東西方古代技術發(fā)展歷程研究,社會科學論文

東西方古代技術發(fā)展歷程研究,社會科學論文一、遠古及奴隸制社會時期隨著剩余產品與私有制的萌芽，人類社會從原始社會進化到奴隸制社會，技術文明飛速發(fā)展。大約在公元前4000年到公元前2000年，在尼羅河流域的古埃及，兩河流域的古巴比倫王國，印度河流域的古印度和黃河、長江流域的中國，構成了以著名的四大文明古國為基礎的技術文明圈。此時期，古埃及于公元前1600年左右即發(fā)明了世界上最早、最先進的玻璃制造技術[1],構成了當時世界上最先進的亞麻織物染織技術[2]以及珠寶制造工藝技術[3].在農業(yè)方面，沙杜弗①的發(fā)明與應用改善了過去落后的灌溉技術。在手工業(yè)方面，腳踩風箱和管子吹氣鼓風熔爐[4]〔P513〕的發(fā)明，提高了青銅的冶煉技術。當然，古埃及最引以為豪的還是其建筑技術，世界七大奇跡之一的金字塔便是其集大成者。如現(xiàn)存的胡夫金字塔，動用近250萬石塊，每塊巨石重達2.5噸，且巨石之間不用灰泥粘連，仍然結合得嚴絲合縫，足以具體表現(xiàn)出古埃及高超的建筑工藝。在古巴比倫地區(qū)，其科技發(fā)展愈加先進。在手工業(yè)方面，公元前4000年左右蘇美爾人就已經能夠制作青銅器，而到了公元前1900年，兩河流域的赫梯人已經開場擁有了鐵器的冶煉技術。除此之外，考古發(fā)現(xiàn)，在公元前3000年左右蘇美爾人還初次造出了世界上最早的輪車及畜力牽引的播種機具。在醫(yī)學方面，古巴比倫王國留下了800多塊醫(yī)學的泥板書，具體記錄了各種疾病如胃病、中風、眼疾的異常感覺和狀態(tài)，動植物藥物種類，藥品處方，治療方式方法，推拿療法等[5].在建筑方面，考古發(fā)現(xiàn)，公元前3600年前，古巴比倫人已經能夠燒制泥磚作為建筑材料，史料記載的世界七大奇跡之一的巴比倫空中花園及中所記載的巴別塔都能從側面看出古巴比倫王國強大的建筑能力。古印度地區(qū)文明的最大優(yōu)勢在于宗教及其豐富的民族史詩及相關民間文學藝術作品，從這些作品中能夠了解古印度的科技發(fā)展狀況。比方，吠陀時代的經典(fo本生經〕中記載了一個名叫考西亞果陀的農莊，共有1000迦梨沙〔近1千英畝〕的土地，種植稻田。列國時代，鐵器已被普遍應用.古印度在公元前6世紀迎來了第二次城市化運動，涌現(xiàn)了王舍城、吠舍厘城、舍衛(wèi)城、波羅奈城、阿腧陀城、瞻波城、懦賞彌城、咀叉始羅城等城市〔見fo典(大般涅盤經〕〕。這些城市都是當時各國的首都，既是商業(yè)貿易的中心，也是各種手工作坊的集中地，反映了相當高的技術水平。譬如，手工業(yè)中的紡織業(yè)，不僅生產工藝精湛，而且有了較精細的分工，fo經中提到的手工業(yè)匠人就有十八種之多，還出現(xiàn)了很多同業(yè)公會的組織，例如木匠、鍛工、皮匠、畫匠、織工、象牙工、寶石匠，等等[6].由此能夠發(fā)現(xiàn)，古代印度地區(qū)的手工業(yè)、農業(yè)科技已到達較發(fā)達程度。相比于其他的文明古國，中國夏商周時期總體的科技水平比擬落后。在奴隸制的前期，無論是農業(yè)設備、建筑技術還是醫(yī)學方面，與其他文明古國相比差距明顯，此時中國的主要優(yōu)勢在于系統(tǒng)的天文觀測、天干地支的發(fā)明和青銅冶煉領域[7].到了奴隸制的后期---春秋戰(zhàn)國時代①，中國的技術漸漸趕上并超過其他文明古國。