《在馬克思墓前的講話》教案2022年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)

第五單元在馬克思墓前的講話教案教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)并且熟悉悼詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)演講詞邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并且聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩文中重要語(yǔ)句的深刻含義。多角度思考問題和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)和接納馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神和形成自己的價(jià)值觀。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：把握文章的結(jié)構(gòu)，品味文章的語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升：掌握演講詞的特點(diǎn)和演講的一般要求；概括馬克思的偉大貢獻(xiàn)，感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味兩篇文章的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的深邃思想和真摯的感情。文化傳承與理解：體會(huì)了解馬克思為歷史科學(xué)，為無產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)；感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)等偉大精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深遼思想，概括馬克思的功德。難點(diǎn)：品味語(yǔ)言魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的深邃思想和真摯的感情。課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課今年5月5日，是馬克思誕辰199周年，卡爾·馬克思是享譽(yù)世界的思想家、科學(xué)家，他以畢生的精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。1883年1月，馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎，從英國(guó)南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號(hào)。這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2月間，肺部發(fā)生膿腫。3月14日下午兩點(diǎn)多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)。隨即便陪同恩格斯一道上樓去，當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí)，馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳?shù)亻L(zhǎng)眠了。這時(shí)距海倫離開房間還不到兩分鐘……他的寫字臺(tái)上還放著《資本論》第三卷的第八次修改稿……這樣一位偉人，在生命的最后一刻也沒有忘記工作，一直到他逝世，才停止思考。在向這位偉人告別時(shí)，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。二、寫作背景1883年3月14日，馬克思——這位國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾馬克思的摯友，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念，用英語(yǔ)發(fā)表了這篇悼文。作者介紹恩格斯（1820-1895），德國(guó)思想家，馬克思主義創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。1844年恩格斯在巴黎會(huì)見馬克思，從此兩人成為最親密的戰(zhàn)友，開始共同為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)而奮斗。他們共同組織共產(chǎn)主義者同盟，起草《共產(chǎn)黨宣言》。19世紀(jì)60年代，恩格斯積極參加了領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際的工作。1883年馬克思逝世后，他獨(dú)自擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重任，同時(shí)整理和出版了馬克思的著作義《資本論》第二、三卷。1889年恩格斯領(lǐng)導(dǎo)建立了第二國(guó)際，同各種機(jī)會(huì)主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)和豐富了馬克思主義，使國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)得到了廣闊的發(fā)展。他是繼馬克思之后“整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”。