－2022年部編版語(yǔ)文七2022年級(jí)下冊(cè)測(cè)試題（含答案）

2020——2021學(xué)年度部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元測(cè)試題一、選擇題（8分）1.下列各項(xiàng)中朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A.山/不在高，有仙/則名 B.孤豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪

C.不聞/爺娘/喚女聲 D.苔痕上/階綠，草色入/簾青

2.下列關(guān)于《愛蓮說(shuō)》說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.《愛蓮說(shuō)》一文的作者是周敦頤，北宋哲學(xué)家。題目中的“說(shuō)”是古代的一種文體。B.《愛蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的寫法。借愛蓮表達(dá)了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。C.“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”用來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D.《愛蓮說(shuō)》告誡我們，無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格，有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。

4.讀課文《最苦與最樂》，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A.課文第1段的中心句是“人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任”。B.課文第4段中“但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！”句中的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。C.課文第4段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話用作論據(jù)，曾子的話用作論點(diǎn)。D.本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙汀白顦贰眱蓚€(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂”為題。二、填空題（12分）5.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）想不直接動(dòng)筆，只提一些shāngzhuó（

）性的意見。（2）我們決定把小茅屋xiūqì（

）一下，給屋頂加點(diǎn)兒草。（3）在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的hǎishìshènlòu（

），它召來(lái)那些由于愛情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象。（4）這時(shí)候，奶奶也去世了，真是

huò

bùdānxíng（

）。6.《愛蓮說(shuō)》作者通過(guò)描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)_______、________的品質(zhì)。7.請(qǐng)從括號(hào)中選擇合適的詞語(yǔ)填在橫線上。

①溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水，把我們身上的疲勞、饑餓都________(趕攆驅(qū))走了。

②他________(悠閑悠哉安逸)地吐著煙，說(shuō)：“我不是開玩笑?！?/p>

③瑤族老人立即走到他們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的________(跑跳蹦)開了。

8.解釋下列句中加下劃線的詞語(yǔ)。

①這么陡峭的山，這么茂密的樹林……

陡峭:________

②我們決定把小茅屋修葺一下。

修葺:________

③紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)品瑩的大眼睛。

修長(zhǎng):________三、文言文閱讀（20分）9.閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

譚君字復(fù)生，又號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)縣人。少個(gè)儻?①有大志，淹通群籍，能文章，好任俠，善劍術(shù)。被逮之前一日，日本志士數(shù)?輩?苦?勸?（1）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

卒不去，故及于難。（2）文中的“數(shù)輩”“苦勸”“再四”“強(qiáng)”這些加點(diǎn)詞有什么作用？（3）選文介紹了譚嗣同的哪些情況？（4）請(qǐng)用《魚我所欲也》中的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)譚嗣同，井結(jié)合本文加以閘述。

10.閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！疽摇繍凵徴f(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈寇睫±顫O群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙?、賱t不然：自荷錢②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致③矣。迨【注】①芙?。汉苫ā＂诤慑X：指初生的荷葉。③逸致：情趣。④迨：及，等到。（1）下列畫線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.齊魯青未了

青：指山色B.造化鐘神秀

鐘：聚集C.蕩胸生曾云

曾：曾經(jīng)D.決眥入歸鳥

眥：眼眶（2）下列對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A.全詩(shī)由遠(yuǎn)望到近望，再到遠(yuǎn)望，最后是俯望。B.首聯(lián)寫乍一望見泰山時(shí)的高興、驚嘆仰慕之情。C.頷聯(lián)中一個(gè)“割”字，突出泰山遮天蔽日的形象。D.尾聯(lián)表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、俯視一切的雄心和氣概。（3）下列畫線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.濯清漣而不妖

濯：洗B.宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C.亭亭凈植

植：種植D.不蔓不枝

枝：長(zhǎng)枝節(jié)（4）下列畫線詞語(yǔ)意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A.予謂菊

同予者何人B.可愛者甚蕃

世人甚愛牡丹C.濯清漣而不妖

人不知而不慍D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

何陋之有（5）下列對(duì)【乙】文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.本文托物言志，借蓮花來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。B.文章以“菊之愛”“牡丹之愛”來(lái)反襯“蓮之愛”，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。C.本文描繪了蓮的環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣和氣質(zhì)風(fēng)度，描寫了蓮的超凡脫俗。D.文中以“中通外直，不蔓不枝”來(lái)比喻君子通達(dá)事理、正直端正的高尚品質(zhì)。（6）下列對(duì)【丙】文理解有誤的一項(xiàng)是（

）A.選文先以群葩與芙蕖作對(duì)比，以突出芙蕖之不凡。B.“有風(fēng)則搖曳生姿，禿風(fēng)則柔美動(dòng)人”一句中對(duì)偶與擬人兼用，惟妙難肖。C.文章從“荷錢如水”“莖葉既生”“有風(fēng)之態(tài)”“無(wú)風(fēng)之姿”等寫芙蕖花綻放后的無(wú)窮逸致。D.“此皆言其可目者也”一句作結(jié)，使文章脈絡(luò)清晰、層次分明。（7）請(qǐng)用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹＃〝嗳帲?/p>

