2022年高考北京卷語文試題（解析版含作文寫作詳解及范文）

2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）語文本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認識和了解古籍成為一種需求。古籍的價值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時代特征，比方元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料表達出的文物價值顯而易見。浩瀚的古代文獻記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻價值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所表達出來的工藝都具有珍貴的藝術價值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻研究者來說，文獻價值是古籍的“皮”，其他價值那么是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。（取材于李致忠、梁愛民等的相關文章）材料二古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護指對古籍的影印、縮微復制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機構(gòu)與學者群體中，未能引起普通群眾的廣泛注意。傳承性保護那么是利用各種更易于接受的方式將古籍推向群眾，讓古籍“活”起來，實現(xiàn)古籍從“藏”至I“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術的開展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：寫人之命運、感慨，詠物抒懷，情感深沉。而劉禹錫“病樹前頭萬木春”對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達、樂觀的襟懷。寄托不同。C”隱喻了當時藩鎮(zhèn)的龍盤虎踞之勢”錯誤，“蟠據(jù)亦高大”是形容衰時之柏，“得地”“盤據(jù)”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生長淺薄，卻變得枝枯葉燥，了無生機，隱喻家國衰落。D.“也有對未來的希望”錯誤，全詩以“病柏”為核心意象，通過描寫“柏”之形象、際遇抒寫人之命運、感慨，詠物抒懷，表達盛衰無常的感慨。沒有對未來的希望。應選Bo【13題詳解】此題考查學生鑒賞詩歌事物形象和意蘊的能力。這首詩主要運用了病柏、丹鳳、鴨鵑三種意象?！安“亍保骸坝邪厣鐚?，童童狀車蓋。偃蹙龍虎姿，主當風云會”寫柏的盛時，它“勢尊嚴”，“狀聳翠”，“干奇古”，“氣陰森”，詩人用四句即生動地刻畫出柏樹的非凡。柏樹的形象象征著強盛時的唐王朝。“豈知千年根，中路顏色壞”來了個“突轉(zhuǎn)”，誰又能料到這植根深厚而悠遠的“古柏，卻半道變了“顏色”呢？于“王朝”而言就是衰落了。“歲寒忽無憑，日夜柯葉改”形容衰時之柏枝枯葉燥，了無生機。柏從繁盛到干枯象征唐朝從強盛到衰落?！暗P”：“丹鳳領九雛，哀鳴翔其外”因為大樹將枯，“將九雛”的鳳凰無枝可憩，只能上下盤旋，哀哀其鳴。丹鳳哀鳴，象征了正直之人被推斥在外?！谤i鷗”：“氏鳥鵑志意滿，養(yǎng)子穿穴內(nèi)”而對于惡鳥鳴鵑而言，那么正中下懷，它們志得意滿地率領眾子孫穿穴打洞，立身其中。鵬鵑意滿，象征了奸佞小人盤踞于朝中。這首詠物詩采用傳統(tǒng)的比興手法，有著強烈的象征色彩：它把國家比作一棵原本枝繁葉茂、現(xiàn)已病入膏肓的柏樹，把能臣志士比作“哀翔其外”的鳳凰，又把宵小之輩比作穿穴而居的惡鳥鵑鵑。14.在橫線處填寫作品原句。(1)詩歌之妙在言有盡而意無窮。李商隱就善于表現(xiàn)含蓄蘊藉之美，如《錦瑟》中間兩聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，(2)姜夔在《揚州慢》中描寫了兵亂后揚州的滄桑變化：",o自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！?3)近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“,（4）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“,?！薄敬鸢浮竣?滄海月明珠有淚②,藍田日暖玉生煙③.過春風十里④.盡養(yǎng)麥青青⑤.己所不欲⑥.勿施于人（或:我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人）⑦.道之所存⑧,師之所存也（或：聞道有先后術業(yè)有專攻）【解析】【詳解】此題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如：滄、養(yǎng)、施、諸、攻等。15.根據(jù)要求，回答以下問題?！都t樓夢》甲戌本第一回開頭，作者自道書名說：（空空道人）因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪那么題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，那么題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！保?）除了《紅樓夢》外，這里還提到了小說另外四個書名。請從中任選三個，解釋這些書名和作品內(nèi)容有何關聯(lián)。（2）小說第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時聽到的仙樂套曲就叫《紅樓夢》。今天的通行本也多以《紅樓夢》為書名。結(jié)合作品內(nèi)容，談談《紅樓夢》作為書名的合理性?！敬鸢浮浚?）答案例如：以《石頭記》為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。以《情僧錄》為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。以《風月寶鑒》為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。以《金陵十二釵》為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。（2）答案要點:①“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。②“夢”象征了作家人生如夢的幻滅感。③書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括?！窘馕觥俊拘?詳解】此題考查學生把握經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)的能力。題目要求分析《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》這些書名與作品內(nèi)容的關聯(lián)?！妒^記》：這部小說在前幾個章回里詳細表達了此書由來，有一塊被女蝸補天棄而未用的石頭，擱置在青展峰下。它因修煉之后已有靈性，能口吐人言，后又遇見一僧一道，求他們帶它去紅塵中經(jīng)歷了一番。