非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷,戲劇論文

非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷,戲劇論文【題目】【緒論第一章】【2.12.2】【2.3】非遺藝人的木板大鼓學(xué)藝經(jīng)歷【2.42.5】【第三章】【第四章】【結(jié)束語/以下為參考文獻】2.3非遺藝人的學(xué)藝經(jīng)歷當(dāng)前滄州木板大鼓的老藝人們皆為半農(nóng)半藝的普通老百姓，農(nóng)忙時節(jié)大家就在地里耕作，農(nóng)閑的時間藝人就進行各種商業(yè)演出或是教授徒弟，亦或是在滄縣文化館的古韻書場給縣城里的聽眾們表演獻藝。滄縣運東地區(qū)的木板大鼓藝人是以男性藝人的演唱為主，這也許與男性在農(nóng)村家庭里占據(jù)主導(dǎo)地位有一定的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)的基本特性是能夠愉悅?cè)说男郧?，使人在理性的環(huán)境中得到暫時的休息和放松。對于音樂的感官關(guān)心照顧所引起的感性愉悅，不是生理的快感而是一種審美愉悅。2021年1月12日，在滄縣舊州鎮(zhèn)后曹莊村采訪大鼓藝人劉銀河時，筆者了解到，滄縣的這五位木板大鼓非遺傳承人幾乎各自都身懷絕技，每個人都有自個的獨到之處。劉銀河的演唱原汁原味是當(dāng)前中國木板大鼓界唱腔韻味最傳統(tǒng)的，其唱腔幾乎沒有進行過任何的改革。他所教授的徒弟當(dāng)前成績最為突出，曾屢次在國際、國內(nèi)的重要比賽中獲得金獎，屢次代表中國到美國、法國等國家進行溝通演出。劉教師1948年出生，年少時曾經(jīng)拜在溫貴泉老先生的門下專習(xí)木板大鼓，據(jù)老人回憶講溫老先生一生命途多舛，年幼時便遭遇家庭的變故，父母早早離世，不幸的際遇讓老人早早的飽經(jīng)了生活的磨難。平日里他不拘言笑，對學(xué)徒們要求都極為嚴格，因而大家都非常敬畏他，當(dāng)下的這幾位非遺傳承人幾乎都是他的徒弟。老人介紹講自個有一個綽號叫傻樣書生,這個綽號來源于過去演出中的一段特殊經(jīng)歷：早在1965年我〔17歲〕時，就參加了當(dāng)時滄縣的曲藝隊，進入曲藝隊的第二年也就是1966年，由于遭到當(dāng)時文化大革命的影響，演出的市場不是很景氣，曲藝隊面臨著癱瘓的局面，當(dāng)時的藝人們?yōu)榱饲蟮蒙嬷荒茏詡€四處奔波主動去求書。在1967年的11月份，我同當(dāng)時的伙伴彈弦藝人朱家彥到滄縣的梅官屯村講唱傳統(tǒng)書目(小倆口抬水〕，由于時處政治敏感時期，我們沒有跟隨形勢講新書，結(jié)果被當(dāng)?shù)氐娜罕娊o舉報了，正在演出的經(jīng)過中便被挎著槍的給押走了，在當(dāng)?shù)氐拇迳媳豢垩毫艘凰蓿诙毂惚幻癖o派送到了。一詢問發(fā)現(xiàn)是兩個講書的，沒犯什么錯誤，于是讓我倆寫了檢查之后就放了。但是當(dāng)時可真是把我給嚇壞了，直到如今只要看到穿綠軍裝的人我就犯傻，因而人們就給我起了個綽號叫傻樣書生。當(dāng)前劉銀河是所有藝人中能夠講唱書目最多的藝人，他能夠講唱小段子40段，大段35段，及幾個傳統(tǒng)的長書，在20世紀(jì)70年代曾根據(jù)當(dāng)時的政策和形式創(chuàng)作了以根治南衛(wèi)運河為主題的小段(喜相逢〕。2021年1月8日，筆者曾就大鼓藝人劉鳳喜教師的學(xué)藝經(jīng)歷進行了實地調(diào)查采訪。劉鳳喜的藝名叫劉銀在，上世紀(jì)六、七十年代曾在中國大鼓界名震四海。當(dāng)時他收徒最多，并且他的多位高足曾在省市的曲藝團擔(dān)任專業(yè)木板大鼓演員。