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文檔簡介

楔子:《論語》教學之難1.學生不喜歡?文字古遠翻譯難思想保守接受難文本凌亂整理難認知僵硬評價難2.老師不喜歡?文言知識多如牛毛內容凌亂錯綜復雜千篇一律審美疲勞題型多變防不勝防死學、懶學、厭學活學、勤學、樂學1.知識梳理,盯緊識記2.整理內容,辨析關系3.還原情景,細致體味4.夯實基礎,規(guī)范應答

比如西方人的生命是通過基督教文化所體現(xiàn)的超越神圣信仰與價值來安頓的,穆斯林的生命是通過伊斯蘭文化所體現(xiàn)的超越神圣信仰與價值來安頓的,而歷史上中國人的生命是通過儒家文化所體現(xiàn)的超越神圣信仰與價值來安頓的。但是,百年來中國文化崩潰,中國人的生命不能通過儒家文化所體現(xiàn)的超越神圣信仰與價值來安頓。中國處在文化真空的狀態(tài)。這種“文化真空”的直接后果就是中國的一句老話“禮崩樂壞,學絕道喪”,具體表現(xiàn)在中國人的個體生命上就是“十億中國靈魂在飄蕩”,中國人的心靈缺乏安頓,沒有歸宿;中國人的生命缺乏價值,沒有意義。民族文化身份的確認:

中國在很大程度上已經被“以夷變夏”。這種狀況我們從自己每天的日常生活中都可以感受到,比如:中國人都穿西服夾克,喜歡吃麥當勞、肯德基、比薩餅,過西方的情人節(jié)、圣誕節(jié),婚喪嫁娶等禮儀大都按西禮操辦,中國兒童在幼兒園連母語都沒有學好就用大量時間學習外語……這些都表明中國人在日常生活的細節(jié)上日益西化。韓國紀念孔子活動表演首屆全美孔子學院年會召開美國孔子學院已建22個中新社紐約一月十九日電來自美國十五個州的二十二個孔子學院的美方代表于十九日齊聚紐約市的華美協(xié)進社,參加第一屆全美孔子學院年會。為期兩天的會議主要通過與會者的討論來分享漢語教學經驗,尋求彼此之間資源共享和合作。這些孔子學院的代表分別來自加州、印第安納州、賓州……遍及全美東西兩岸,以及中西部和南部。由于漢語學習在全美持續(xù)升溫,本屆年會主辦方華美協(xié)進社表示希望此次年會能給與會代表提供一個有關漢語教育的交流平臺,進一步推動孔子學院在全美各州的落地生根。國家漢語國際推廣領導小組辦公室主任許琳、紐約華美協(xié)進社孔子學院副院長黃理平以及中國駐紐約總領館總領事劉碧偉等應邀出席當晚為代表們舉行的晚宴。

以德治國加拿大選戰(zhàn)孔子備受推崇

2006-01-19

距離加拿大大選投票日不到10天,各政黨都在搶攻華裔社區(qū)選票。值得一提的是,中國古代圣人孔子“以德治國”思想在加拿大今年的選戰(zhàn)中備受推崇。

從上月21日開始,加拿大《渥太華公民報》先后發(fā)表了由加拿大歷史學家和思想家撰寫的3篇長文,每篇約占一個整版,探討中國古代圣人孔子“以德治國”思想對今日加拿大政治的現(xiàn)實意義。三篇長文的標題分別是:《偉大人物起而行之》、《巧言令色之罪》《為政以德的追求》。文章討論了孔子“敏于事”和“圣人以行教天下”的道理;批評了一些西方政治家“巧言令色”拉選票的虛偽;闡明孔子“德”的思想就是從國家和社會實際需要為出發(fā)點的政治決策觀。

又訊最新民意調查結果顯示,加第二大黨保守黨的支持率繼續(xù)攀升,已經領先連續(xù)執(zhí)政12年的自由黨13個百分點?!墩撜Z》在日本火了1700年成日高中語文必修課

這輪“論語熱”在日本始自幾年前。從2003年開始,一些學校和私塾就一點點地把《論語》的內容加入到課程當中,到現(xiàn)在,《論語》已經成為日本高中語文的必修科目之一了。日本大小書店都設置了孔子專欄;《論語》朗讀CD、《論語》課程DVD在東京的不少音像店里琳瑯滿目。2005年,日本東京電視臺還制作了《〈論語〉進行時》和《德川家康與儒教》等電視節(jié)目。據日本7-11銷售網站統(tǒng)計,單在YAHOO網絡上注冊銷售的《論語》相關書籍,就有568種版本。著名的《論語》翻譯網頁“《論語》的世界”,已經被40多萬《論語》愛好者瀏覽過?!叭毡救恕墩撜Z》學習會”還開設了網絡教學和家教服務。全日本大型車站都設有小型的外語學習屋,《論語》以及學中文的書籍幾乎成了所有學習屋的一大賣點。

