《高考風(fēng)向標(biāo)》高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第一單元 第1課 美好生活的向?qū)дn件 新人教必修4

第四部分生活與哲學(xué)必修4第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)ё钚驴季V展示最新高考鏈接科學(xué)備考定位

哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)的作用

哲學(xué)與世界觀和方法論 (2010年·江蘇卷·T24) 哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 (2010年·新課標(biāo)全國卷·T20)

1.本課內(nèi)容在近幾年的高考中所占比例較小，常以選擇題的形式考查哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系 2．在復(fù)習(xí)備考時，重在扎實掌握基礎(chǔ)知識，要注意理解和把握概念之間的區(qū)別與聯(lián)系基礎(chǔ)知識檢索一、生活處處有哲學(xué)實踐活動實踐1．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的。哲學(xué)源于人們對的追問和對的思考。世界

2．哲學(xué)并不是那么神秘，它與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)，并且總是自覺或不自覺地影響著我們的、和。哲學(xué)的本義是或。學(xué)習(xí)工作生活愛智慧追求智慧、使人

3．哲學(xué)是一門給人學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地和的學(xué)問。哲 。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說1．世界觀是人們對

以及的總的看法和根本觀點。方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去

和2．哲學(xué)是關(guān)于的根本方法。

和的統(tǒng)一。聰明認識世界改造世界3．世界觀和方法論是的兩個方面。一般說來，決定，方法論體現(xiàn)著世界觀。智慧整個世界人與世界關(guān)系認識世界改造世界世界觀世界觀的學(xué)問。哲學(xué)是方法論同一問題世界觀方法論4．哲學(xué)是人類對、和的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的和最普遍的。5．具體科學(xué)是哲學(xué)的，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供和的指導(dǎo)。自然社會思維某一具體領(lǐng)域本質(zhì)規(guī)律基礎(chǔ)世界觀方法論考點哲學(xué)是什么

1．哲學(xué)與世界觀和方法論

(1)哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)世界觀方法論區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點是人們用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界的根本方法形成是理論化、系統(tǒng)化的思想體系，只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的由世界觀決定聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(2)比較哲學(xué)與世界觀、方法論具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別研究對象不同世界某一具體領(lǐng)域整個世界及人與世界的關(guān)系任務(wù)不同揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律作用不同為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系3.哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用。(3)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。(4)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是發(fā)展中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。誤區(qū)1：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的注意：哲學(xué)也有正確與錯誤，科學(xué)與非科學(xué)之分。誤區(qū)2：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點是十分錯誤和有害的。誤區(qū)3：哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和