劉鳳喜是一位擅長革新的藝人，他首先總結(jié)出了木板大鼓頭板、二板、三板在演唱時的發(fā)音吐字技巧；其次改木板大鼓句尾的背宮腔為輕聲上揚的曲調(diào)，這一創(chuàng)新博得了同行們的一致認可，使得改革之后的曲調(diào)愈加俏麗活潑、輕松流暢、但是又不失沉穩(wěn)與大氣。劉鳳喜16歲拜溫貴泉為師專習(xí)木板大鼓藝術(shù)，1972年滄縣曲藝隊復(fù)建之后曾經(jīng)多年擔(dān)任曲藝隊長并在滄縣文化館任曲藝輔導(dǎo)員，他是中國曲藝家協(xié)會會員也是河北省曲藝協(xié)會的理事成員，是滄州曲藝界的泰斗，更是第一個把木板大鼓搬上舞臺和熒屏的藝術(shù)家。根據(jù)劉老先生自個回憶講：我曾經(jīng)與著名評書表演藝術(shù)家劉蘭芳、相聲大師侯寶林等屢次同臺演出過，1974年我演唱的(夜探瀟湘〕在當(dāng)時被定為是全國電臺的溝通節(jié)目，不僅參加了國內(nèi)的曲藝匯報演出而且屢次曾在和河北省的廣播電臺播放。當(dāng)年，時任領(lǐng)導(dǎo)的陳云同志非常喜歡曲藝，聽我唱完(夜探瀟湘〕之后贊不絕口并且保存了我的磁帶。之后文化部長高占祥同志還親身打聽過我講：劉鳳喜這位藝人還健在嗎？如健在，希望他能繼續(xù)演出.當(dāng)前劉鳳喜老人已經(jīng)是滄州木板大鼓界年紀(jì)最大的藝人。退休之后由于身體一直不太好，老人一直在家養(yǎng)病，將近20年沒有再帶過徒弟，當(dāng)年他的諸位高足已多半都已轉(zhuǎn)行。2004年的秋天老人克制了腦血栓給他帶來的痛苦和折磨，拖著孱弱的身子與木板大鼓藝人王銀杰、石景芬等老人一起排練演出了新創(chuàng)作的段子(公仆情〕，在河北省燕趙群星比賽現(xiàn)場中，一舉奪得了老年組金獎的桂冠，為滄州的非遺申報工作做出了出色的奉獻。作為滄州影響力最大的曲藝名人，劉鳳喜先生的個人曲藝生涯被多部專業(yè)曲藝著作收錄。2021年1月16日在滄縣風(fēng)化店鄉(xiāng)小官莊王銀杰家中，筆者采訪大鼓藝人王銀杰時得知：王銀杰是當(dāng)前大鼓藝人中最擅長創(chuàng)作，能夠根據(jù)形式進行改編創(chuàng)作新段子的藝人，俗話講：人到七十古來稀,可是盡管老人已是70歲高齡，但仍然天天堅持對著鏡子練習(xí)基本功，反復(fù)的去推敲自個的眼神、動作、邁步和唱腔，同行都給予了老人極高的贊譽講他表演時表情精細、塑造的人物形象鮮活、身段靈敏灑脫而又干凈洗練.他1962年學(xué)徒，當(dāng)時與劉鳳鳴同時拜溫貴泉為師學(xué)習(xí)大鼓藝術(shù)，學(xué)了2個月零十天便出師了，老人介紹講：當(dāng)時師傅教書只教會梁子〔相當(dāng)于故事的梗概〕，學(xué)成之后主要還是需要自個對故事情節(jié)和內(nèi)容進行延伸和展開。王銀杰年輕時曾最遠到過東北的四平去講書，擅長表演傳統(tǒng)長書(楊家將〕，假如天天晚上按表演兩個小時來計算的話，整部書目表演完王銀杰能講6個月，小段擅于表演(羅成算卦〕、(姜太公賣面〕、(三姑爺拜壽〕、(王三姐挑菜〕、(小佳人送飯〕等，后來國家的經(jīng)濟政策發(fā)生了變化，改革的浪潮風(fēng)起云涌，王銀杰就根據(jù)當(dāng)時的政策，創(chuàng)作了幾個新段子。王銀杰的老伴兒是一位西河大鼓演員，老伴逝世后，王銀杰心理非常悲戚于是就創(chuàng)作了(光棍難〕、(講四老〕、(守業(yè)難〕等小段。采訪時老人介紹講：我1962年跟隨著著名的民間藝人溫貴泉先生學(xué)徒，一年之后滄縣曲藝隊重建我抱著試試看的心態(tài)就去了。當(dāng)時文教局的領(lǐng)導(dǎo)讓我給他唱個段子聽聽，我就上了場可是剛一個段子唱完弦子就斷了，當(dāng)時局里的領(lǐng)導(dǎo)同志講趕緊接上，這小孩行，敲鼓、眼神、氣派都行，跟別人不一樣，是塊料。