校本課程發(fā)展背景下的課程領(lǐng)導(dǎo) 3100字

校本課程發(fā)展背景下的課程領(lǐng)導(dǎo)3100字摘要：課程領(lǐng)導(dǎo)作為一種新的管理理念，意在突破傳統(tǒng)課程管理的局限，強(qiáng)調(diào)合作與交流、民主與開放，與校本課程的理念根本一致。通過觀念與實(shí)踐兩個(gè)層面的革新，為課程領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)設(shè)運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)校本課程乃至整個(gè)課程體系的開展。

關(guān)鍵詞：課程領(lǐng)導(dǎo)；課程管理；校本課程

在課程管理術(shù)語的使用上，美國新近多采用“課程領(lǐng)導(dǎo)〞來替代傳統(tǒng)的“課程管理〞。這一替代在一定程度上體現(xiàn)了課程管理方面的變革趨勢?！罢n程領(lǐng)導(dǎo)〞的根本理念是什么？“課程領(lǐng)導(dǎo)〞與“課程管理〞相比新在何處？在校本課程開展的背景之下，課程領(lǐng)導(dǎo)理念以何種方式運(yùn)作才能更好地促進(jìn)校本課程乃至整個(gè)課程體系的開展？這些問題都是我國課程學(xué)者亟須思考并作出答復(fù)的問題。

一、課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理：兩種不同的管理理念

有人認(rèn)為，我國使用“課程領(lǐng)導(dǎo)〞只是對“課程管理〞一詞的替換，只是追趕時(shí)髦所致。為打消這一誤解，筆者認(rèn)為，有必要首先澄清一下兩者的內(nèi)涵所在。

我國學(xué)者大多認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)與管理既有交叉和包容，又有顯著的區(qū)別?！邦I(lǐng)導(dǎo)行為偏重于決策、指揮、創(chuàng)新，較多地考慮管理中的人文、價(jià)值和開展動(dòng)力因素；管理行為那么側(cè)重于安頓、執(zhí)行、整合協(xié)調(diào)，較多地考慮管理中的技術(shù)因素。〞[1]

從詞義學(xué)進(jìn)行分析，管理意義項(xiàng)有三：第一，負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作使之順利進(jìn)行；第二，保管和料理；第三，照管和約束〔人或動(dòng)物〕。[2](410)顯然，課程管理應(yīng)取第一意項(xiàng)，課程管理意即：負(fù)責(zé)課程方面的工作使之順利進(jìn)行。領(lǐng)導(dǎo)的意義項(xiàng)有二：一是率領(lǐng)并引導(dǎo)朝一定方向前進(jìn)；二是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的人。[2](722)與課程管理相對應(yīng)，課程領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)取第一意項(xiàng)，意即為在課程方面率領(lǐng)并領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)人員朝一定方向前進(jìn)。從兩個(gè)術(shù)語的概念分析上，我們可以看到：課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理雖有涵義的交叉和包容，但在權(quán)責(zé)和組織關(guān)系上仍有不同的內(nèi)涵。本文試從組織學(xué)和社會學(xué)兩個(gè)角度進(jìn)行分析，以廓清課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理的區(qū)別。從組織學(xué)角度出發(fā)，我們可對兩者進(jìn)行如下分析〔見下表〕。

課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理之比擬分析

由上表可以看出，傳統(tǒng)的課程管理是一種分層組織式的管理模式，其特征如下：

1.堅(jiān)持等級式的管理和對低層人員的監(jiān)管；

2.確定和保持適當(dāng)?shù)拇怪苯涣鳎?/p>

3.制定明確的書面規(guī)章和程序以確定規(guī)范和指導(dǎo)行為；

4.公布明確的方案和日程，以供參與人員遵守；

5.在組織等級體系下增加監(jiān)管人員和行政人員，因?yàn)橛斜匾@樣來解決組織在不斷變化的條件下所面臨的問題。[3](95—96)

顯然，課程管理把“組織視為一個(gè)權(quán)力和信息集中于高層的等級體系。因此，一些首創(chuàng)性的好主意從這里傳遞到低一層次去落實(shí)〞。[3](56)這種組織觀受到以泰勒為代表的科學(xué)管理學(xué)派創(chuàng)建的古典管理理論的深刻影響。古典管理理論通過對工人的統(tǒng)一、科學(xué)的管理來獲得效率的提高。這種統(tǒng)一化、等級化、秩序化的組織觀是基于這樣一種文化假定：我們生活的世界是遵循某種規(guī)那么和邏輯組織起來的龐大系統(tǒng)，制度和秩序是其最根本的特征。我們的文化尋求就是，創(chuàng)立和維持某種受嚴(yán)格程序和規(guī)那么限定的等級組織，以保證這種天然秩序的良性運(yùn)行。在這樣的文化假定之下，課程管理的理念顯得十分自然：課程是一個(gè)具有一定秩序的系統(tǒng)，最高管理階層是集中了信息與智慧的地方，學(xué)校和教師忠實(shí)執(zhí)行自上而下的行政命令是課程的最正確經(jīng)營方式。這同國家課程的根本理念不謀而合，它通過國家課程的統(tǒng)一實(shí)施確保中央集權(quán)國家政治管理的良好秩序。