注意：從具體科學(xué)到哲學(xué)不能簡單地理解為機械的相加關(guān)系，即哲學(xué)不是具體科學(xué)知識的總和，而是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)?！咎骄烤筷P(guān)于二者者關(guān)系的的說法中中，正確確揭示出出二者區(qū)區(qū)別的是是(①世界觀觀人人都都有，但但不是人人人都是是哲學(xué)家家)②一般人的世世界觀是是自發(fā)的的、零散散的，而而哲學(xué)則則是系統(tǒng)統(tǒng)化的理論體系系的世界觀觀③世界觀觀就是哲哲學(xué)，哲哲學(xué)是理理論化、、系統(tǒng)化化④世界觀觀和哲學(xué)學(xué)的研究究對象都都是整個個世界A．①②②B．．①③C．②④④D．③④④[解析]A。哲學(xué)是關(guān)于世世界觀的的學(xué)問，，③中的““就是”錯誤誤。④說說的是哲哲學(xué)與世界觀“二者區(qū)別”的要求，應(yīng)當(dāng)排除?！咎骄?】愛因斯坦談到自自己發(fā)現(xiàn)現(xiàn)相對論論時承認認，“對于發(fā)發(fā)現(xiàn)這個個中心點點所需要要的批判判思想，，就我的的情況來說，特特別是由由于閱讀讀了戴維維·休謨和和恩斯特特·馬赫赫的哲學(xué)學(xué)著作而得得到?jīng)Q定定性的進進展”。。這句話話表明()A．哲學(xué)學(xué)是“科科學(xué)之科科學(xué)”B．哲學(xué)學(xué)為具體體科學(xué)提提供指導(dǎo)導(dǎo)思想和和一般方方法C．哲學(xué)學(xué)和具體體科學(xué)講講的都是是一般的的方法論論D．戴維維·休謨謨和恩斯斯特·馬馬赫的哲哲學(xué)是科科學(xué)的世世界觀和方法論論[解析]B。A項說說法錯誤誤。哲學(xué)和具具體科學(xué)學(xué)是一般般和個別的關(guān)關(guān)系，哲哲學(xué)講的的是一般般的方法法論，而而具體科科學(xué)講的是個別別的特殊殊的方法法，C項說法錯錯誤。戴戴維·休謨和和恩斯特·馬馬赫的哲哲學(xué)是愛愛因斯坦坦取得““決定性性的進展展”的原因，但但并不能能據(jù)此判判斷二人人的哲學(xué)學(xué)是科學(xué)學(xué)的，D項說說法錯誤。。【探究3】有人認為，“哲哲學(xué)能啟啟迪智慧慧，使人人聰明，學(xué)好好了哲學(xué)學(xué)就會使使人聰明明起來””。請談?wù)務(wù)勀愕牡目捶?。。[解析]本題考查對哲學(xué)學(xué)的概念念與作用用的理解解，首先先要明確哲學(xué)學(xué)的本義義，肯定定哲學(xué)的的作用，，但是哲哲學(xué)有正正確、錯誤，要要辯證地地看待其其作用。。[答案](1)從從本義上看，哲哲學(xué)是一一門給人人智慧、、使人聰明的學(xué)學(xué)問，題題目的說說法有其其正確的的一面。。(2)哲哲學(xué)是關(guān)關(guān)于世界界觀的學(xué)學(xué)問，世世界觀有有正確與與錯誤之分，因因而哲學(xué)學(xué)不僅有有正確與與錯誤之之分，而而且還有有科學(xué)與非科學(xué)學(xué)之別。。錯誤的的、非科科學(xué)的哲哲學(xué)，不不僅不能能使人聰明，相相反還會會把人們們引入歧歧途。(3)馬馬克思主主義哲學(xué)學(xué)是科學(xué)學(xué)的世界界觀和方方法論，，它能啟迪智慧慧、使人人聰明，，有利于于我們?nèi)∪〉谜J識識世界和和改造世界的成成功。知識點1：哲學(xué)與與世界觀觀和方法法論1．(2010年廣東模模擬)嚴謹求實實的科學(xué)學(xué)精神使使錢學(xué)森森成為一代代科學(xué)大大師。這這說明科學(xué)的世世界觀和和正確的的人生觀對于個個人的成成長、成成才與成成就至關(guān)關(guān)重要。。因為科科學(xué)的世界觀()A．指導(dǎo)導(dǎo)人們正正確地認認識世界界和改造造世界B．就是是科學(xué)的的方法論論C．揭示示整個世世界變化化發(fā)展的的一般規(guī)規(guī)律D．是系系統(tǒng)化、、理論化化的世界界觀[解析]A。哲學(xué)是是揭示整整個世界界變化發(fā)發(fā)展的一一般規(guī)律律，是系統(tǒng)化化、理論論化的世世界觀。?？梢奀、D兩項錯誤誤。世界界觀與方法法論是統(tǒng)統(tǒng)一的，，可見B項說法也也錯誤。。故選A。