2022年7月國(guó)開(kāi)（中央電大）小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案2

第5頁(yè)共5頁(yè)2022年7月國(guó)開(kāi)〔中央電大〕小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案2022年7月國(guó)開(kāi)(中央電大)小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案(馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！)說(shuō)明：試卷號(hào)：2071；資料整理于2022年9月30日。一、單項(xiàng)選擇題1.《談美》、《文藝心理學(xué)》和《詩(shī)論》的作者是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家(A)。A.朱光潛B.宗白華C.蔡儀D.李澤厚2.提出著名命題“美是理念的感性顯現(xiàn)”的是德國(guó)古典美學(xué)家(C)。A.席勒B.康德C.黑格爾D.狄爾泰3.從20世紀(jì)初年起關(guān)注“美學(xué)”問(wèn)題，借鑒西方美學(xué)觀念和術(shù)語(yǔ)陸續(xù)撰寫(xiě)了一系列美學(xué)與美育論文，由此被視為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)創(chuàng)始人的是(B)。A.王韜B.王國(guó)維C.蔡元培D.魯迅4.提出“自我認(rèn)同”說(shuō)的是(B)。A.盧格B.埃里克森C.懷特D.皮亞杰5.從審美文化的歷史演變與民族演變角度來(lái)劃分，可以把審美文化形態(tài)分為(A)。A.古典文化外來(lái)文化現(xiàn)代性文化B.古典文化群眾文化民間文化C.古典文化現(xiàn)代性文化民間文化D.高雅文化古典文化現(xiàn)代性文化6.教學(xué)藝術(shù)通常主要表達(dá)在以下幾個(gè)方面(C)。A.教材處理藝術(shù)傳媒選擇藝術(shù)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)心靈照顧藝術(shù)B.教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)教材處理藝術(shù)教學(xué)組織藝術(shù)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)C.教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)組織藝術(shù)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)心靈照顧藝術(shù)D.教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)傳媒選擇藝術(shù)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)心靈照顧藝術(shù)二、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由1.美育和德育是兩種不同的教育形式，二者沒(méi)有什么聯(lián)絡(luò)。答：錯(cuò)。美育與德育二者既有差異，又有聯(lián)絡(luò)。二者的聯(lián)絡(luò)表達(dá)在：兩者都是教育的根本形式，在人的培養(yǎng)過(guò)程中不可或缺。一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的內(nèi)容。另一方面，德育要化人人心，到達(dá)良好的教育效果，應(yīng)該引入美育機(jī)制。2.現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”。答：錯(cuò)。因?yàn)楣诺渌囆g(shù)的根本美學(xué)原那么才是強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”生活，追求真實(shí)。而現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”，即采用抽象手法，把客觀世界的物象加以變形和主觀加工，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和他們對(duì)社會(huì)生活的主觀認(rèn)識(shí)和理解?，F(xiàn)代派藝術(shù)在形式上完全背離了古典藝術(shù)的根本原那么，完成了從再現(xiàn)到表現(xiàn)的打破和轉(zhuǎn)變，否認(rèn)了傳統(tǒng)的形式和形式美法那么，使形式美的形態(tài)從和諧統(tǒng)一而日趨多樣化，帶給人新奇、多樣的審美體驗(yàn)。三、簡(jiǎn)答題1.審美移情有哪幾種類(lèi)型？答：審美移情有四種詳細(xì)類(lèi)型：一是統(tǒng)覺(jué)移情，即主體賦予對(duì)象以自己的生命，對(duì)象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象；二是經(jīng)歷移情，即主體把對(duì)象擬人化，把自己的感受經(jīng)歷投射在對(duì)象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受浸透在客觀景象中，從而鋪展情感流動(dòng)的空間；四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價(jià)值理想寄托于客觀事物。四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。2.如何理解電影電視的“高度綜合性”特征？答：高度的綜合性是作為綜合藝術(shù)的電影電視等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的重要審美特征，指綜合藝術(shù)汲取了造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)的多種藝術(shù)成分，并將其有機(jī)地融匯在自己的藝術(shù)符號(hào)體系之中，豐富了自身的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。而綜合藝術(shù)中電影、電視建立在科學(xué)技術(shù)根底之上的綜合性，更使其具有多方面的、立體的藝術(shù)表現(xiàn)力，使影視迅速開(kāi)展成為新型的現(xiàn)代藝術(shù)。3.藝術(shù)教育在青少年開(kāi)展中有何重要意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。答：藝術(shù)教育是青少年美育的根本手段與重要途徑。因?yàn)樗囆g(shù)是審美最集中最典型的形態(tài)，藝術(shù)教育是美育的重要途徑和重要理論形態(tài)，它以情感教育、人格素質(zhì)教育為特色，以促進(jìn)審美開(kāi)展來(lái)推動(dòng)青少年理性和感性的全面協(xié)調(diào)開(kāi)展，對(duì)于青少年開(kāi)展具有不可替代的重要意義。藝術(shù)教育可以培養(yǎng)和開(kāi)展青少年的藝術(shù)素質(zhì)；藝術(shù)教育可以啟迪和培養(yǎng)青少年的人文精神；藝術(shù)教育可以開(kāi)展感性。四、綜合闡述題結(jié)合實(shí)例闡述藝術(shù)美的根本特征。答：藝術(shù)美的根本特征表達(dá)在藝術(shù)符號(hào)的形式與意蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)承受中的個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一這三個(gè)方面。首先，藝術(shù)作品是形式與意蘊(yùn)的統(tǒng)一。這是藝術(shù)美的首要特征。藝術(shù)符號(hào)是有意蘊(yùn)的，但它必須通過(guò)一定形式表現(xiàn)出來(lái)，二者是有機(jī)交融的整體，而不是簡(jiǎn)單相加或彼此別離。第二，藝術(shù)創(chuàng)作又是創(chuàng)造和標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。創(chuàng)造性是藝術(shù)的重要特征，作為藝術(shù)家生命的個(gè)性表現(xiàn)，藝術(shù)美既必須承受藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的制約，又應(yīng)充分表達(dá)藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)造精神