文化創(chuàng)新的典范，給我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新方面提供了很多啟示。”結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。（12分）【答案】①文化創(chuàng)新要求推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面創(chuàng)新?！霸曃⒁曨l”等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴(yán)肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語(yǔ)言。②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新要理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，精選的總書(shū)記用典是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ)，貼近人民群眾的文化需求。③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑，文化創(chuàng)新要貼近我們的時(shí)代，體現(xiàn)時(shí)代精神。這些典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合?！驹斀狻坎牧现小霸曃⒁曨l”思想解讀把嚴(yán)肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語(yǔ)言。說(shuō)明文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新；“精選的總書(shū)記用典是貼心話、連心語(yǔ)”說(shuō)明人民群眾的重要性，他們是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要貼近生活，貼近人民群眾；“該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華”說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；“文化創(chuàng)新要貼近我們的時(shí)代”說(shuō)明體現(xiàn)時(shí)代性是文化創(chuàng)新的要求，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。27．2020年10月，以“文化創(chuàng)新：在自覺(jué)中前行”為主題的第十一屆民盟文化論壇在上海舉行。民盟中央主席在論壇上發(fā)表講話指出，文化創(chuàng)新的前提在于“植根傳統(tǒng)，自省自覺(jué)”，做到守正創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于“各美其美，美人之美”；文化創(chuàng)新的根本在于“放眼未來(lái)，轉(zhuǎn)化發(fā)展”，即在民族復(fù)興道路上自覺(jué)前行。他指出，民盟文化論壇要堅(jiān)持以文化為視角，結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)，立足中國(guó)實(shí)踐，出思想、出理論，持續(xù)關(guān)注文化問(wèn)題，繼續(xù)深入研究，為文化的發(fā)展創(chuàng)新繼續(xù)不懈努力。有人將這番講話概括為“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)闡述這一要求。（8分）【答案】①“不忘本來(lái)”就要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，做到守正創(chuàng)新，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)文化創(chuàng)造活力（或答要“取其精華、去其糟粕”，吸取傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，不斷推陳出新，革故鼎新）。②“吸收外來(lái)”就要面向世界、博采眾長(zhǎng)，要尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展?！懊嫦蛭磥?lái)”就要不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機(jī)與活力，不斷提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力，鑄造中華文化的新輝煌?！驹斀狻坑腥藢⑦@番講話概括為“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)闡述這一要求。可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的前提在于‘植根傳統(tǒng)，自省自覺(jué)’，做到守正創(chuàng)新。”說(shuō)明“不忘本來(lái)”就要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷推陳出新，革故鼎新，激發(fā)文化創(chuàng)造活力；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于‘各美其美，美人之美’。”說(shuō)明“吸收外來(lái)”就要面向世界、博采眾長(zhǎng)，要尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的根本在于‘放眼未來(lái)，轉(zhuǎn)化發(fā)展’，即在民族復(fù)興道路上自覺(jué)前行?！闭f(shuō)明“面向未來(lái)”就要不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機(jī)與活力，不斷提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力，鑄造中華文化的新輝煌。28．閱讀材料，完成下列要求。2020年10月1日上映的《我和我的家鄉(xiāng)》是一部主旋律的電影，記載著祖國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化，由中宣部主抓、陜西省宣傳部聯(lián)合攝制、陜西廣電影視文化聯(lián)合出品的全景展示脫貧攻堅(jiān)成就的國(guó)情獻(xiàn)禮影片。其中《最后一課》單元從讓人笑到哭，電影的一個(gè)深刻場(chǎng)景是，昔日離別之時(shí)，站在岸邊哭泣的孩子們，如今成了能獨(dú)立支撐一方的棟梁之才，這種善念傳遞，昔日種下的美好念想出善果、很溫暖。讓人感覺(jué)到：通過(guò)教育，長(zhǎng)大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生。這一單元充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記論述“精準(zhǔn)扶貧”時(shí)強(qiáng)調(diào)的：扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞。結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明“教育是拔窮根”的道理。（6分）【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。通過(guò)教育提高勞動(dòng)者素質(zhì)，才能更好地打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。②教育是文化傳播的一大途徑。通過(guò)教育讓人們學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同文化知識(shí)，做到扶貧先扶智，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為脫貧攻堅(jiān)提供更多的高素質(zhì)人才。③教育是人類(lèi)特有的傳遞文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代從而有利于阻止貧困代際傳遞。【詳解】本題要求結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明“教育是拔窮根”的道理，屬于說(shuō)明類(lèi)試題，理論范圍是文化生活。根據(jù)材料“通過(guò)教育，長(zhǎng)大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生”，可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要的角度分析；根據(jù)材料“扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞”，可從教育是人類(lèi)特有的傳遞文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育是文化傳播的一大途徑，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度分析。29．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）老字號(hào)是數(shù)百年商業(yè)和手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中留下的極品，是勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，也是中華商業(yè)文化的重要載體，承載著人們的美好記憶和情感。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老字號(hào)企業(yè)顯得有些失落，但它們?nèi)砸宰约旱奶厣?dú)樹(shù)一幟，努力傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本，把握好“破”與“立”的關(guān)系，守住初心，更好出新。既穿好產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”，更新經(jīng)營(yíng)理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營(yíng)管理，不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，滿足了消費(fèi)者多元化、個(gè)性化的需求，取得了良好的效果。在上海舉辦的首屆中國(guó)自主品牌博覽會(huì)上，老字號(hào)杏花樓推出的咸蛋黃肉松青團(tuán)，口碑、銷(xiāo)量雙豐收；見(jiàn)證“中國(guó)加入世界貿(mào)易組織”的英雄18K簽字筆，吸引觀眾駐足欣賞；夏日必備的“驅(qū)蚊神器”六神花露水與迪士尼跨界合作，推出限量版花露水……老字號(hào)產(chǎn)品“大放異彩”，為老品牌樹(shù)立了新形象，重新“火”了起來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勅绾问估献痔?hào)產(chǎn)品樹(shù)立了新形象，重新綻放“異彩”?！敬鸢浮竣倮献痔?hào)立足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況（或“立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”），更新經(jīng)營(yíng)理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營(yíng)管理，不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了自身的跨越發(fā)展。②正確處理文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。老字號(hào)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既繼承自身蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代優(yōu)秀文化。③老字號(hào)面向世界，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化有益成果，把握好“破”與“立”的關(guān)系，既穿好產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”。④推動(dòng)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。老字號(hào)不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，解決消費(fèi)者對(duì)老字號(hào)的“審美疲勞”，滿足了消費(fèi)者多元