紅塵夢盡，這塊石頭回到青填峰，石身記滿它下凡經(jīng)歷后的種種事情?？湛盏廊藢⑦@石頭上記述的故事抄了下來，因此才有了這部小說。可見以《石頭記》為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。《情僧錄》：紅樓夢開篇空空道人說“因空見色，由色生情，傳情如色，自色入空”，遂易名為《情僧錄》。賈寶玉本是最多情、博情之人，但在經(jīng)歷了一系列家庭變故，以及黛玉香消玉殞之后，他看透了世間種種，最后出家做了和尚。以《情僧錄》為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意?！讹L月寶鑒》：風月寶鑒，是古典名著《紅樓夢》中的一面鏡子，出自第十二回：王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒。再看看這風月寶鑒的出處，據(jù)紅樓夢第十二回：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明杰俊，風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的反面，要緊，要緊！”，跛足道人這前半句話告訴了我們風月寶鑒的出處、制作者、功效，而后半句告訴我們他帶風月寶鑒下凡的意義和禁忌，其實這段話另有深意。風月寶鑒的“正面”指男女情愛，“反面”告誡我們不要太過癡迷?？梢娨浴讹L月寶鑒》為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意?！督鹆晔O》：金陵十二釵是中國古典小說《紅樓夢》正冊中的十二位女子，分別是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。這十二個女子是小說的主要人物，且《紅樓夢》一篇故事，按作者自己說來，是為了替閨閣立傳，作者同情閨閣女兒的薄命，感慨“千紅一哭、萬艷同悲”，也贊同閨閣女兒的“風流”、“忠義”、“巾幗不讓須眉”?？梢娨浴督鹆晔O》為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意?！拘?詳解】此題考查學生對經(jīng)典名著內(nèi)容的把握能力。分析《紅樓夢》書名的合理性，需要將書名與書中內(nèi)容關聯(lián)。首先解釋“紅樓”的含義?！凹t”在古代代表“女兒”，即女性；“樓”是深閨大宅；“紅樓”是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。另外“紅樓”與“朱樓”是近義詞,古代的“紅樓”是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句。而杜甫也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。從字面上理解,“紅樓”即“朱門”，都是富貴家庭的代名詞。由此，“紅樓”既可以象征富貴官宦之家,又可以象征閨閣。而《紅樓夢》寫了眾多美好的女性形象，她們出身高貴，是官宦人家的小姐，她們才華橫溢，能力出眾，是作者傾盡心力歌頌的對象，然而她們的結(jié)局卻逃過不“悲劇”二字；另外書中所寫“四大家族”更是權勢遮天的富貴大家族，故事正是寫他們由盛而衰的必然命運。因此“紅樓”涵蓋了書中的主要內(nèi)容和主要人物。“夢”那么是“本書主旨”之所在。小說第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，這是《紅樓夢》全書的提示。賈寶玉在太虛幻境里翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二支曲”，飲美酒，品香茗，跟“兼美”柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最后他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括。世上繁華、深情終不過大夢一場，恍然一夢,情海幻變，這是人生的真相?！皦簟毕笳髁俗骷胰松鐗舻幕脺绺?。紅樓一夢，繁華終歸于盡，書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。這城市已融入我的生命初到北京，我對這座城市非常生疏。那時內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車就在幾座城門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路響過西內(nèi)大街，響過西四和西單——那時牌樓已沒有了，只留下這永恒的名字供人憑吊——直抵天橋。城樓高聳，白云藍天，北方蕭瑟的秋風，凝重而莊嚴。電車進了城，兩旁一例灰色的胡同，胡同里一例蒼勁的古槐。一切都說明這城市的悠久。??這城市讓我這個生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，我只能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時的北京對我來說確實是生疏的。我覺得它離我很遠,不僅是離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時空相隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著??的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時的北京，對我來說是遙遠的。我對北京從初來乍到的“生分”，到如今的親切的認同，用了將近半個世紀的時光。北京接受了我，我也接受了北京。這包括它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分。以飲食為例，在北京住久了，在國內(nèi)外也跑了不少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京的涮羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一?？绝喌耐饨估锬郏缘哪钦麸灪吞鹈驷u都是很有講究的——我常感外地做的烤鴨總不對味。至于涮羊肉，羊肉的質(zhì)量，那薄得紙般透明的羊肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺，真的是，一出北京城，味道就變了。老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去天橋看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴寒的冬夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調(diào)，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷念的當然不只鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。這些讓人懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價食品，現(xiàn)在都找不到了?，F(xiàn)今即使在鄭重標出“老北京”的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們早已失去了那種粗放的、不加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。