課程領(lǐng)導(dǎo)所提倡的管理新理念，“意在擺脫歷來的‘管理’思想：自上而下的官僚體制的‘監(jiān)管’、‘監(jiān)控’〞。[4]它是另外一種組織的觀點(diǎn)，即人力資源的組織觀，“人力資源思想走到前臺，成為考慮組織的一種新的重要辦法。〞[3](99)這種組織觀視“組織是一個(gè)合作性的、社團(tuán)的、甚至是協(xié)作的系統(tǒng)。在這樣一個(gè)組織體系中，奇思妙想處處可見，只有當(dāng)不同指揮管理層的領(lǐng)導(dǎo)能夠充沛發(fā)揮下屬的才能，調(diào)動(dòng)他們的積極性，這些奇思妙想才能顯示其威力〞。[3](56)由此可見，課程領(lǐng)導(dǎo)具有下列特征：

1.重視個(gè)人的思考，引導(dǎo)他們發(fā)揮才能和潛力；

2.以組織目標(biāo)為中心實(shí)施合作，使參與者積極貢獻(xiàn)；

3.使參與者認(rèn)同、適應(yīng)組織共同的價(jià)值和目標(biāo)，并與個(gè)人目標(biāo)形成聯(lián)系。

這種組織觀基于的文化假定是：人只有在發(fā)明文化的活動(dòng)中才成為真正意義上的人；也只有在文化活動(dòng)中，人才能獲得真正的“自由〞。[5]作為一個(gè)自由的真正意義上的人，每個(gè)個(gè)體都有發(fā)明文化的能力。我們的文化追尋是，創(chuàng)立一種自由開放的組織，以確保每個(gè)人文化發(fā)明能力的生長和發(fā)揮。在這樣的文化假定下，我們可以這樣理解課程領(lǐng)導(dǎo)：課程的組織體系應(yīng)是自由、民主、開放的，體系里的每個(gè)學(xué)校和教師都是具有創(chuàng)意和發(fā)明力的主體，課程領(lǐng)導(dǎo)就是要使他們在分享決策權(quán)的根底上進(jìn)行縱橫溝通以形成共同目標(biāo)。同時(shí)，通過個(gè)體對共同目標(biāo)的理解和體認(rèn)，形成協(xié)同努力的開展機(jī)制。這同校本課程的根本理念是相適應(yīng)的。它通過讓學(xué)校和教師分享權(quán)力、民主參與，最大限度確保他們發(fā)明力的發(fā)揮。

從社會學(xué)的角度來看，課程領(lǐng)導(dǎo)和課程管理也是有區(qū)別的。社會學(xué)認(rèn)為一個(gè)社會系統(tǒng)必然波及組織和個(gè)人這兩種現(xiàn)象。“在這種系統(tǒng)中的社會行為，可以從兩種主要元素的功能加以了解，那就是標(biāo)準(zhǔn)空間〔nomotheticornormativedimension〕和理想空間〔idiographicorindividualdimension〕。前者包括機(jī)構(gòu)、角色和冀望；后者那么由個(gè)人、人格和需要所組成；前者又可稱為機(jī)構(gòu)空間，后者為個(gè)人空間。〞[6]根據(jù)對機(jī)構(gòu)空間和個(gè)人空間的偏重，領(lǐng)導(dǎo)類型可分為：標(biāo)準(zhǔn)型、理想型及執(zhí)行型〔見圖1、圖2、圖3〕。標(biāo)準(zhǔn)型領(lǐng)導(dǎo)的特征在于強(qiáng)調(diào)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，注重規(guī)章，注重集權(quán)，輕視個(gè)人自由，完全以是否達(dá)成組織目標(biāo)為衡量機(jī)構(gòu)效能的準(zhǔn)繩。理想型領(lǐng)導(dǎo)的特征是強(qiáng)調(diào)組織成員的個(gè)性，少用規(guī)章，注重分權(quán)，并珍視與部屬的高度個(gè)人主義的關(guān)系，旨在使部屬隨時(shí)保持高興與滿足。第三種類型的領(lǐng)導(dǎo)不但強(qiáng)調(diào)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且也藉此以滿足個(gè)人的需要。[6](16)

圖1.標(biāo)準(zhǔn)型領(lǐng)導(dǎo)圖2.理想型領(lǐng)導(dǎo)圖3.執(zhí)行型領(lǐng)導(dǎo)

〔nomotheticstyle〕〔idiographicstyle〕

〔transactionalstyle〕

我們認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)具有理想型領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)行型領(lǐng)導(dǎo)的一些特征：少用既定的規(guī)章制度以及機(jī)構(gòu)空間里政府所賦予的管理權(quán)力，課程領(lǐng)導(dǎo)注重在個(gè)人空間里形成和利用自己的聲望和個(gè)人權(quán)威，同部屬保持民主、開放的人際關(guān)系，以共同的組織目標(biāo)為媒介，調(diào)動(dòng)下屬的主動(dòng)性和發(fā)明性，在目標(biāo)的達(dá)成與下屬需要的滿足之間盡量保持平衡。校本課程注重學(xué)校和教師的參與和發(fā)明性，其發(fā)明性的發(fā)揮需要民主與權(quán)力分享的氣氛，課程領(lǐng)導(dǎo)的理念恰好為之提供了條件。而課程管理具有標(biāo)準(zhǔn)性領(lǐng)導(dǎo)的特征：通過規(guī)章制度的執(zhí)行來到達(dá)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這里個(gè)人空間中個(gè)人的人格、需要、創(chuàng)意等受到忽略和壓制，集權(quán)成為組織管理的首要特征。課程管