馬克思主義基本原理緒論試題與答案

----A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的開展A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的開展1----精神武器〞，這個論斷的含義是(A)2----會生產(chǎn)力開展C.183在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動D.184德國西里西亞紡織工人起義3----三、簡答題第一，從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和開展的觀點和學說的體系。第二，從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。第三，從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維開展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義開展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學說?！惨部蓮莫M義廣義兩方面進展作答〕馬克思主義是由一系列的根本理論、根本觀點和根本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部第一，資本主義經(jīng)濟的開展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會、經(jīng)濟歷史條件。第二，無產(chǎn)階級的開展壯大及其反對資產(chǎn)階級的斗爭，是馬克思主義產(chǎn)生的階級根底。第三，馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化開展中的一切優(yōu)秀4----成果，尤其是在批判繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國、英第一，馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。第二，馬克思主義最鮮明的政治立場馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。第三，馬克思主檢驗真理和開展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。第四，馬克思主義最崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面開展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。第一，在思想上自覺的堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅決信念，樹立和堅決共產(chǎn)主義的遠XX想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺區(qū)分和抵抗各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強效勞社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。本不同的態(tài)度。馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅決反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的做法，認為馬克思主義是行動的指南，是研究的方法。馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實際相成。在中國現(xiàn)時代，把馬克思主義當作行動的指南，就是要用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建立中的實際問題。5----和人類社會開展規(guī)律的認識，為實際工作提供規(guī)律性的指導。和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關系。義的實踐性決定的，它來源于實踐并隨著實踐的開展而開展。其次，這是由學習馬克思主義的目的決定的，學習馬克思主義的目的全在于應用。社會實際、工作實際和思想實際。我國今天面臨的最大實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段的根本國情，是我們黨制定路必然會隨著時代的改變、實踐的擴展、科學的進步而不斷豐富和開展其自身，從而形成了一部內(nèi)容豐富并持續(xù)向前的馬克思主義開展史。和與反馬克思主義觀點的論戰(zhàn)，不斷把自己的理論推向前進。6----會主義改造與社會主義建立的實踐中，繼承、保衛(wèi)和開展了馬克思主義，把馬克過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了思想，形成了包括鄧小思主義在答復這些課題的過程中，獲得一定程度的開展。今后還將在實踐中繼續(xù)展史，必須以已有的馬克思主義理論為根底，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前新，是十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，持之以恒，要有百折不撓的精此觀點不準確。馬克思主義政治經(jīng)濟學對英國古典政治經(jīng)濟學既有繼承，又有批判性的改造。馬克思繼承了英國古典政治經(jīng)濟學勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華，又對他們的階級局限性和歷史片面性、掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系沖突，斷然否認資本主義普遍存在經(jīng)濟危機的可能性等方面進展批判。在這個根底上，馬克思創(chuàng)立了提醒人類社會生產(chǎn)關系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學，從社會根本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，提醒了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的開展趨勢。批判他們把資本看作是一種永恒的自然關系和7----此觀點錯誤。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、開展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)，鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器，它第一次說明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人〞、建立社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正意識到自己的歷史地位和作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級開展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、根本觀點、根本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和開展，推進到新的階段，并由、、等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和開展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷開展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領紀末20世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義興旺國家已經(jīng)開展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經(jīng)濟政治開展的不平衡已成為資本主義開展的絕對規(guī)律。由此，他科學地剖析了帝國主義的經(jīng)濟基礎、深刻矛盾和統(tǒng)治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領導俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學社會主義從理論開場變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界8----十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義根本原理同中國具體實際相結(jié)合，開展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了思想、理論和“三個代表〞重要思想這三XX論成果。中國共產(chǎn)黨在指導思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業(yè)開展的實踐進程中實現(xiàn)的，也都是為黨和人民事業(yè)開展的現(xiàn)實需要效勞的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學開展觀來統(tǒng)領經(jīng)濟社會開展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W開展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在開展問題上的經(jīng)歷教訓，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現(xiàn)代化建立的開展道路、開展模式和開展戰(zhàn)略，是指導全面建立小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中表達，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建立必須長期堅持的重要指導思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現(xiàn)新世紀新階段的開展目標5.馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和開展的，并努力提醒這種運動和開展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內(nèi)核〞。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其開展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念〞的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當做哲學的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記說明，在9----有關歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時馬克思和恩格斯對德國古典哲學不是簡單地加以拼湊，而是進展了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的根底上，形成了辯證唯物主義和歷這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學說的最有價值和最有生命力的局部，它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為珍貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會開展史的過程中，在猜想和論證未來社會的根本原那么的過程中，萌發(fā)了許多進步的、引導人類歷史開展方向的思想。但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史開展的必然性；看不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量；離開階級斗爭去設計和談論社會馬克思主義的科學社會主義誕生的意義在于：第一，科學社會主義把社會主義建立在對社會開展規(guī)律的科學認識之上；第二，提醒了實現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨，領導人民群眾通過社會革命奪取政權，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級。所以說，社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。義合理成分的根底上創(chuàng)立和開展起來的，談談你對此的認識。馬克思主義哲學既吸取了黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的合理成分，又黑格爾把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和開展的，并努力揭示這種運動和開展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內(nèi)核〞。但是，作為唯心主義者，黑格爾認為人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其----開展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念〞的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學體系，提出自然界本質(zhì)的虛幻反映。但是，他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭。馬克思和恩格斯對德國古典哲學不是簡單地加以拼湊，而是進展了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的根底上，形成了辯證唯物主義和歷馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點〞，這個共同點來源于“同一套前提〞，即：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉?！暗舶羞@類前提的分析，都可以正當?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義’的分思主義的全部原理，包括那些外表上具有普遍性的原理，都帶有特殊性，馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是欣賞現(xiàn)存的世界，而是對它進展積極的改造。從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的答復。而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和開展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、----社會和思維開展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義開展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義是由一系列的根本理論，根本觀點和根本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可從狹義上來說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點和學說的體系。從廣義上來說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的開展，即在實踐中不斷開展著的馬克象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2科爾施的理解那么著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結(jié)論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結(jié)論。盧卡奇最初是在答復什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際上是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點，結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點、結(jié)論的獨立自在的東西。其最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個?宣言?中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大開展而工人階級的政黨組織也跟著開展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)歷而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)歷，所以這個綱歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階----談談我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和開展馬克思主義我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度應該是把堅持與開展統(tǒng)一起來。馬克思主義是博大精深的科學體系，是無產(chǎn)階級及其政黨認識和改造世界的強大思想武器，所以必須堅持馬克思主義不動搖。這是就馬克思主義的根本原理、根本觀點和方法而言的。而隨著時代的開展和歷史條件的變化，馬克思主義創(chuàng)始人針對特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用，而新的實踐又會提出新的問題，需要我們?nèi)フJ識，去解決，這就要求我們在堅持馬克思主義根本原理的根底上去豐富和開展馬克思主義。在我國社會主義實踐的過程中，堅持與開展是統(tǒng)一的。只有堅持，才能開展；只有開展，才能更好地堅持。否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