在自然科學方面，(墨子〕一書記載了有關力學、光學、聲學、幾何學等科學成就，雖僅僅是記錄和描繪敘述，很少有對這些現(xiàn)象進一步的研究，但是仍然具有劃時代的意義。隨著春秋戰(zhàn)國列國爭霸的影響，各國愈加重視農業(yè)及軍事的發(fā)展，大型水利工程相繼建設，肥料如綠肥被當時的農業(yè)生產所采用。更關鍵的是，金屬冶煉業(yè)一舉完成了自塊煉鐵經鑄鐵到炒鋼的過渡，很多技術早于西方幾百上千年。除(墨子〕外，(呂氏春秋〕、(考工記〕等經典中都有關于手工業(yè)、農業(yè)、水利工程等方面的科技成就記述。另外，在醫(yī)學領域，很多先秦典籍及司馬遷的(史記扁鵲倉公列傳第四十五〕記錄了中醫(yī)學鼻祖扁鵲的事跡，記載了望、聞、問、切四種診斷方式方法和針灸、推拿、熱熨等治療方式方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎。事實上，古代奴隸制時期科技發(fā)展的最佳研究對象并非四大古國，尤其對于歐洲來講，古埃及與古巴比倫并非其文化起源，歐洲該時期科技發(fā)展最合適的研究對象是古希臘。正是希臘文明為西方文明奠定了基礎。古希臘晚于四大文明古國，但是其發(fā)展卻具有后發(fā)優(yōu)勢。古希臘興起于公元前8世紀到公元前3世紀，與中國的春秋戰(zhàn)國處于同一時期，這也是二者經常被用于東西方比照之原因。古希臘的科技在天文、數(shù)學、力學、醫(yī)學、生物學、地理學和物理學等領域獲得了宏大的成就。從傳統(tǒng)上看，古希臘的科技與哲學嚴密相連，比方著名哲學家德謨克利特通曉哲學、數(shù)學、物理學②，繼承與發(fā)展了留基伯的原子論哲學，使之成為系統(tǒng)化的理論，并用這種分析宇宙與物理的方式方法來研究人生哲理。無獨有偶，在醫(yī)學領域，當代西醫(yī)的創(chuàng)始人希波克拉底繼承了畢達哥拉斯、阿爾克馬翁、菲洛拉斯和恩培多克勒的自然哲學思想,③并內化為具有醫(yī)學哲學特征的醫(yī)學理論四體液學講：人體內有血液、黏液、黃膽液和黑膽液，這些要素決定了人體的性質。人體由此而感到痛苦，由此而博得健康。④開啟了當代西方醫(yī)學的大門。與之類似的如亞里士多德、柏拉圖、阿里斯塔克①、歐幾里得②、阿基米德③等人，他們都不僅僅僅是科學家、數(shù)學家，更是哲學家。恩格斯指出：在希臘哲學的多種多樣的形式中，差不多能夠找到以后各種觀點的胚胎、萌芽。因而，假如理論自然科學想要追溯自個今天的一半原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去。④所以，在研究古希臘科學技術發(fā)展史時，與其關注某種特定技術的突破，不如關注其系統(tǒng)的、深入的理論研究，后者更具有研究價值。古希臘之后，古羅馬繼承了古希臘的文化與科技，整個歐洲進入了希臘化時期。但是，仔細比照古代中國與古希臘能夠發(fā)現(xiàn)，在科技發(fā)展方面，二者都堪稱世界領先，但是卻走上了不同的發(fā)展道路，古代中國與古希臘科技發(fā)展的主要區(qū)別如下。第一，表現(xiàn)形式不同---記錄與研究。子曰：述而不作，信而好古。⑤典型地表現(xiàn)了古代中國文獻的特質。固然從文獻記載來看，古代中國與古希臘在科技發(fā)展上都處于歷史領先地位，而且涵蓋了天文、物理、醫(yī)學、手工業(yè)、農業(yè)等方面，但是假如深究起來，能夠發(fā)現(xiàn)，中國的有關文獻主要起的作用是記錄。