懂得《論語》面試過關

《論語》是日本憲法基礎

有人說,若中國人不知道有孔子,不能算是有思想的中國人;知道了孔子,而不知道《論語》,也不能算是有思想的中國人。1988年年初75位諾貝爾獎得主在巴黎集會,發(fā)表了宣言,其中說:人類要在二十一世紀生存下去,就要從中國的孔子那里去尋找智慧。從中國的孔子這里找智慧,就要從《論語》里面去找智慧……論語孔子

孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始者,名丘,字仲尼??鬃佑啄陠矢?,少時家境衰落。成年做過“委吏”(司會計)和“乘山”(管畜牧)等等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇。后罷官,曾周游列國,終不再仕。晚年致力教育,整理“六經”。并把魯國使官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。司馬遷稱他為“至圣”。

孔子(前551-前479)

名丘,字仲尼,魯國人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。他的政治思想核心是“仁”、“禮、“義”。

任過魯國司寇;后攜弟子周游列國,最終返魯。他開創(chuàng)了私人講學的風氣,廣收門徒3000人,其中優(yōu)秀的有72人,他成為文化傳播的使者。晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作,致力于教育,整理《詩》、《書》等古代典籍,刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

在中國五千年的歷史上,孔子是對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人,在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”,并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬世師表,被列為世界十大思想家之一。孔廟,全稱至圣廟,位于山東曲阜城中心。前479年孔子逝世,魯哀公尊孔子為"尼父","故所居堂,后世因廟,藏孔子衣冠琴車書",歲時奉祀。

孔府,全稱襲封衍圣公府,位于孔廟東側,是孔子嫡系長孫歷代衍圣公的官衙住宅。公元前195年劉邦封孔子九代孫孔騰為奉祀君,奉祀孔子。延續(xù)至清代共880年??鬃尤ナ篮螅耙蛘R”,后代子孫附廟而居,故稱廟宅。整個建筑座北朝南,以南北為中軸線,三路布局,七進院落,共480余間。山東曲阜祭孔

孔子是一個志在報國又無人重用的閑人,

又是一個周游列國、苦尋門路的忙人,更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。論,論纂的意思,應讀lún;語,言論。由孔子弟子及其后學記錄孔子和他的弟子們的言行的一部語錄體文集,內容涉及政治、哲學、教育、文學以及立身處世的道理等?!墩撜Z》全書20篇,每篇包含若干章節(jié),一章記獨立的一段話或獨立的一件事,篇幅都不長。北宋時,朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》編在一起,稱為《四書》?!墩撜Z》《論語》資料浩如煙海1.南懷瑾《論語別裁》2.楊伯峻《論語譯注》3.李澤厚《論語今讀》4.李零《喪家狗》5.傅佩榮《論語300講》6.易中天《先秦諸子百家爭鳴》7.國學基本教材?論語卷8.鋪天蓋地的備課、復習總結材料……《論語》:尋找失落的貴族教什么:技術?藝術?學術?現(xiàn)實生活:我的感受:急功近利,輕率暴戾,自私自利溫文爾雅,博大精深;短小精悍,近乎人情。君子精神和貴族氣度核心目標:培養(yǎng)中學生優(yōu)雅氣質,高尚品德,并啟迪人生意義,弘揚傳統(tǒng)文化。(方臻)

孔子思想的主要精華1、“仁”的思想;

2、“孝”的思想;

3、“禮”的思想;

4、教育思想;

5、中庸思想。

高考《〈論語〉選讀》的考綱范圍

第1課:為政以德(德政主張)第2課:克己復禮(禮治主張)第4課:知其不可而為之(堅忍不拔的奮斗精神)第5課:仁者愛人(仁愛觀)第6課:君子之風(道德修養(yǎng))第8課:周而不比(交往觀)第11課:誨人不倦(教育觀)第12課:高山仰止(師生關系與道德觀)第13課:沂水春風(師生關系與理想觀)第14課:中庸之道(社會理想和人生理想的哲學基礎)2009年浙江高考《論語》考題

閱讀《論語》中的兩則文字,然后回答問題。(4分)子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也?!弊釉唬骸白佑麩o言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成語源于《論語》,例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”,請再寫一個出自上述語段的成語。(1分)舉一反三

(2)根據孔子與子貢的對話,概況出一條教學原則,并加以評析。(3分)

教學原則——學生主體原則(答“自主學習原則”亦可),注重身教原則(答“無言之教”或“教是為了不教”亦可)。2010年浙江高考《論語》考題

《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達的思想。(4分)

“大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?!?歐陽修《朋黨論》)

【參考答案】:君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z》告訴我們,君子追求義,小人追求利。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中,即君子交友與小人交友的本質區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。【試題解讀】此題考查對《論語》思想精髓的理解和運用,要求在充分理解歐陽修名言的基礎上,寫出“意思相仿的一句話”,“然后分析它們所表達的思想”,巧妙地融合了對課文理解的深度、名句熟練程度、品評分析的角度等多種能力的

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