在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料?；ǘ嗔?，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當年，母親的發(fā)髻最美麗。那時母親年輕，她每天都要用很多的時間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當日買到的新鮮茉莉花串成一個花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方有它的情調(diào)。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝聲，風鈴叮當?shù)膶m殿下面夏日慵慚的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風沙中挺立的松槐和?*白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅定，南方的委婉和北方的強悍，其間存在著許多難以調(diào)和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應。幸運的是，我適應了并愛上了北京。北京是一本讀不盡的書。我用將近半個世紀的時光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。??我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場上的吶喊。但我認定我是屬于它的。百年前，巴黎和會所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄新的一頁。那一場為維護民族尊嚴而展開的抗議運動，最終觸及了對于文學乃至文化的變革，從而為中國在新世紀的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運動。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄市，這一切，我都未曾親歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。后來，我從東南海濱風塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細小的根須伸向那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個世紀不長也不短的時間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息。北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子；東華門那條覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關險峻的隘口，天壇美輪美奐的穹頂下，都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開闊，以它的悠遠鑄造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲進了一份粗放、一份激烈、一份堅定。我曾說過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠的東南海濱被命運的小女孩吹到了這干涸而寒冷的北方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須。（取材于謝冕的同名散文）.以下對文中加點詞語的解說，不正確的一項為哪一項（）???A.一例蒼勁的古槐A.一例蒼勁的古槐??B.相隔綿邈??C.夏日慵懶的亭午??D.似是還非的懵懂??一例：一列綿邈：遙遠亭午：中午，午間懵懂：尚未完全理解.以下對文章的理解與賞析，不正確的一項為哪一項（）A.作者來到北京后并不是很快就適應了北京的生活。B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達了懷舊的情緒。C.作者不止一次使用排比手法表達了對北京的深情。D.作者因為沒能參加“五四”運動而感到非常失落。.作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這局部內(nèi)容在全文中的作用。.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達效果?！敬鸢浮?6.A17.D.答案要點：①這段文字生動而充滿溫情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的來源。②呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點，與前文“心靈和情感的阻隔”形成了呼應。③這段文字側(cè)重寫風物情調(diào)，上接飲食生活，下通歷史底蘊，是全文由淺入深、由表及里的文脈的中段。④很好地烘托了“融入”和“再造”這一主題。.答案要點：內(nèi)涵：①“無盡的原野”和“地層深處”喻指北京廣闊的文化空間和深厚的歷史底蘊。②“柔韌的枝條”和“長長的根須”喻指作者在北京得到的成長和開展。③這組比喻展現(xiàn)出作者融入北京、北京也融入了他生命的過程。效果：這段話形象生動，意味深長，將作者的情感表達得格外深沉，提煉和升華了文章主題?！窘馕觥俊?6題詳解】此題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“一例”在此句中是“一律、同樣”意思?！耙焕n勁的古槐”意思是胡同里全部都是同樣的蒼勁的古槐。應選Ao17題詳解】此題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“感到非常失落”錯誤。結(jié)合原文“我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場上的吶喊。但我認定我是屬于它的”“這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的這座城市的”可知，表達的是雖然沒能親身參與“五四”運動，但是為這座城市而驕傲，感覺自己是屬于北京的0應選D?！?8題詳解】此題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。先看第六段所寫內(nèi)容，描寫了閩江滋潤下的福建家鄉(xiāng)氣候溫潤，鮮花盛開，尤其寫了母親和姐姐戴花的情景，“那時母親年輕，她每天都要用很多的時間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當日買到的新鮮茉莉花串成一個花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻,那些花就綴上了她的旗袍的衣襟”，這段文字生動而充滿溫情；同時照應了最后一段“它在我多汁液的南方的性格中滲進了一份粗放、一份激烈、一份堅定”，提示了作者“多汁液的南方的性格”的來源。第六段描寫家鄉(xiāng)風物，寫“秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂盛”，寫“福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料”，寫“花多了，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟”，呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點；同時也照應了前文第二段的“還有一種心靈和情感的阻隔”，與之形成了呼應。從結(jié)構(gòu)上看，這段文字側(cè)重寫福建家鄉(xiāng)的風物情調(diào)，寫閩江、寫鮮花、寫婦女戴花的習俗;它與上段介紹老北京的鹵煮火燒、打鹵面、羊雜碎湯、大火燒等飲食生活，以及下段寫北京的“五四”運用、戊戌變法等厚重歷史相互照應，共同構(gòu)成了文章的文化底蘊；且從飲食到家鄉(xiāng)風物到歷史文化，呈現(xiàn)出由淺入深、由表及里的文脈，而寫家鄉(xiāng)風物的段落就處于這份文脈的中段。