題目解說從這個(gè)標(biāo)題中的“墓前”和“講話”，我們看出這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分（1-2）悼念交代偉人的逝世。第二部分（3-7）評(píng)價(jià)評(píng)說馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)。第三部分（8-9）悼念頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高。六、全文分析1、作者寫馬克思的逝世，為什么用“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，而不用“停止呼吸”或“心臟停止跳動(dòng)”？明確：馬克思是一個(gè)思想家，用“停止思想”，既突出了其思想家的特點(diǎn)，又寫出了其“生命不息，思考不止”的生命狀態(tài)。“安靜地睡著了”委婉地寫出了馬克思的逝世，是一種諱飾的手法?！坝肋h(yuǎn)地睡著了”既是對(duì)上文委婉含蓄的解釋、說明，又是作者感情上的遞進(jìn)、加深，蘊(yùn)含著作者對(duì)馬克思逝世的無限痛惜以及對(duì)馬克思的深切懷念之情。2、第二段在全文中起什么作用？

明確：第二段是主體部分的總綱，第一句突出了馬克思逝世帶來的損失，也揭示了他在革命實(shí)踐和革命理論兩個(gè)方面所做出的巨大貢獻(xiàn)。第二句中“空白”與“不久”分別從空間和時(shí)間上強(qiáng)調(diào)了馬克思逝世帶來的損失是“不可估量”的。另外，第二段也是一個(gè)過渡段，引出了下文。3、在這一段中，恩格斯將馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行類比，目的是什么？明確：揭示并突出馬克思這一發(fā)現(xiàn)的意義：在發(fā)現(xiàn)事物的客觀發(fā)展規(guī)律上，馬克思與達(dá)爾文是相似的。如果說達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域中的一項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)，那么馬克思的這一發(fā)現(xiàn)也同樣具有劃時(shí)代的意義，同樣是人類認(rèn)識(shí)史上的一次巨大飛躍。4、第七段中使用兩個(gè)“參加”和兩個(gè)“意識(shí)”，有什么作用？“第一次”表明了什么？明確：兩個(gè)“參加”表明了馬克思參加革命實(shí)踐的內(nèi)容，兩個(gè)“意識(shí)到”強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的成果?！暗谝淮巍北砻髁笋R克思所參加的革命實(shí)踐與他的理論創(chuàng)造一樣，都具有劃時(shí)代的意義。第八段文字運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：運(yùn)用了對(duì)比的手法。敵人嫉恨、誣蔑、驅(qū)逐、誹謗和詛咒馬克思，從反面有力地襯托出馬克思對(duì)革命的貢獻(xiàn)；無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)友尊敬、愛戴和悼念馬克思，從正面鮮明地突出馬克思的崇高和偉大。6、如何理解作者在文中對(duì)馬克思的不同稱謂？明確：作者在文中對(duì)馬克思的稱謂，分別有“當(dāng)代最偉大的思想家”“他”“這個(gè)人”“這位巨人”“馬克思”“這位創(chuàng)始人”等。這些稱謂的變化，充分表現(xiàn)出作者高超的表達(dá)技巧和他對(duì)馬克思最深摯的感情。如用“當(dāng)代最偉大的思想家”這一稱謂，對(duì)馬克思的形象進(jìn)行了高度概括；用“這個(gè)人”這一稱謂，表示作者要對(duì)馬克思逝世所產(chǎn)生的影響進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，但在感情上又將馬克思與演說者和聽演說的人緊密聯(lián)系在一起；“這位創(chuàng)始人”這一稱謂表明了馬克思在共產(chǎn)國(guó)際中重要而特殊的地位。七、中心思想在這篇悼詞中，恩格斯對(duì)馬克思偉大的一生進(jìn)行了精要的總結(jié)，從科學(xué)研究成就和革命斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)兩個(gè)方面高度評(píng)價(jià)了馬克思為全世界無產(chǎn)階級(jí)所做出的卓越貢獻(xiàn)，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)馬克思的崇敬和深沉的哀悼之情。八、寫作特點(diǎn)（1）議論、敘述、抒情完美結(jié)合。本文介紹馬克思逝世的情況和他的革命實(shí)踐活動(dòng)，采用了敘述的表達(dá)方式；介紹馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)及貢獻(xiàn)，采用了議論的表達(dá)方式；而抒情則貫串在整篇文章之中。如第8段先敘述資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的嫉恨和誣蔑，再抒發(fā)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的愛戴和悼念，最后直接議論，三者結(jié)合得很完美。（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。