當(dāng)代農(nóng)村婚嫁習(xí)俗變遷分析

當(dāng)代農(nóng)村婚嫁習(xí)俗變遷分析關(guān)于《當(dāng)代農(nóng)村婚嫁習(xí)俗變遷分析》，是我們特意為大家整理的，希望對大家有所幫助。我國古代有“六禮”之說，現(xiàn)今部分地區(qū)也有這個(gè)習(xí)俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實(shí)際上各地區(qū)民間約定成俗的婚禮習(xí)俗并不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）并于納吉（送禮訂婚）中。而親迎之后的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚后的“回門”等儀禮過程受到更加的重視。摘要：隨著改革開放的逐步深入和農(nóng)村現(xiàn)代化步伐的不斷加快，農(nóng)村社會在眾多方面呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。婚嫁作為農(nóng)民一生中的大事，其變化發(fā)展尤其反映了農(nóng)民價(jià)值觀和農(nóng)村文化的變遷。本文以一個(gè)村莊為例，對農(nóng)村近年來婚嫁習(xí)俗各方面發(fā)生的變化進(jìn)行闡釋分析，并以此說明農(nóng)村社會的婚嫁習(xí)俗正處于一種傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗與現(xiàn)代婚嫁理念、鄉(xiāng)村婚嫁習(xí)俗與城市婚嫁理念不斷互動、融合并重構(gòu)的階段。這種互動不會導(dǎo)致哪一方完全取代另一方，而是在融合的基礎(chǔ)上再造一種文化新樣式。關(guān)鍵詞：農(nóng)村變遷婚嫁費(fèi)孝通先生曾提出，中國鄉(xiāng)土社會是一種禮俗社會。［］在鄉(xiāng)村社會中，禮俗是實(shí)施秩序管理的基礎(chǔ)，而在眾多禮俗中，婚嫁占據(jù)十分重要的地位。隨著改革開放的深入和農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)民生活水平有了顯著提高，婚嫁習(xí)俗也發(fā)生了相應(yīng)的變遷，其背后是農(nóng)民價(jià)值觀念和農(nóng)村文化的變遷。筆者生長于吉林省W村，見證了十幾年來W村婚嫁習(xí)俗各方面發(fā)生的變化。一、W村傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗W村處于東北內(nèi)陸，地廣人稀，自然條件較為優(yōu)越，農(nóng)村主要以種植業(yè)為生。十幾年前外出打工的現(xiàn)象尚不普遍，村子較為封閉，農(nóng)民整體生活水平也并不富裕。當(dāng)時(shí)的婚嫁程序起于媒人介紹，媒人一般是某一方或雙方父母的親戚或朋友，俗稱知根知底。男女雙方及父母對媒人介紹的對象及家庭情況表示認(rèn)可之后，便開始相親。相親一般是由女方及比較近的親戚如叔叔、姑姑、舅舅等，在媒人的引領(lǐng)下去男方家里相看一番，尤其對住房等經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行考察，男方也要找一些關(guān)系較近的親屬作陪。男女雙方并不在相親的時(shí)候當(dāng)場表態(tài)，而是事后分別將意見轉(zhuǎn)達(dá)給媒人，如果雙方均表示同意，那就皆大歡喜，可以開始籌備接下來的事宜。值得注意的是，在表態(tài)的過程中，男女雙方在很大程度上要聽從父母甚至整個(gè)家族的意見。在農(nóng)村社會中，家族關(guān)系仍在發(fā)揮著作用，因此在諸如婚配等大事中擁有一定的話語權(quán)。相親的下一個(gè)環(huán)節(jié)是訂婚。訂婚也就是將婚事定下來，男方需要送給女方一些禮金并買一些首飾和衣服，以便在訂婚儀式上顯得體面。訂婚儀式不如結(jié)婚儀式那樣隆重，但也要請一些雙方的親戚朋友，簡單擺幾桌酒席，熱鬧一番。訂婚之后，婚姻既成不得毀約。如果是女方反悔，則需將男方贈送的財(cái)物悉數(shù)退回;而如果是男方反悔，便沒有資格向?qū)Ψ剿饕浰偷呢?cái)物，這在W村是約定俗成的規(guī)則。彩禮是婚嫁過程的“重頭戲”。彩禮是指男女雙方完婚之前，由男方付給女方作為婚姻關(guān)系成立條件的財(cái)物。一般情況下，彩禮的內(nèi)容和數(shù)目由女方提出要求，經(jīng)媒人從中協(xié)調(diào)，最終達(dá)成雙方共識。彩禮一般包括兩部分，一部分是為婚禮購置的家具、家電等實(shí)物，另一部分則是以現(xiàn)金的形式支付。十幾年前的W村，經(jīng)濟(jì)落后，人們的觀念也比較傳統(tǒng)，彩禮錢有一部分是要給女方家長的，另一部分交給新婚夫婦，作為他們以后生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。大多數(shù)女方家庭會在女兒出嫁時(shí)給予一定數(shù)量的陪嫁品，俗稱“嫁妝”。在W村，除了少數(shù)比較富裕的家庭會為女兒額外贈送嫁妝之外，大多數(shù)的嫁妝都來自男方所送的彩禮。彩禮等事宜協(xié)商完畢，便可以開始籌備結(jié)婚儀式。結(jié)婚當(dāng)天，男方會雇幾臺車，在天沒亮的時(shí)候就從家里出發(fā)，迎娶女方。女方比較重要的親戚朋友會陪同一起趕到男方家里參加結(jié)婚儀式，俗稱“送親”。