第六段寫家鄉(xiāng)風物，其實是寫自己性格的根源，自己由靈動而飄逸的南方來到古樸渾重的北方，對這座城市從最初的生疏，到最后的認同，“它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分”，乃至于最后“再造”，使得“多汁液”的南方人的性格“滲進了一份粗放、一份激烈、一份堅定”，北京成了“我”的精神家園。第六段對家鄉(xiāng)的描寫很好地烘托了“融入”和“再造”這一主題?！?9題詳解】此題考查學生分析句子含義及表達效果的能力。畫線句“這里是無盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須”內(nèi)涵：“這里”指的是“北京”這座城市；“無盡的原野”不僅指北方地域遼闊，更指北京“歷史悠久”“古樸厚重”，飲食地道而豐富等，指北京廣闊的文化空間；而“地層深處”指的是北京深厚的歷史底蘊，戊戌變法、“五四”運動等重大歷史事件讓它底蘊豐厚；“給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須”運用比喻手法，“柔韌的枝條”和“長長的根須”說明作者不僅在北京扎下根，而且還得到了成長和開展。正如前文所說，“北京接受了我，我也接受了北京”，這組比喻展現(xiàn)出作者融入北京、北京也融入了他生命的過程。效果：這段話運用比喻手法表達內(nèi)容和情感，使之形象生動；很多詞句含義深刻，意味深長；作者不是直接抒發(fā)自己與北京的深厚情感，而是采用比喻的表達，使得情感表達得格外深沉；作為文章結(jié)尾的句子，此句提煉和升華了文章主題。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎運用。①2013年起，北京加大力度治理大氣污染。②2017年，在大氣污染防治秋冬季攻堅行動部署會上，北京市委市政府提出空氣治理要一微克一微克地去摳，由此開展“一微克”攻堅行動,綜合運用科技、執(zhí)法、管理等手段,精準治理大氣污染。③2019年，北京PM2.5年均濃度值首次進入“40+”，創(chuàng)歷史新低。④截止2020年底，北京市環(huán)境空氣質(zhì)量的改善在????“十三五”規(guī)劃目標基礎上進一步提高,與2013年相比，PM2.5、PM10.二氧化氮、二氧化硫的濃度值均大幅下降。⑤這些治理措施也為2022年的北京貢獻了清澈的“冬奧藍”。（1）以下說法正確的一項為哪一項（）A.②句中的兩個畫線局部可以互換位置。B.③句中的“首次”換為“首先”，句意不變。C.④句中的“截止”應換為“截至”。D.④句中畫線的語句沒有語病。（2）不改變句意，請用“得益于”改寫⑤句，將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）C（2）2022年北京清澈的“冬奧藍”也得益于這些治理措施?！窘馕觥俊拘?詳解】此題考查學生辨析并修改病句的能力。A."②句中的兩個畫線局部可以互換位置”錯誤，”由此開展……行動”承接前文北京市委市政府提出的觀點“空氣治理要一微克一微克地去摳”，而“綜合運用……手段”與后文“精準治理大氣污染”也是順承關系。所以“由此開展……行動，綜合運用……手段”兩個分句不可互換位置，B.“③句中的‘首次'換為‘首先'，句意不變”錯誤，“首次”意思是第一次，頭一回，指同一事項出現(xiàn)的第一次；“首先”的意思是最早，率先，指的是某一事項出現(xiàn)的時間最早。兩詞意思不同，更換后句意也不同。所以替換后句意發(fā)生改變。D.“④句中畫線的語句沒有語病”錯誤，④句中畫線的語句“改善……提高”搭配不當，可把“的改善”刪掉。應選C?！拘?詳解】此題考查學生語言表達之句式變換的能力。題目要求不改變句意，用“得益于”改寫⑤句?！暗靡嬗凇笨梢宰鼍渥拥闹^語，主語應是“好的結(jié)果”，即2022年北京清澈的“冬奧藍”；賓語應是“這些治理措施”。所以可改寫為“2022年北京清澈的‘冬奧藍'也得益于這些治理措施”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。.微寫作按要求作答。不超過150字。校學生會成立新社團“悅讀會”，要擬一那么招新啟事。請你圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力?！敬鸢浮坷纾何ㄩ喿x才不會讓華麗豐富的世界變成一個了無生趣的牢籠，才會讓我們走近一個又一個有“意思”的靈魂，感知世界的美好，過上優(yōu)雅快樂有滋有味的生活。人生天地間，而浮生如夢，古人秉燭夜游，今人讀以忘憂?！安枨逍?，書筑魂”，獲得快樂的方式有很多，可終不如閱讀來得直接和痛快。加入悅讀會吧，讓愉悅相伴?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生微寫作的能力。要求給招新啟事寫一段話，圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，寫作對象為點評或者引出啟事的文字,話題與啟事一致，也是關于提倡閱讀，呼吁同學加入校學生會成立的新社團“悅讀會”，中心思想簡而言之自然為“悅讀”，旨在通過文字說明輔助啟事，以吸引學生積極參加“悅讀會”，注意語言要簡練，富有吸引力和感召性，符合“不超150”這個字數(shù)要求。寫作時需要把閱讀行為和愉悅感巧妙結(jié)合，提出閱讀的價值和意義，行文過程中“愉悅”可以用近義詞來替換，比方“美好”“快樂”“幸?！薄皾M足”“充實”“興奮”“激動”“自豪”“欣慰”等等。這里的“悅”除了字面含義，還包含精神層面，即悅讀可賞心悅目，提升素養(yǎng)和人格魅力。讀書，是一種潤物細無聲的過程。讀書，是一場精神的盛宴,影響并塑造了一個又一個靈魂。愛上讀書，才能愛上那個不斷改變的自己，收獲一個又一個的驚喜。喜歡閱讀，它可以讓我們走進一個個更廣闊的世界，和一個個具有喜怒哀樂的人們交談，讓我們感受到世界的豐富，情感的靈動，生活的美妙，日子的新奇。具體寫作時，可以借助比喻、擬人等修辭增強生動形象性，也可以借助對偶（對仗）、排比、互文、回環(huán)或頂針、反復等構(gòu)成整句的修辭手法提升大氣流暢感，增強氣勢和說服力，更可以引用名人名言或者列舉名人事例突出閱讀的重要性，讓“悅讀”更可信，讓內(nèi)容更充實典型?？梢杂洈ⅲ▽懪c自己或者名人有關的悅、閱讀故事）、抒情、議論，抑或夾敘夾議，綜合運用各種表達方式。.微寫作按要求作答。不超過150字。核酸檢測排隊時需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設置了安全貼心、形式多樣的標志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩詞圖片。請你選擇一個檢測點，依據(jù)其環(huán)境特點，設計兩米間隔線標志，并寫出設計理由。要求：語言簡明，條理清晰?！敬鸢浮坷纾何疫x擇某社區(qū)。兩米間隔線標志由“請保持間距”的標識黃線和“請保持2米愛的距離”的粉紅色心形貼紙。也就是說地面除了貼有標識黃線，還附帶張貼溫馨提示語。黃色具有警示作用，粉色具有溫暖人心的力量，標識和提示語不僅色彩和諧相映生輝，而且具有雙保險的效果?！皭邸弊肿尷浔木緲俗R具有了溫度?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生微寫作的能力。該題緊貼時代背景，具有現(xiàn)實意義和針對性。要求選擇一個檢測點，作答時首先要明確“我選擇……”，具體地點可以是校園，也可以是醫(yī)院或者某個小區(qū)、企事業(yè)單位等等。設計時注意環(huán)境特點，比方幼兒園里的檢測點就要考慮適合孩子們，養(yǎng)老部門就要考慮老年這個特點，醫(yī)院就要想到患者不適的身體狀況，小區(qū)里要想到有陌生人亦有近鄰好友等復雜情況。然后有針對性的設置標志，可以結(jié)合所給提示語中的“安全貼心”“撐起的晴雨傘”“古詩詞圖片”等直接用，或者別出心裁。要思接千載視通萬里，可以借助書法、繪畫、寫作表意，也可以利用一些有形的工具，除了傘，也可以使用隔開兩米距離的愛心小板凳或者寫有溫馨提示語的小紅旗、氣球、剪紙等等。設計理由一般使用說明性文字，注意語言要簡潔，表意清楚明白，思路清晰，條理清楚。.微寫作請以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。按要求作答。不超過150字?！敬鸢浮坷鏛像一道閃電鴻蒙初開無人知道我的來路我來自九天之上