蓬中結(jié)實(shí)亭亭獨(dú)立猶似未開之花與翠葉并擎。（8）翻譯下面的句子。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。四、現(xiàn)代文閱讀（本20分）11.閱讀下面文本，完成下列各題?？鞓肥且环N能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂的本性。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因?yàn)榭鞓肥且环N能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f(shuō)得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭玻H親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。緒儒斯也說(shuō)：“寬容大量會(huì)使強(qiáng)者變得更強(qiáng)。”④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂觀對(duì)今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會(huì)空虛，靈魂就無(wú)所依存。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)潯⒂龆嘤驳膸r，照樣奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）下面是對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從提出中心論點(diǎn)，到圍繞幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法進(jìn)行論證，再到小結(jié)全文，一氣呵成。B.下面這個(gè)事例可作為事實(shí)論據(jù)用于第4段中：諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)，以無(wú)可比擬的快樂和無(wú)所畏懼的精神成功發(fā)明了炸藥，他因此被譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。C.本文全篇語(yǔ)言通俗明白，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。D.第⑥段中的“快樂就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天?！币痪洌鷦?dòng)形象、委婉含蓄地點(diǎn)明了文章中心。（3）本文第⑤段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析它的作用。（4）結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談?wù)勀愕母形颉?/p>

12.閱讀下面的文字，回答下列各題。

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；貧、老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常；也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了，為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也無(wú)處逃躲呀。

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，我就連這個(gè)人的面也不敢見；縱然不見他的面，睡了夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得了的，我對(duì)這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子，一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說(shuō)，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間種種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂：時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒有責(zé)任，那就本來(lái)沒有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。（1）按已給空格用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是，________。失意不苦的原因是________。貧、老、病、死不苦的原因是________。作者認(rèn)為真正的痛苦源自________。（2）請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。（3）你認(rèn)為，文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？

①“卸卻”責(zé)任指________。（10字以內(nèi)）

②“解除”責(zé)任指________。（10字以內(nèi)）（4）用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以內(nèi)）（5）本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么？（6）讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣看待的？五、綜合讀寫（10分）13.學(xué)完本文，大家都想做一個(gè)有責(zé)任感的人。為此，你所在的班級(jí)將開展一次以“責(zé)任在我肩”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）請(qǐng)你寫一句有關(guān)責(zé)任的名言警句。

________

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐（2）有人根據(jù)周總理“為中華之崛起而讀書”和顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言寫了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)，補(bǔ)寫下聯(lián)。

上聯(lián)：總理，讀書為中華之崛起

下聯(lián)：匹夫，________（3）有的人認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑，你怎樣看？

________14.班級(jí)要開展“誦讀儒家經(jīng)典，涵養(yǎng)君子之風(fēng)”專題閱讀活動(dòng)。請(qǐng)完成下面的任務(wù)。（1）【查閱資料】你如果圖書館借閱參考書籍，可以從下列書籍中選擇哪兩本？（）。A.《論語(yǔ)別裁》 B.《莊子心得》

C.《戰(zhàn)國(guó)策》 D.《孟子的智慧》

E.《樂府詩(shī)集》（2）【感悟君子】儒家經(jīng)典中，有許多論述“君子”的名句，請(qǐng)寫出一句并就此闡述什么才是“君子”。________。六、寫作（50分）15.記憶中的一些事，就像顆顆晶瑩的珍珠，親人的呵護(hù)是記憶中的珍珠，老師的教誨是記憶中的珍珠，同學(xué)的鼓勵(lì)是記憶中的珍珠……些珍珠散落在我們過(guò)往的生活中，希望你能把那些難忘而珍貴的往事，從記憶中“撿拾”出來(lái)。

請(qǐng)以“撿拾記憶中的珍珠”為題目，寫一篇文章。

要求：①文中不能出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、姓名；②抒發(fā)真情實(shí)感，不得套寫、抄襲；③字?jǐn)?shù)在600字左右；④除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限?！緟⒖即鸢浮緿BAC5.（1）商酌（2）修葺（3）海市蜃樓（4）禍不單行6.不慕名利,潔身自好7.攆,悠閑,蹦8.形容山勢(shì)直上直下。,修理房子。,長(zhǎng)。9.（1）最終沒有離去，所以遭了災(zāi)禍。（2）強(qiáng)調(diào)眾人力勸譚嗣同東游避難，他都不肯離開，側(cè)面表現(xiàn)他視死如歸，愿為變法流血的決心。（3）介紹了譚嗣同的出身，志向，喜好及就義前情形。（4）⑩舍生取義②譚嗣同為變法而“流血”，用行動(dòng)踐行了“舍生取義”（或因?yàn)樽T嗣同是為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，他本有機(jī)會(huì)得

生，但是他寧愿以鮮血喚醒世人，換來(lái)民族的昌盛。）10.CACDBC（7）蓬中結(jié)實(shí)/亭亭獨(dú)立/猶似未開之花/與翠葉并擎。（8）我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。11.（1）快樂是一種能力（或快了是能力，能力興細(xì)微）．

（2）D

（3）對(duì)比論證．“缺失信仰…有信仰”將兩者進(jìn)行比較，突出信仰對(duì)能力的重要性．

道理論證：“立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)，有了…遇險(xiǎn)不懼”突出立志（有信仰）的重要性．

比喻論證：“面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒…”將立志追求過(guò)程中的種種情況比作上述內(nèi)容，生動(dòng)形象地解釋信仰的重要意義．

（4）“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的，如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)走向成功．（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）12.知足,安分,達(dá)觀,應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。不盡責(zé)任，丟開不管,盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)人人必須盡責(zé)任。本文是從“最苦”與“最樂”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大。答案有三個(gè)要點(diǎn)：①每一個(gè)人都有責(zé)任；②盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容；③盡責(zé)任，就會(huì)快樂，否則，就會(huì)陷入痛苦。13.（1）[示例]人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁?jiǎn)⒊?）[示例]責(zé)任關(guān)天下之興亡（3）[示例]作為社會(huì)中的人，不可能脫離責(zé)任而生存。講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值和人生的意義。逃避責(zé)任的