酒席就擺在男方家院子臨時(shí)搭建的大棚里，廚師和服務(wù)員皆由鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親幫忙充當(dāng)，由村里威信較高的人來主持婚禮。酒席過后，女方娘家人被送回去，婚事到此完成。二、W村婚嫁習(xí)俗的變遷伴隨農(nóng)村社會的變遷，現(xiàn)今的W村有了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)水平明顯提高，村民生活質(zhì)量逐步提升。種植業(yè)不再是唯一的謀生手段，進(jìn)城打工甚至出國打工成為一種潮流。農(nóng)民在農(nóng)忙的時(shí)候回家種地，其余時(shí)間便在外務(wù)工，收入增多了，生活水平得以提高，在發(fā)達(dá)地區(qū)接觸的新事物、新觀念也逐漸改變著他們的價(jià)值觀念和生活方式。這種變化帶來了W村婚嫁習(xí)俗各方面的變遷。在十幾年前的W村，男女雙方的相識過程大多始于媒人介紹，由媒人進(jìn)行保媒幾乎成了男女雙方結(jié)識并交往的唯一前提。媒人介紹之前彼此之間并不了解，而相親也是有親人的陪伴，并非單獨(dú)接觸，交往有限。從相親到結(jié)婚，長則一年短則數(shù)月;而且在此過程中，一般只有過年過節(jié)才有相處的機(jī)會，男女雙方缺乏深入了解，很難建立起愛情的基礎(chǔ)。而現(xiàn)今的W村，青年男女思想開放，自主意識覺醒，擇偶方式也越來越多樣化。越來越多的青年開始自由戀愛，自己選擇戀愛對象，到談婚論嫁時(shí)再找“媒人”從中搓合，探聽雙方家長的意愿并幫助協(xié)商財(cái)禮等有關(guān)事宜，如此一來媒人的角色定位也隨之發(fā)生了變化。外出打工的青年則在務(wù)工期間尋找心儀的戀愛對象，過年時(shí)帶回家里見親戚朋友，省去了媒人介紹的環(huán)節(jié)。部分青年通過網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行戀愛，雖然可靠性有待考察，但也不乏成功案例。隨著近年來相親交友電視節(jié)目的興起，吉林省電視臺開辦了一檔專門為農(nóng)村男女量身定做的相親節(jié)目，越來越多的農(nóng)村青年男女開始了電視相親之路，這成了一種最新潮的擇偶途徑。擇偶觀念是一個(gè)人價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，也反映了整個(gè)社會文化的價(jià)值取向。個(gè)人的擇偶觀念受到社會結(jié)構(gòu)、社會文化和傳統(tǒng)習(xí)俗等多方面的影響，是社會生活中各方面在個(gè)人價(jià)值觀念中的體現(xiàn)。擇偶觀念的變遷，說明了社會文化的變遷，二者相互影響，相互作用。W村的擇偶標(biāo)準(zhǔn)從注重對方家庭條件逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人的能力和品質(zhì)（主要針對女方而言），不再一味只考慮男方家庭情況，更多的是對當(dāng)事人的考察，對方是否具有賺錢養(yǎng)家的本領(lǐng)成為了重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。近些年，W村的青年對擇偶的地域范圍開始放寬標(biāo)準(zhǔn)，通婚圈在逐漸擴(kuò)大。以前婚嫁基本局限于鄰村或相鄰的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而今隨著外出務(wù)工青年的增多，逐漸有一些男青年把外地媳婦帶回家，也開始出現(xiàn)本村女青年遠(yuǎn)嫁的現(xiàn)象。另外，擇偶的主導(dǎo)者也逐漸由父母轉(zhuǎn)向青年男女自身。現(xiàn)在的W村，男女青年的擇偶自主性增強(qiáng)了。雖然很多青年擇偶還要依靠媒人介紹，但最終決定權(quán)已經(jīng)不在父母手中，父母可以提供重要的參考意見，最終還要由男女雙方本人決定。父母的思想較之以前更為開放，對自由戀愛也持更為寬容的態(tài)度，默許了孩子在擇偶中的主導(dǎo)地位。3、婚嫁儀式的變遷婚嫁不僅是兩個(gè)人的事，也是兩個(gè)家庭姻親關(guān)系的締結(jié)。婚嫁在農(nóng)村社會中是受到較大重視的，其特定的儀式和程序不容忽視。W村以前的婚嫁儀式分為相親、訂婚、結(jié)婚三步，而現(xiàn)在隨著自由戀愛的發(fā)展，未經(jīng)媒人介紹的則可以省略相親的步驟，只需進(jìn)行訂婚和結(jié)婚兩道程序，婚嫁儀式變得更為簡化了。隨著生活水平的提高，W村近年來在婚嫁方面越來越講究排場，“好面子”觀念衍生的攀比心理導(dǎo)致村民在婚嫁方面的支出節(jié)節(jié)攀升。在一場婚禮中，男方家里承擔(dān)主要的開銷。一般來說，家里只要有男青年快到結(jié)婚年齡，父母便會著手準(zhǔn)備建新房子或?qū)σ延械姆课葸M(jìn)行重新修葺，以保證新婚夫婦有單獨(dú)使用的房間。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，裝修房子已經(jīng)不再像過去那么簡單。不僅要實(shí)用，而且講究美觀。家具家電的檔次也不斷上升，彩電、洗衣機(jī)等都已成為必備品，冰箱、電腦等快速興起，甚至有經(jīng)濟(jì)條件好的農(nóng)戶會為新婚夫婦配備小型轎車等高檔消費(fèi)品。隨著整體經(jīng)濟(jì)條件的改善和物價(jià)水平的