專(zhuān)題三近代中國(guó)的思想解放潮流ppt

近代中國(guó)思想解放潮流1.何謂思想解放？歷史上，凡是重大進(jìn)步或者轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都有相應(yīng)的思想解放運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，古今中外,概莫能外。解放思想，隨著時(shí)代的發(fā)展演變，舊思想不再適應(yīng)新時(shí)代的需求，所以要沖破舊思想的束縛，傳播新思想，為社會(huì)的變革做好思想理論準(zhǔn)備。2.中國(guó)近代思想解放潮流的實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)質(zhì):是先進(jìn)的中國(guó)人為了尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，不斷向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）近代中國(guó)思想19世紀(jì)末(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后)20世紀(jì)初（五四前后新文化運(yùn)動(dòng)）1949年（新中國(guó)成立）器物（技術(shù)）制度（經(jīng)政）思想文化學(xué)西方——資本主義學(xué)蘇俄——社會(huì)主義——向西方學(xué)習(xí)一、器物層面（學(xué)習(xí)技術(shù)）——

階級(jí)抵抗派林則徐魏源師夷長(zhǎng)技以制夷翻譯編撰書(shū)籍；仿制戰(zhàn)艦引導(dǎo)人們關(guān)注世界，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有啟迪作用洋務(wù)派曾國(guó)藩李鴻章左宗棠等中體西用;師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容自強(qiáng)迷夢(mèng)破滅，近代化開(kāi)端地主二、制度層面（仿行制度）——

階級(jí)維新派嚴(yán)復(fù)康有為梁?jiǎn)⒊乳_(kāi)國(guó)會(huì)設(shè)議院立憲法君主立憲創(chuàng)辦學(xué)堂著書(shū)立說(shuō)戊戌變法失敗，但思想啟蒙促進(jìn)覺(jué)醒孫中山推翻帝制建立民國(guó)民主共和民族資產(chǎn)革命派三民主義團(tuán)體政黨三民主義辛亥革命維護(hù)共和（廣東六校2010屆第一次聯(lián)考）閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)最有可能是（）A．《海國(guó)圖志》B．《資政新篇》C．《天演論》D．《變法通議》

A(2010年安慶第二學(xué)期重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)史學(xué)家陳旭麓在《中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝》中提出：“就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！蔽闹械摹八麄儭笔?/p>

A．洋務(wù)派B．頑固派C．維新派D．革命派

（2010年重慶卷）近代重慶總商會(huì)會(huì)所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)?！痹撻郝?lián)所反映的主張，最早提出的是A．洋務(wù)派B．早期維新派C．康梁維新派D．民主革命派ABCB（2010年江蘇卷）近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？

A．魏源B．李鴻章C．康有為D．孫中山

（2009廣東歷史卷）梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚(yú)生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁?/p>

A.君主B.民權(quán)C.西學(xué)D.科學(xué)DC在近代中國(guó)社會(huì)各階層中，對(duì)西方民主政治制度的看法完全相反的一組是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的抵抗派和19世紀(jì)中后期的洋務(wù)派

B．頑固派和洋務(wù)派

C．資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派

D．洋務(wù)派和維新派

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“戊戌變法雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極小，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章也?！毕铝杏嘘P(guān)維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說(shuō)法吻合的是

A．揭開(kāi)了中國(guó)近代化的序幕

B．開(kāi)辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御侮之路

C．形成了近代中國(guó)首次思想解放潮流

D．成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的高潮三、思想層面——資產(chǎn)階級(jí)