攫風雷的力量

劈開混沌

風煙里有點冷

大海里有我咆哮的身影

燈下，有人捧起書本我輕輕踮起腳跟

楚進室內(nèi)，知識的烽火

驟然燃起首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學字符識別技術，將圖像文件中的文字識別為計算機可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術，對所獲取的文本進行基礎性加工，包括自動斷句、標點以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎性支撐。目前，研究者引入序列標注模型，在計算機自動斷句、標點、專名識別等領域都取得了很好的效果。所謂序列標注，即輸入字符串，預測每個字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應預測為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）00S0000”，其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字，這里指"語”；"S”表示其后應斷句的字，這里對應“云”和第一個“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”；“0”表示不做任何操作。每一個字都對應一個或一組符號。研究者通過多種機器學習模型，訓練計算機自動標注文本序列的能力，進而使其完成自動斷句、標點、專名識別等任務。模型預測的綜合準確率均到達90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護。讓古籍“活”起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護書”的習俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復、裝幀等相關技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗。（取材于周余姣、胡韌奮等的相關文章）1.根據(jù)材料一，以下不屬于古籍的一項為哪一項（）???A.《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）B.《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C.《秦婦吟》殘卷（唐?韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D.《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時期歷史的史書）.根據(jù)材料一，以下對古籍的理解與推斷，不正確的一項為哪一項（）???A.古籍采用的紙張表達了古籍的文物價值。B.中醫(yī)古籍所記載的藥方表達了文獻價值。C.藝術價值不只包括古籍版印工藝的價值。D.古籍的其他價值都附著在其文獻價值上。.根據(jù)材料二，模擬計算機對“蘇子愀然正襟危坐而問客日”的序列標注，不正確的一項???是（）A.“蘇子”應標為u（B-PER）（E-PER）JB.“愀然”應標為“OS”。C.“正襟”應標為“00”。D.“問客”應標為“SO”。4.根據(jù)材料一和材料二，以下理解與推斷，正確的一項為哪一項（）窗外有山，有月，更遠處