本文的中心是論述馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“科學(xué)家”和“革命家”兩個(gè)方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)理論上，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐上，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第2段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”來闡發(fā)的。邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分、各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2段、第6段）；就段與段來說，一般都用了總括上文、引起下文的承接性語(yǔ)句，如第2段的“這個(gè)人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第7段的“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”，第8段的“正因?yàn)檫@樣”。這樣不僅使得文本段落過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。（3）精心選用詞句，感情色彩濃厚。①形象化的詞語(yǔ)。如第1段中，作者用形象化的描述，點(diǎn)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)。不說逝世，而說“停止思想了”“在安樂椅上安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”。這些詞句的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了恩格斯的沉痛心情，還高度贊揚(yáng)了馬克思忘我工作的精神。九、補(bǔ)充資料悼詞悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話，開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)；最后對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。悼詞作為演講辭必須具有：（1）明確的針對(duì)性。寫稿前必須了解會(huì)議的性質(zhì)、目的，了解聽眾的職業(yè)、文化層次、心理，以及關(guān)心和想解決的問題。（2）鮮明的觀點(diǎn)。寫講演稿和寫議論文一樣，要有鮮明正確的觀點(diǎn)。（3）具體豐富的內(nèi)容。（4）層次清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)。十、總結(jié)全文《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思的葬禮上發(fā)表的講話。全文高度概括了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表明了馬克思逝世所帶來的不可估量的損失，給予了馬克思極高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，表達(dá)了作者的深切悼念之情。布置作業(yè)演講詞是靠語(yǔ)言來打動(dòng)人的，由于面對(duì)的聽眾、目的以及場(chǎng)合不同，兩篇演講詞的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，請(qǐng)比較分析。課后訓(xùn)練1.下列各句中加粗成語(yǔ)的使用.全都正確的一項(xiàng)是(

)①文化傳承,是要有載體有傳人的,在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代,中華文明若要綿延相續(xù),不絕如縷,希望就在孩子們身上。②科學(xué)研究容不得半點(diǎn)疏忽,一點(diǎn)微不足道的失誤有可能會(huì)造成無法挽回的損失。③這個(gè)販毒組織近來購(gòu)置了一批火力極強(qiáng)的武器,對(duì)他們而言這簡(jiǎn)直是如虎添翼,我邊防檢查站的緝毒官兵倍感壓力。④人們生活水平的提高使得運(yùn)動(dòng)健身受到熱捧。教練提醒,健身塑形需要長(zhǎng)期堅(jiān)持,一但放棄,會(huì)導(dǎo)致髀肉復(fù)生,很快反彈。⑤清晨,重慶10余萬(wàn)群眾高舉“舍身為人民,熱血鑄警魂”等字樣的橫幅來送別為保護(hù)人民生命安全而臨危授命的英雄周鑫。⑥能夠不斷認(rèn)識(shí)并提升自我才能讓自己不斷進(jìn)步,然而網(wǎng)絡(luò)“鍵盤俠”們卻只盯著別人的過失,對(duì)自身的問題卻目不見睫。A.①②⑥ B.①②④ C.③④⑤ D.③⑤⑥閱讀下面的文字，完成2~4題。嚴(yán)格說來，社會(huì)科學(xué)是在19世紀(jì)才出現(xiàn)的，但如果沒有古希臘的理性的探討精神，也就不會(huì)有今日的社會(huì)科學(xué)。在中世紀(jì)的神學(xué)里就有根據(jù)人類和社會(huì)這兩方面的觀念塑造出來的綜合物；這些觀念其實(shí)就是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理和人類學(xué)的概念。在整個(gè)中世紀(jì)，甚至進(jìn)入文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，教會(huì)對(duì)學(xué)者們關(guān)于人類思想和社會(huì)行為的想法，十分注意，并竭力加以控制。而當(dāng)經(jīng)院哲學(xué)式微之時(shí)，希臘古典文獻(xiàn)的魔力和笛卡兒學(xué)派的推論方法，以及18世紀(jì)把社會(huì)改革與社會(huì)科學(xué)視為一事，也阻礙了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。