知識點2：哲學(xué)與與具體科科學(xué)的關(guān)關(guān)系2．(2010年福建模模擬)達爾文的的進化論論不僅是是生物學(xué)學(xué)創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明()①具體科科學(xué)的進進步推動動著哲學(xué)學(xué)的發(fā)展展②哲學(xué)的的發(fā)展決定著著具體科科學(xué)的進進步③哲學(xué)是是具體科科學(xué)的總總和④離開具具體科學(xué)學(xué)知識，，哲學(xué)就就會缺乏乏生機與與活力A．①②B．②③C．①④D．③④知識點3：哲學(xué)的的作用3．(2010年廣東深圳圳模擬)“當(dāng)一個人人年輕的時時候，不要讓他耽耽誤了哲學(xué)學(xué)的研究；；當(dāng)他年讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太太早或太晚晚的問題。?！边@句話話表明哲學(xué)學(xué)()[解析]C。哲學(xué)是對具體科科學(xué)的概括括和總結(jié)，，故不選③。具體科學(xué)學(xué)是哲學(xué)的的基礎(chǔ)，具具體科學(xué)的的進步推動學(xué)的發(fā)展，選①。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力，不選②，選④。故選C。A．是人生生觀和方法法論的統(tǒng)一一B．能引導(dǎo)導(dǎo)人們正確確地看待自自然、社會會的變化C．是一門門智慧的學(xué)學(xué)問，是人人們美好生生活的向?qū)?dǎo)D．產(chǎn)生于于人類實踐踐活動和人人們對實踐踐的追問[解析]C。哲學(xué)是世世界觀與方方法論的統(tǒng)統(tǒng)一，A項觀點點是錯誤的。。B項中的“正確地”表述也是不不準(zhǔn)確的。。D項觀點與題題干不相符符。故選C。1．(2010年江蘇卷)為了推動群群眾性愛國國主義教育育活動的深入開開展，中央央宣傳部、、中央組織織部等11個部部門聯(lián)合組織了““雙百”人人物的評選選活動。2009年年9月月10日，評選出了100位位為新中中國成立作作出突出貢貢獻的英雄雄模范人物和100位位新中國成成立以來感感動中國人人物。“雙雙百”人物都具有崇高的的社會理想想、堅定的的道德信念念、忠誠的的愛國之心和和忘我的奉奉獻精神。。這表明()B．世界觀觀是人們自自覺形成的的哲學(xué)理論論體系C．世界觀觀對人們認認識世界和和改造世界界具有指導(dǎo)導(dǎo)作用D．培養(yǎng)道道德模范是是社會主義義精神文明明建設(shè)的根根本任務(wù)[解析]C。A項中的“決定作用”和B項中的“自覺形成”說法錯誤。。D項“根根本任務(wù)””錯誤，社社會主義精神文明建設(shè)設(shè)的根本任任務(wù)是培育育“四有”公民。故選選C。A．理想信信念對“雙雙百”人物物的成長起起決定作用用2．(2010年新課標(biāo)全全國卷)“今天科科學(xué)技術(shù)不不僅僅是自然科學(xué)與工程程技術(shù)，還還是認識客客觀世界、、改造客觀觀世界的整個知知識體系，，而這個體體系的最高高概括是馬馬克思主義哲哲學(xué)學(xué)。?！薄卞X錢學(xué)學(xué)森森關(guān)關(guān)于于哲哲學(xué)學(xué)與與科科學(xué)學(xué)關(guān)關(guān)系系的的論論斷斷的的合合理理性性在于于()①認認為為哲哲學(xué)學(xué)是是科科學(xué)學(xué)之之科科學(xué)學(xué)，，是是最最高高概概括括的的科科學(xué)學(xué)②主張張科科學(xué)學(xué)是是哲哲學(xué)學(xué)的的知知識識前前提提，，哲哲學(xué)學(xué)是是科科學(xué)學(xué)的的最最高高概概括括③強強調(diào)調(diào)離離開開了了哲哲學(xué)學(xué)世世界界觀觀的的指指導(dǎo)導(dǎo)，，科科學(xué)學(xué)研研究究就就不不能能取取得得進展展④指指出出哲哲學(xué)學(xué)與與科科學(xué)學(xué)具具有有一一致致性性，，哲哲學(xué)學(xué)對對科科學(xué)學(xué)具具有有方法法論論的的指指導(dǎo)導(dǎo)作作用用A．．①①②②C．．②②④④B．．②②③③D．．③③④④[解析析]C。哲哲學(xué)學(xué)是對對自自