是歷史橐橐的腳步聲例如2：像一道閃電啜!閃！啪！晦——如暗夜寂寥像一道閃電

看見中國速度

聽見地球心跳大鵬一日同風起

欲與天公試比高僻!閃！嚓！暗……似白日如焚就是一道閃電照亮青春纖毫指引人生軌道青云直上九萬里風流人物數(shù)今朝瞧！那蜿蜒而去的啊

似真似幻向命運的歸期靜下來了一一如碧如洗

數(shù)峰青【解析】【詳解】此題考查學生微寫作的能力。此題屬于命題寫作，體裁可以是抒情文字，也可以是一首小詩，題目“像一道閃電”，使用了比喻修辭。寫作前要想好這道閃電的本體對象，可以是人或物，切記不可寫成閃電本身。本體的特點要具備閃電的特點，迅速、短暫、明亮等，不可強拉硬拽。比方可以選擇朋友,寫友情像一道閃電，批評的話語像閃電般迅疾警示我們，不要偏離人生正軌;也可以是親人，寫家人的愛像閃電一般，小小不言間溫暖或舒緩我們的身心；也可以寫老師的教育有時候也像一道閃電般，坎坷挫折中啟迪我們，三言兩語間便讓我們豁然開朗，照亮了我們的人生路。當然，也可以宏大抒情，也可以賦予“閃電”以文化內(nèi)涵，比方歷史的閃電、知識的閃電、文明的閃電之類。根據(jù)要求應該寫出真情實感，抓典型細節(jié)，使用富有內(nèi)涵的意象使得內(nèi)容具有詩情畫意，或者極具表現(xiàn)力的詞語凸顯哲理啟迪性、彰顯文采，表達效果追求畫面感和感召性，比喻擬人等修辭可以顯示生動形象性。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.按要求作答。不少于700字。古人說，“學不可以已“，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W習的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮坷模簩W習今說“學不可以已。”這是荀子在兩千多年前對學習的概括。自古以來，中華民族始終重視學習，也總結(jié)出很多學習的經(jīng)驗。到了今天，這些經(jīng)驗仍然具有很大的實用價值，不過，隨著學習環(huán)境、方式等變化，人們在學習方面也表現(xiàn)出更具現(xiàn)代性的特點。學習的重要性，不言而喻。攬古：披星戴月、寒窗苦讀、懸梁刺股、螢囊映雪、鑿壁偷光……表現(xiàn)學習刻苦的成語和典故也是不勝枚舉。且看，那一年，皇帝來到應天府，同學們都跑出書院去看皇帝，只有范仲淹端坐在教室里用功學習。因為他知道，看一眼皇帝不會有什么價值和意義；如果掌握了本領就能天天守護在皇帝身邊。最終，他成為皇帝身邊天天陪侍的大臣。他堅定了人生目標，一路高歌遠航，隔著遙遠的時代，我們看到了他讀書的樣子一一很美。這種學習精神，至今流傳。觀今：“不苦不累，高三無味”“不做懶漢，不留遺憾，不忘責任，不落埋怨”……一句句發(fā)奮學習的口號震撼心靈。與古人一樣，重視學習，勤奮刻苦，仍然激蕩著無數(shù)學子內(nèi)心的求知欲望。且看，失聰女孩江夢南憑借頑強的毅力，從讀懂唇語開始，戰(zhàn)勝了學習中一個又一個困難，讓生命在無聲的世界里盛開。她的努力，展示出新時代青年的陽光風采；她的精神，感動了所有中國青年。當然，時代是開展的，社會是進步的，學習自然也會隨之表現(xiàn)出與古人不同的地方。社會開展程度不同，學習方式自然有異。古代，學習是很單一的活動；今天，借助便捷的自媒體學習，成為學習的重要途徑。網(wǎng)絡的普及，為人們提供了海量的信息，讓人們可以隨心所欲地選擇自己的學習內(nèi)容。然而，在這種學習環(huán)境下，一些人選定了方向，走向了成功；但也有一些人選擇的方向太多，哪個方向都不能深入學習，最終走向了浮躁。這種情形，在信息不暢的古代是很少發(fā)生的。社會環(huán)境發(fā)生變化，學習的內(nèi)容和目的自然也有變化。古代，有“學而優(yōu)那么仕”這種說法，強調(diào)學習的主要目的就是考取功名，學習內(nèi)容大多為經(jīng)世致用。然而，在多元化不斷發(fā)展的今天，學習的目的發(fā)生了很大變化，內(nèi)容更是五花八門。有的學技術技能獲得了世界大獎，有的玩電競游戲奪得了國際金牌，有的搞直播成為超級網(wǎng)紅……更有一些人，醉心于網(wǎng)紅文體，用特定的方式將新時期人們的心理情緒充分表現(xiàn)出來。當然，因為一些學習對象具有爭議性，社會的評價自然也會出現(xiàn)不同認識。近年來，“廢話文學，，“咯啜文學”“矯情文學，，等大行其道，引發(fā)了整個網(wǎng)絡的狂歡。有人認為這種網(wǎng)絡文學活躍了人們生活，但也有人認為這些內(nèi)容帶有灰暗色彩?！澳愦蟮质蔷肓?，竟回我這般敷衍?！薄皺M豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了。”這不，“林黛玉發(fā)瘋文學”將“發(fā)瘋文學”演繹到一種極致，表現(xiàn)出鮮明的戲謔色彩。對此，很多人認為經(jīng)典是不應該被如此消耗的，但，有人就感覺意蘊獨特。日新月異的今天，學習的變化還表現(xiàn)在很多方面，每一種變化都充分表達了現(xiàn)代人思維理念的轉(zhuǎn)變。無論時代如何開展，學習總是社會生活中重要的精神活動。今天，學習的變化還會進一步開展，未來，我們看到的學習會更具多樣性?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。近年來，北京卷作文題目總是表現(xiàn)得很亮眼，2022年自然也不例外。把腳落到大地上，讓思維回到學生身邊，將最熟悉的話題搬上考場，是2022年第1題表現(xiàn)出的鮮明特點。學習，是學生的天職；學生，不僅包括在校學習的學生，還包括所有不斷追求進步的求學者。材料分為兩局部，第一局部強調(diào)了“學不可以已”這一觀點。學習是沒有止境的，學習是不分年齡的，重視學習，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一局部，突出了重視學習這一角度，寫作時應該將其作為基礎，列舉具體事例突出這一話題。第二局部從“當代中國”的角度出發(fā)，引申出古今學習的異同。學習，是一種積極向上的精神活動，具有很強的穩(wěn)定性，從古至今，學習肯定是有相同點的。然而，時代是開展的，人們的觀念也是不斷進步的，學習自然在一些方面也表現(xiàn)出與古人不同的地方。在立意時可以從下面的角度出發(fā)：重視學習，古今之道。學習，是提升自我的重要方式，只有重視學習，才能促進人的進步，才能推動社會開展。學習，經(jīng)歷幾千年的開展與完善，在很多方面都發(fā)生了變化，而這種變化恰恰反映出社會開展的必然規(guī)律。而學習的觀念，卻古今有異。對待學習的認識，古今人們雖然有共性認識，也存在很大的差異性。正確認識這種差異，才能更好地端正學習態(tài)度。作為命題作文，這一題目要求考生以“學習今說”為題目寫作，這里的“今說”應該是與古人相對而言的，應該是強調(diào)“不一樣”這一角度的。而后面所給的“目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面”，那么提供了具體的寫作方向，分析時，可以圍繞這些方向構(gòu)思，也可以在這些方向的基礎之上拓展思維，突出學習從古到今的穩(wěn)定性特征和變化性特征。整個命題設計，表現(xiàn)出鮮明的層次性和邏輯性，同時:在寫作內(nèi)容的選擇上，又表現(xiàn)出寬泛性特點。這樣，考生就可以根據(jù)自己的實際，選擇自己有話可說的角度構(gòu)思行文，列舉具體事例表達對學習的認識，突出古今在學習方面表現(xiàn)出的不同。具體而言，可以將現(xiàn)實生活中學習功利性、浮躁性作為反面事例，可以將當代社會學習的多元化、網(wǎng)絡化、形象化、直觀性等作為正面事例。總之，寫作這一題目，考生選擇的空間還是非常大的，也適合寫出具有思想深度和生動文采的佳作。立意：.重視學習，古今之道。.學習變化，開展必然。.學習觀念，古今有異。.按要求作答。不少于700字。網(wǎng)絡時代、疫情期間，很多活動轉(zhuǎn)向“線上”，你一定有不少關于“在線”的經(jīng)歷、見聞和感受。請以“在線”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮坷模涸诰€說實話，假設是給我自由選科的權利，我必定將語文從所有科目中剔除。