如上提到的(墨子〕一書，記載了力學、光學、聲學、幾何學等科學成就，但僅僅僅是記錄和描繪敘述，很少有對這些現(xiàn)象進一步的研究，而且，即便是這樣的著作，也由于當時列國爭霸、戰(zhàn)亂頻發(fā)而少有流傳。秦漢之后對科學技術的介紹，主要散見于各類史書的人物傳記中⑥，不成系統(tǒng)，也未分類。而通過對這種人物傳記寫作方式的研究可以以發(fā)現(xiàn)，其筆法過于奇幻，有夸張成分；在內容上更推崇經歷體驗主義，力求展現(xiàn)匠師高超的工藝與技術，而并不注重技術的傳承⑦。與之相反，古希臘的科學家更追求對現(xiàn)有現(xiàn)象的思辨及深入研究。如前所述，古希臘的科學家不僅在基礎學科領域頗有建樹，而且他們往往還會將其與哲學進行聯(lián)絡，將自然與哲學結合。這種方式最大的好處就是有利于傳承與延續(xù)。一方面，學者對于基礎理論進行了更深層次的研究，擺脫了經歷體驗主義的桎梏，愈加系統(tǒng)化、專業(yè)化、詳細化，這更有利于從根本上實現(xiàn)技術的傳承。而另一方面，古代教育落后，因而，技術失傳的現(xiàn)象非常普遍，比方古巴比倫與古埃及在亡國之后，其文化也隨之消亡。但是，古希臘創(chuàng)造性地將科技與哲學進行了結合，將科技融入道德教化之中，因而，古希臘在被馬其頓等國摧毀之后，其科技文明不但沒有消亡，反而在新的時代產生了更強的生命力。其原因就是古希臘著名學者的哲學及政治理論中包含著大量的科技知識。另外，古希臘系統(tǒng)的科技分類也為后來的歐洲科技發(fā)展提供了有力的保障。從某種意義上來講，古希臘走上了一條科學為先、技術為后的道路。而中國當時還局限在對詳細人和物的單純記錄上。第二，對待技術的態(tài)度不同---實用主義與理論探究。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，鼓勵耕戰(zhàn)，中國的科技已經漸漸趕上并超過其他國家。仔細研究當時中國領先的科技，比方水利、金屬冶煉等方面，它們更多的反映了各國對于軍事稱霸的需要，而對于與耕戰(zhàn)無關的技術內容，無論是國家政治還是技術研發(fā)與市場交易，都持排擠態(tài)度。因而，無論是在覆蓋領域，還是在基礎學科諸如數(shù)學、幾何、天文學等需要嚴密邏輯性、理論性思維的科目上，古代中國與古希臘相比，都存在著差距。而且，古代中國講究天人合一,強調對天的敬畏，對天地規(guī)律的追問積極性也就大打折扣。而古希臘則恰好相反，他們鼓勵對自然界的規(guī)律進行研究與開掘，從哲學的討論開場，最后回歸哲學，其間往往會由于探究某種事物與其他事物之區(qū)別，而牽涉科技的發(fā)展。不過，相比古代中國而言，古希臘學者更傾向于就理論而推理論這樣的哲學思辨，至于實用性則并不太在意，而這樣的結果就是，固然古希臘并未創(chuàng)造高科技含量的產品，但是，因其哲學探究而構成的邏輯嚴密、系統(tǒng)全面的科學體系卻對后來歐洲科技的發(fā)展產生了宏大的推動作用。第三，關注點的差異---宏觀與微觀。古代中國的科學技術研究強調對事物宏觀的把握。這一點反映了古代中國對于天的敬畏，強調順天應時,注重對天的渾然理解。而古希臘的研究則注重對細節(jié)的琢磨，以到達對事物精到準確的理解，因而，學科門類越來越細，體系也越來越健全，更突出對微觀的考量。中西方科技發(fā)展道路差