和具有

思想的知識(shí)分子陳獨(dú)秀

魯迅胡適等提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想界空前解放為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件李大釗陳獨(dú)秀等宣傳十月革命宣傳馬克思主義馬克思主義為知識(shí)分子接受，中國(guó)找到了正確的革命道路激進(jìn)派初步共產(chǎn)主義新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)近代思想解放潮流階級(jí)主要派別代表人物重要思想作用與局限地主階級(jí)農(nóng)民階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)洋務(wù)派抵抗派洪仁玕洪秀全林、魏引導(dǎo)開(kāi)眼看世界，沒(méi)實(shí)踐維新派師夷長(zhǎng)技以制夷李、曾等中學(xué)為體，西學(xué)為用中國(guó)近代化的開(kāi)端，沒(méi)有走上富強(qiáng)道路《天朝田畝制度》《資政新篇》第一個(gè)發(fā)展資本主義方案、空想性具有革命性、空想性、落后性激進(jìn)派革命派康、梁等孫中山等李、陳等興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲三民主義民主、科學(xué)第一次思想解放潮流民主共和深入人心動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位馬克思主義的傳播及毛澤東思想的形成新民主主義革命的勝利中國(guó)近代思想解放的特點(diǎn)1、主題：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合2、內(nèi)容、廣度與深度：學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化層面的過(guò)程；3、方向：從學(xué)習(xí)西方（以英美為師）到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程。4、過(guò)程：學(xué)習(xí)西方思想的過(guò)程是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化不斷碰撞交融的過(guò)程，呈現(xiàn)出新舊過(guò)渡的特點(diǎn)。

重點(diǎn)要點(diǎn)探究:四、新文化運(yùn)動(dòng)3.激進(jìn)派——民主與科學(xué)思想資’民主思想傳播動(dòng)搖了

統(tǒng)治地位;為

創(chuàng)造條件背景興起內(nèi)容評(píng)價(jià)(前期)帝國(guó)主義入侵；袁世凱專(zhuān)制

標(biāo)志：人物：陣地\基地：局限：思想：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展

1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅

《新青年》\北大前期：后期：馬克思主義政治：經(jīng)濟(jì)：\尊孔復(fù)古逆流三提倡、三反對(duì)對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或否定偏向資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：作用：馬克思主義在中國(guó)的傳播五四運(yùn)動(dòng)前后李大釗《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》馬克思主義的廣泛傳播馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義主編《馬克思研究專(zhuān)號(hào)》成立研究馬克思主義的社團(tuán)建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織（1）一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者。（2）為中共成立奠定了思想基礎(chǔ)（2009全國(guó)文綜一）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專(zhuān)制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專(zhuān)制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專(zhuān)制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強(qiáng)調(diào)的是A．批判封建皇權(quán)B．反對(duì)尊孔復(fù)古C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》D．倡導(dǎo)科學(xué)精神B（2009高考廣東單科）1929年5月4日，國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過(guò)火”?！斑^(guò)火”的思想指的是A．馬克思主義B．自由戀愛(ài)觀C．實(shí)業(yè)救國(guó)論D．民主和科學(xué)思想（2009高考浙江文綜）中國(guó)知識(shí)分子看到改造中國(guó)的新路徑，提出“到民間去”的號(hào)召，并開(kāi)始深入到工人中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在A.戊戌維新時(shí)期B.辛亥革命時(shí)期