別看他年齡小，可是這孩子悟性高，從頭到腳都充滿了藝術(shù)細胞，于是我就被局里的領(lǐng)導(dǎo)給留下了.1967年的冬天我在黃驊的燕吳莊西排講書，當(dāng)時正是冬季里的三九天最冷的時候，我講書到了情節(jié)高潮處打算留下個扣〔懸念〕第二天接著講，誰料觀眾們盡管凍得直搓手跺腳但還是不肯走非要我講完成結(jié)束個尾，不然這晚上回去睡不著也得琢磨這故事結(jié)尾。老人講，我這個人啊不喜好歷史，不喜歡看書，盡管我又學(xué)老書又唱當(dāng)代段子，但是對于一些傳統(tǒng)的長書我還是比擬欠缺。王銀杰是當(dāng)前滄州的曲藝舞臺上最活潑踴躍的藝人之一，在1992年，他曾遭到國家文化部、廣電部、國家保密局的邀請，在人民大會堂表演了木板大鼓節(jié)目(小城風(fēng)源〕，演出結(jié)束后他還與宋祖英等多名藝術(shù)家到電視臺進行了節(jié)目的錄制。在慶祝祖國成立72周年華誕的國慶晚會上，王銀杰表演的(自古燕趙英雄地〕遭到了領(lǐng)導(dǎo)們的高度贊揚。2018年王銀杰參加了在法國巴黎舉辦的首屆中國曲藝節(jié)，由他演唱的(賈寶玉夜探瀟湘館〕一舉奪得了本次比賽的最高榮譽盧浮金獎.自從2001年滄縣文化文化館在滄縣禮堂舉辦古韻書場開場，每年的暑期王銀杰都會按時同其他的大鼓藝人一道參加演出并配合電視臺對節(jié)目進行錄音和錄像。2007年滄縣木板大鼓傳習(xí)所成立后，每年他都利用暑假的時間對學(xué)徒進行為期兩個人的大鼓培訓(xùn)，閑暇時間便走村串巷的賣自個唱的木板大鼓磁帶維持生計。在采訪時老人講：由于木板大鼓傳習(xí)所里招收的學(xué)員基本都是村子附近的小孩，所以他們一般都是在學(xué)校放暑假的時候?qū)ｉT到滄縣文化館的木板大鼓傳習(xí)所去學(xué)習(xí)，并且到時文化館會派車來專程接送教師和學(xué)員，提供食宿，并獎勵學(xué)員書包和文具。平常每個周六、日下午的兩點到四點，我所帶的學(xué)員們便都到我家里來學(xué)習(xí)。為了傳承鄉(xiāng)土的曲藝文化，當(dāng)前王銀杰已經(jīng)先后收徒近20余人，華而不實跟他學(xué)藝時間最長的是五年，王銀杰為滄州木板大鼓的傳承和傳播做了突出奉獻，在采訪接近尾聲時老人講：我會用我的生命堅守這份事業(yè)，多培養(yǎng)些徒弟，為木板大鼓的傳承盡一份自個的氣力。2021年3月17日在滄縣紙房頭鄉(xiāng)高屯劉鳳鳴家中采訪劉鳳鳴時，筆者得知劉鳳鳴是幾位非遺傳承人中最擅長彈奏三弦的藝人，木板大鼓的表演講究三分唱，七分彈,所以三弦彈奏的水準(zhǔn)會直接影響著演出的整體效果。在表演時，伴奏的演員要和講唱的演員配合默契，要根據(jù)唱腔的變化來進行隨腔伴奏，用三弦的伴奏來襯托出演員的唱腔。通常三弦的伴奏技巧有撥、粘、揉、扣等多種技法，演奏時要根據(jù)表現(xiàn)的情感來選擇相應(yīng)的的技法。老人說到，在演唱時演員一定要注意的自個手、眼、身、法、步。由于在表演時，演員要一人分飾多個角色，有時作為故事的主人公以第一人稱的形式出現(xiàn)，有時又以旁觀者的角度對故事的劇情進行敘述和評價，有時扮演男人，有時扮演女人，有時扮演老人有時扮演小孩，要能夠做到在多個角色中進行自由的人物轉(zhuǎn)換，要能夠在穿插的不同人物之間跳進跳出，靈敏轉(zhuǎn)換。木板大鼓的表演講究身上有架兒，臉上有相兒,飾演人物角色要形態(tài)逼真，諸如表演時眼神的變化分為靜眼、神眼、怒眼、瞟眼等，在塑造人物形象時，手往哪指，眼往哪看，演員的站姿或走步始終要保持丁字步，這樣的站姿一是能夠給人以美感，另外能夠令演員看起來更具有精氣神。在演唱時，要想感動人，演員首先要投入自個的真實感情，去體會人物的內(nèi)心活動，表演時注意力要集中，眼神不能松散。在演唱時要根據(jù)塑造的人物形象，運用不同的聲腔。劉鳳鳴介紹講：要想表示出人物十分高興的情緒時，氣息應(yīng)該沉下來，發(fā)出寬厚的聲