不是因為我語文差，相反我語文成績還說得過去；也不是因為我討厭語文，相反我對語文的興趣比任何一門科目都要濃厚。原因無他，教我語文的馮老師跟我家一棟樓，平日里，跟我媽在院子里碰見了，總聊得熱火朝天的，話題的中心自然總是我。我跟我媽抱怨，聊啥不好，非要聊我，你們煩不煩??？我媽卻說，你們馮老師可真好,你要給我乖乖地聽話哦……我厭煩馮老師，但就是擋不住人家的地位在我媽心目中步步攀升的勢頭，那真叫作扶搖直上啊?！坝械耐瑢W自以為語文成績不錯，就開始飄了啊，別人都開視頻了，就她不開，又在偷懶啊……”時隔一周，馮老師不陰不陽的聲音又響起來了。都居家“靜態(tài)管理”了，她還像“管家婆”那樣嘮叨，真煩人！我這是第二次不開視頻了！我記得馮老師說那話的時候，無數(shù)的“小心心”帶著竊笑向我飛來，向我表示同情和關切。馮老師雖未指名道姓，但誰都知道矛頭對準著我，因為整個釘釘上面只有我一人頭像是灰的。我當然不敢開視頻啊，開了視頻我就是大傻瓜。我那馬大哈的爸媽反響遲鈍，沒能搶購到一些魚啊蝦啊肉啊之類的，天天不是青菜蘿卜，就是蘿卜青菜，感覺自個兒的臉都吃綠了。沒有愛吃的油炳大蝦，我整個人都不利索了。早上起床頭沒梳臉沒洗衣服隨手一披，睡眼惺松的樣子，開視頻那不是自取其辱嗎？但胳膊拗不過大腿啊，誰讓人家馮老師都快升級成我老媽的“閨蜜”了呢！說來也太不可思議，就我媽那“世俗”的樣兒，馮老師“斯斯文文”的，倆人咋也不可能混到一塊兒呀!但世事無常，人生難料啊，偏偏我媽和馮老師不是知音，勝似知音。我把頭發(fā)扒拉了幾下，以大無畏的勇氣翻開了視頻。馮老師見了，藏在眼鏡后面的眼睛瞪圓了；同學們看了，嘴巴都咧得大大的，而眼睛卻瞇得小小的……糟了，我趕緊照了照鏡子，整個一副熊貓眼，經(jīng)過扒拉的頭發(fā)不僅沒有順直，反而更亂了，典型的雞窩頭。好在我的筆記做得很完整，作業(yè)也完成得很好，而且對于馮老師的問題，我是有問必答，答無不對。還好，馮老師這次沒有多說我，只說好好安排作息時間。我以手加額，慶幸躲過一場劫難“開飯了！”晚飯時刻，餐廳里我媽的嗓門兒格外嚓亮，我跋拉著鞋，病恢恢地晃悠到餐桌邊坐下。熟悉的香味兒鉆入鼻孔，一道道金燦燦的光芒射進我的眼眸，油炳大蝦！我老媽竟然神通廣大地弄來了油炳大蝦！我蹦起身來，抱著我媽的脖子猛啄了一口。我媽說：“這蝦啊是你們馮老師送的，她自家都沒舍得吃呢……”【解析】【詳解】此題考查學生的寫作能力。審題：此題為命題作文題，限定題目為“在線”，要求文體為記敘文。引導語對寫作情境也作了要求，“網(wǎng)絡時代、疫情期間，很多活動轉(zhuǎn)向‘線上'”。寫作內(nèi)容那么是記敘“'在線’的經(jīng)歷、見聞和感受”。審題時不要忽視記敘的主體是“你”，即考生本人。作文要圍繞個人的生活經(jīng)歷展開敘事,表達個人的喜怒哀樂，以及生活感悟或智慧。寫作最容易也最難的就是選材，因為在疫情時代，網(wǎng)絡上的學習及生活經(jīng)驗人與人之間幾無差異，作文容易犯“同質(zhì)化”的毛病。這就要求考生能夠推陳出新，化腐朽為神奇，于平凡瑣屑的生活細節(jié)中挖掘生活的真義，表達情感的真摯。比方，別人抱怨“在線”學習生活的枯燥乏味，我們可以反其道而行之，在枯燥的生活中開掘出生活的樂趣。別人去謳歌贊美抗疫英雄，我們可以把目光投向疫情中無數(shù)平凡生活的堅守者。疫情期間，網(wǎng)絡要么淪為“生活墳場”，要么成為“創(chuàng)業(yè)高地”，“在線”的獨特生活經(jīng)驗，既是煎熬，也是磨礪，關鍵要看心態(tài)、眼光和智慧。有人在“線上”沉淪，有人在“線上”奮起。具體行文還要注意記敘的技法，切忌平鋪直敘，可以欲揚先抑，可以層層設懸，可以敘事留白，可以在表達中加入必要的人物動作、語言、神態(tài)、外貌、心理描寫，還可以輔以精練生動的景物描寫來適當點染烘托。立意：.不一樣的“在線”課堂，讓我感受到師恩或同學之誼。.“線上”搶菜，疫情中生活一如既往。.“線上”組隊K歌、游戲，學習娛樂兩不誤。.“在線”援助，“我”向他人伸出熱情之手。.“在線”的生活別樣精彩，積極樂觀戰(zhàn)勝疫情的陰霾。A.改善古籍的收藏條件屬于原生性保護，可以保護其文物價值。B.修補古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術價值。C.實現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術。D.人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊含的知識。5.請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。【答案】1.B2.D3.D4.A5.①古籍具有文物、文獻和藝術價值，屬于文化遺產(chǎn)。②一些具有很高價值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。③原生性與再生性保護有一定局限，傳承性保護可以將古籍推向群眾?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學生理解概念含義的能力。由材料一第一段“對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍”可知ACD均屬于古籍，B不屬于古籍。應選Bo【2題詳解】此題考查學生理解分析材料內(nèi)容并進行推斷的能力。D.“古籍的其他價值都附著在其文獻價值上”錯，“古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所表達出來的工藝都具有珍貴的藝術價值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻研究者來說，文獻價值是古籍的'皮'，其他價值那么是古籍的‘毛’，皮之不存，毛將焉附”，可見，選項丟了附加條件“對于文獻研究者來說”，人們看到古籍時便可享受外在的審美藝術價值，不一定附著在文獻價值上。應選Do【3題詳解】此題考查學生理解材料信息并進行推斷的能力。D."'問客'應標為，SO'”錯。由“'O'表示不做任何操作”可知，“問”字處不用做任何操作；由“'S，表示其后應斷句的字”可知，這里對應“客”。可見“問客”應該標記為“OS”。應選Do【4題詳解】此題考查學生理解作者觀點態(tài)度并進行合理推斷的能力?！靶扪a古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術價值”錯，原文信息是“古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之‘存形'；再生性保護指對古籍的影印、縮微復制和整理出版等，可謂之‘移形“據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等”，可見修補古籍的殘損處屬于原生性保護，不僅在于保護藝術價值，也包括文物、文獻價值?！爸荒芤揽咳斯ぶ悄芗夹g”錯，原文信息是“人工智能技術的開展為這一飛躍提供了條件”“讓古籍'活'起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦‘中華傳統(tǒng)曬書大會'，延續(xù)古人'曝書護書’的習俗，不僅曬古籍珍寶,也曬修復、裝幀等相關技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗”，可見實現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術這種表述過于絕對。“人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊含知識”錯，原文信息是“人工智能處理古籍的過程大體包含四步……最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎性支撐”，可見選項表述曲解文意。應選Ao【5題詳解】此題考查學生篩選提取信息并歸納要點的能力。請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。