C.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期D.國(guó)民革命時(shí)期AC（2010年江蘇卷）“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟D二橫向聯(lián)系原理：一定時(shí)期的思想文化是特定歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映學(xué)法指導(dǎo)：思想史的學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題：社會(huì)背景——把握“階段特征”關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)”從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三者的關(guān)系來(lái)看：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解卷入世界資本主義市場(chǎng)師夷長(zhǎng)技以制夷《資政新篇》中體西用開(kāi)眼看世界太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，完全淪為半殖民地半封建社會(huì)民族資本主義產(chǎn)生、初步發(fā)展維新思想三民主義戊戌變法辛亥革命義和團(tuán)北洋軍閥的封建統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)專(zhuān)制，對(duì)外賣(mài)國(guó)求榮民族資本主義出現(xiàn)短暫的春天民主和科學(xué)馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)注意：這三個(gè)層面的思想解放不是絕對(duì)和孤立的，如戊戌變法運(yùn)動(dòng)，既是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，又是一次政治改革運(yùn)動(dòng)，更是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)近代的思想啟蒙是與愛(ài)國(guó)救亡和政治改革緊密聯(lián)系。毛澤東思想的形成形成條件思想基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)：實(shí)踐基礎(chǔ)：國(guó)際條件：馬克思主義的傳播生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大中共領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的發(fā)展十月革命的勝利形成和發(fā)展萌芽：初步形成：正式形成：（即成熟）發(fā)展抗戰(zhàn)時(shí)期：《新民主主義論》標(biāo)志形成完整的理論體系中共七大確立其為指導(dǎo)思想大革命時(shí)期：解決了革命領(lǐng)導(dǎo)者、主力軍、革命對(duì)象等問(wèn)題土地革命時(shí)期——解決民主革命道路問(wèn)題（工農(nóng)武裝割據(jù)）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：解決了中國(guó)革命和建設(shè)新中國(guó)問(wèn)題過(guò)渡時(shí)期：解決了建立社會(huì)主義制度問(wèn)題社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題主要內(nèi)容：課本P84末段精髓：課本P84小字部分深遠(yuǎn)影響：課本P85末段鄧小平理論形成條件形成和發(fā)展過(guò)程時(shí)代背景：理論基礎(chǔ)：歷史依據(jù)：實(shí)踐基礎(chǔ)：和平與發(fā)展成為時(shí)代主題馬列主義和毛澤東思想社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐醞釀：形成：成熟：確立地位：1978年十一屆三中全會(huì)（主要內(nèi)容）1982年十二大、1987年十三大南方談話(huà)、1992年十四大1997年十五大精髓：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)歷史地位：課本P88解決的主要問(wèn)題：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立背景：課本P88主要內(nèi)容：精髓：確立地位：解決的主要問(wèn)題：課本P88意義：課本P88解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)2002年十六大1、馬克思主義中國(guó)化的成就三大理論成果、兩次飛躍：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想實(shí)現(xiàn)三次轉(zhuǎn)變：從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變從建設(shè)社會(huì)主義向建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)變重難點(diǎn)突破2、近現(xiàn)代中國(guó)人民在探索道路上經(jīng)歷的三次歷史性巨變：第一次：辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》。第二次：新民主主義革命勝利，成立新中國(guó)和確立社會(huì)主義制度。第三次：十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。3、中共黨史上的三次工作重心的轉(zhuǎn)移第一次轉(zhuǎn)移：城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村（1）背景：1927年大革命失敗，中共城市武裝暴動(dòng)均告失敗。（2）標(biāo)志：理論上八七會(huì)議、實(shí)踐上秋收起義失敗后（3）意義：開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。第二次轉(zhuǎn)移：鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市（1）背景：1949年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性勝利。（2）標(biāo)志：1949年西柏坡會(huì)議（3）意義：為奪取全國(guó)勝利和建設(shè)新中國(guó)作了政治上的準(zhǔn)備。第三次轉(zhuǎn)移：階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)（1）背景：1978年展開(kāi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論（2）標(biāo)志：1978年十一屆三中全會(huì)（3）意義：開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面4、建國(guó)以來(lái)，中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索（1）以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體：1956~1976年擺脫蘇聯(lián)模式的影響，發(fā)表《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾》；召開(kāi)中共八大；提出“八字方針”等。期間有成就也有失誤。（2）以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體：1976年文革后關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放；創(chuàng)立了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論——鄧小平理論。（3）以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體：1989后加快改革開(kāi)放，向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)軌，綜合國(guó)力提高；提出“三個(gè)代表”重要思想。西方民主思想馬列主義同盟會(huì)成立1945中共七大1997十五大2002十六大民權(quán)主義群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是、獨(dú)立自主解放思想實(shí)事求是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)理論上解決了政權(quán)問(wèn)題中國(guó)民主革命道路