隨著17、18世紀(jì)社會(huì)科學(xué)理想的傳播，人們對(duì)世界上人類經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性、對(duì)人類社會(huì)行為的社會(huì)和文化狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，在逐步擴(kuò)大，反映在理論上，則有結(jié)構(gòu)概念和發(fā)展變化的概念。這些創(chuàng)新思想，大部分存在于某些著作之中，目的在于抨擊當(dāng)時(shí)西歐政治和社會(huì)制度。就社會(huì)科學(xué)而言，19世紀(jì)一些決定性的思想，在前兩個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。在法國(guó)革命和工業(yè)革命雙重打擊下，西歐舊制度開始瓦解，這使地位、權(quán)威、財(cái)富等因素發(fā)生變化，而19世紀(jì)的社會(huì)思想史就是對(duì)這些因素在理論上賦予新義而已。當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的重大主題幾乎都與兩大革命有關(guān)，如人口激增、勞動(dòng)條件惡劣、財(cái)產(chǎn)的變化、都市化、技術(shù)和機(jī)械化、工廠制度、參政群眾人數(shù)的發(fā)展等。這些都幾乎立刻成為新意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。此外，實(shí)證哲學(xué)、博愛精神和進(jìn)化觀點(diǎn)三種思想傾向也影響了社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)初建之時(shí)，是想建立一門總體社會(huì)科學(xué)，而有些人則追求單科的專門化。結(jié)果是后者取得勝利。經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)首先達(dá)到獨(dú)立的科學(xué)地步；其次是人類學(xué)和社會(huì)學(xué)。社會(huì)心理學(xué)也開始于19世紀(jì)，但輪廓不如其他各科清晰。最后出現(xiàn)的是社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)地理學(xué)。民主和工業(yè)革命引起的各種進(jìn)程，在20世紀(jì)散布到了世界的其他地區(qū)。西方與非西方的各種關(guān)系即西方同全部“新國(guó)家”現(xiàn)象之間的關(guān)系，正是社會(huì)科學(xué)極其重要的各個(gè)方面。馬克思的思想對(duì)于今天數(shù)以億計(jì)的人類來說，有著深刻的道德甚至宗教意義；即使在西方，馬克思主義在思想方面的影響也是巨大的。他首先提出了社會(huì)可以通過計(jì)劃來引導(dǎo)。由于對(duì)中央計(jì)劃的興趣，凱因斯的思想才獲得了歷史性的意義。在人格、意識(shí)和性格的一般領(lǐng)域里，弗洛伊德的著作對(duì)20世紀(jì)文化和思想的影響并不在馬克思之下。他的基本理論已進(jìn)入多門社會(huì)科學(xué)。2.對(duì)“社會(huì)科學(xué)”理解有誤的一項(xiàng)是()A.如果沒有古希臘的理性的探討精神，社會(huì)科學(xué)將不會(huì)出現(xiàn)。B.希臘古典文獻(xiàn)和笛卡兒學(xué)派以及18世紀(jì)把社會(huì)改革與社會(huì)科學(xué)視為一事，阻礙了社會(huì)科學(xué)發(fā)展。C.人們對(duì)世界上人類經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性、對(duì)人類社會(huì)行為的社會(huì)和文化狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，在19世紀(jì)的社會(huì)思想史中，在理論上被賦予了新義。D.實(shí)證哲學(xué)、博愛精神和進(jìn)化觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)科學(xué)也產(chǎn)生了影響。3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.社會(huì)科學(xué)初建之時(shí)，想建立一門總體社會(huì)科學(xué)的目的并沒有實(shí)現(xiàn)。B.經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)最先成為獨(dú)立的科學(xué)。C.西方與非西方的各種關(guān)系，正是社會(huì)科學(xué)極其重要的各個(gè)方面。D.馬克思首先提出了社會(huì)可以通過計(jì)劃來引導(dǎo)，使得其思想獲得了歷史性的意義。4.你認(rèn)為“馬克思主義在思想方面的影響也是巨大的”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答案及解析：答案：4.①對(duì)今天數(shù)以億計(jì)的人類來說，有著深刻的道德甚至宗教意義。②提出了社會(huì)可以通過計(jì)劃來引導(dǎo)，使凱因斯的思想獲得了歷史性的意義。③對(duì)20世紀(jì)文化和思想產(chǎn)生了重要影響。解析：1.①不絕如縷:形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。用錯(cuò)對(duì)象。②微不足道:非常渺小,不值得一提。不合語(yǔ)境。③如虎添冀:像老虎長(zhǎng)上了翅膀,形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大