由“近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認識和了解古籍成為一種需求。古籍的價值是多重的?！确皆郧坝饕寐榧?、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料表達出的文物價值顯而易見。浩瀚的古代文獻記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻價值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所表達出來的工藝都具有珍貴的藝術價值”“據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)”得出答案①古籍具有文物、文獻和藝術價值，屬于文化遺產(chǎn)。由“這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目”得出答案②一些具有很高價值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。由“古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護……而古籍的‘藏'與‘用'長期局限在特定的機構(gòu)與學者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護那么是利用各種更易于接受的方式將古籍推向群眾”得出答案③原生性與再生性保護有一定局限，傳承性保護可以將古籍推向群眾。二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成下面小題。夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前后皆正人也。夫與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。假設夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然,不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異?；虻乐缘陆?，或驅(qū)之以法令。道之以德教???者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲那么大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審,而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處那么安，置諸危處那么危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貓四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇觸，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，那么言者莫敢妄言?！苯窕蜓远Y義之不如法令，教化之不如刑罰，入主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（取材于《漢書?賈誼傳》）.以下對句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（A.秦無道之暴也暴：短促B.所上者告訐也訐：揭發(fā)C.道之以德教A.秦無道之暴也暴：短促B.所上者告訐也訐：揭發(fā)C.道之以德教道：引導D.禍幾及身幾：大多.以下各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（A.A.秦為天子，二世而亡A.秦為天子，二世而亡天下之情與器亡以異A.秦為天子，二世而亡天下之情與器亡以異B.是故法之所用易見B.是故法之所用易見秦王之欲尊宗廟而安子孫B.是故法之所用易見秦王之欲尊宗廟而安子孫C.使民日遷善遠罪而不自知也C.使民日遷善遠罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異C.使民日遷善遠罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異D.而所以使民善者或異D.而所以使民善者或異D.而所以使民善者或異今或言禮義之不如法令.以下對文中語句的理解，不正確的一項為哪一項（）A.豈顧不用哉難道反而不用（賞善罰惡）嗎.皆以積漸然都憑借積累漸變使社會到達這種狀態(tài)C.湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國的方略D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實來考察上述言論呢根據(jù)文意，以下理解與推斷，不正確的一項為哪一項（）???A.培育美好的品德要從小做起，應該營造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。B.一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預見將會發(fā)生的事情。C.君主面對各種不同的言論，必須有正確的區(qū)分之道，那就是要以事實驗證。D.君主的治國方略不一定會應驗于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。10.請歸納文章第三段從哪幾個方面論述了禮義的作用?！敬鸢浮?.A7.C8.C9.D10.①防患于未然，絕惡于未萌。②潛移默化，起教于微眇。③堅持禮義教化，那么禮義積而民和親。【解析】【6題詳解】此題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.暴：殘暴。句意：秦王朝的君主特別殘暴無道。應選Ao【7題詳解】此題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.亡：滅亡/通“無”，沒有。句意：秦王朝的天子只傳了兩代就被推翻了/治理國家的道理與放置器物沒有什么不同。B.之：助詞，的/助詞，取獨。句意：所以法律的作用明顯/秦始皇想尊奉宗廟安定子孫后代。C而：都是連詞，轉(zhuǎn)折。句意：使天下百姓日益趨向善良，遠離罪惡，自己還沒有覺察到/所以，君主想要百姓善良溫順的愿望是相同的，只是用來使百姓善良溫順的方法不同。D.或：或許/有的人。只是用來使百姓善良溫順的方法不同/現(xiàn)在，假如有人說，治理國家,禮義的作用不如法令。應選Co【8題詳解】此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.句意：因為商湯王、周武王決定取舍很慎重?！岸ㄈ∩帷?，決定取舍；“審”，慎重。應選c?！?題詳解】此題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“君主的治國方略不一定會應驗于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本”錯誤，由原文“道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也”可知I,君主的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受，便是應驗禍福的東西。所以，君主的治國方略應驗于國之安危，是國之安危的根本。應選Do【10題詳解】此題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“夫禮者禁于將然之前”“日禮云禮云者，貴絕惡于未萌"可知，防患于未然，絕惡于未萌。結(jié)合“起教于微眇，使民日遷善遠罪而不自知也”可知，潛移默化，起教于微眇結(jié)合“以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”可知，堅持禮義教化，那么禮義積而民和親。參考譯文：夏朝的天子傳了十幾代，然后由殷商繼