《走向高考》高三政治一輪復習 哲學常識 51 要重視發(fā)揮主觀能動性課件

●考點突破1．全面理解主觀能動性的內(nèi)涵(1)主觀能動性的含義：主觀能動性是人們特有的認識世界和改造世界的能力與活動。它包括互相聯(lián)系著的三個方面的內(nèi)容：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，就是我們通常說的“想”。第一，人們認識世界的能力和活動是在社會實踐基礎上形成和進行的。第二，認識是人腦對客觀事物的反映，這種反映不是消極被動的，而是積極能動的。人類認識世界的能力和活動表現(xiàn)在人在實踐基礎上不僅能認識事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動反映事物的本質和規(guī)律。人們認識世界的能力和活動，還表現(xiàn)在，在實踐基礎上形成的認識具有預見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計劃性，因而能指導人們的活動。②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，就是我們通常說的“做”。第一，人類改造世界的能力的發(fā)揮和改造世界活動的開展是在認識的指導下進行的。人的主觀能動性能夠把客觀規(guī)律作為行動的向導，把思想、計劃和方案等觀念性的東西用于指導實踐，以自己創(chuàng)造性的活動改造客觀世界，達到預期的目的。第二，人們改造世界的能力和活動的根本點是它的創(chuàng)造性。隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性。人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結構，創(chuàng)造了許許多多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。與此同時，人們又形成、改造和創(chuàng)造著自己的社會聯(lián)系和社會關系。沒有創(chuàng)造活動，就不會有當今的世界。第三，人們改造世界活動的一個重要表現(xiàn)，是利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利。③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。精神狀態(tài)包括積極主動的進取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強意志，孜孜不倦的務實態(tài)度，等等，這些都是人的主觀能動性的重要表現(xiàn)。這些精神狀態(tài)對人們認識世界和改造世界有巨大的影響，它直接關系著在認識世界和改造世界中取得的效果?？傊?，主觀能動性的三個方面是相互聯(lián)系著的?！跋搿笔窃凇白觥钡幕A上的“想”，“做”是在“想”的指導下的“做”，精神狀態(tài)體現(xiàn)在“想”和“做”之中。(2)隨著社會的發(fā)展，人的主觀能動作用不斷得到增強由于歷史條件的不同、周圍環(huán)境的差異，每個人能動性未必都能得到比較充分的發(fā)揮。當代青年學生，應珍惜青春的大好時光，充分發(fā)揮主觀能動性，在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，為將來在社會生活中充分而正確地發(fā)揮主觀能動性打下良好的基礎。2．主觀能動性三個方面之間的關系(1)三者的區(qū)別第一，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。這種能力與活動突出地表現(xiàn)在，在實踐基礎上所形成的認識具有預見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計劃性，因而能指導人們的活動。第二，人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動。即通常我們所說的“做”。隨著科技的發(fā)展，這種能力與活動越來越具有創(chuàng)造性。這種活動的一個重要的表現(xiàn)，是利用對規(guī)律的認識改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們的有利作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利。第三，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。(2)三者的聯(lián)系第一，“做”是“想”的基礎。能動地認識世界的活動是在實踐的基礎上進行的，認識世界的能力是在實踐的基礎上形成的。第二，“想”指導“做”。在實踐基礎上形成的正確認識能夠指導人們的行動取得成功；人們的生產(chǎn)實踐需要有思想、計劃和方案等觀念性的東西為指導。第三，“想”和“做”的過程，需要有良好的精神狀態(tài)做支持，精神狀態(tài)也必然表現(xiàn)于認識世界和改造世界的活動中。第四，這三三個方面都都體現(xiàn)了““能動”的的含義：首首先認識活活動具有能能動性，即即人的認識識是對客觀觀事物積極極的能動反反映——不不僅能了解解事物的外外部現(xiàn)象，，而且能通通過抽象思思維活動把把握事物的的本質和規(guī)規(guī)律，使認認識能指導導人們的活活動。其次次，改造活活動具有能能動性。在在改造事物物中雖然有有適應事物物的一面，，但改變事事物，創(chuàng)造造新的事物物則是主要要的。創(chuàng)造造性最能體體現(xiàn)主觀能能動性，并并且人還可可以改變規(guī)規(guī)律起作用用的形式，，這更體現(xiàn)現(xiàn)了人的主主觀能動性性。最后，，精神狀態(tài)態(tài)具有能動動性，它貫貫穿于認識識世界和改改造世界的的活動之中中，對這些些活動的導導向與選擇擇、激發(fā)與與抑制、控控制與調(diào)節(jié)節(jié)有著巨大大影響?！裾`誤區(qū)區(qū)警警示示要正正確確區(qū)區(qū)分分““主主觀觀能能動動性性”、“意識識的的能能動動性性”、“意識識對對客客觀觀事事物物的的反反作作用用”解析析：：“主觀觀能能動動性性”是指指“想”和“做”?！跋搿笔钦J認識識世世界界的的能能力力與與活活動動，，做做是是改改造造世世界界的的能能力力與與活活動動。?！爸饔^觀能能動動性性”既包包括括“意識識能能動動性性”，也也包包括括實實踐踐活活動動，，而而且且這這兩兩項項內(nèi)內(nèi)容容密密不不可可分分。?！耙庾R識能能動動性性”有兩兩層層意意思思：：一一是是意意識識能能動動地地反反映映客客觀觀世世界界，，二二是是指指意意識識能能動動地地通通過過實實踐踐反反作作用用于于客客觀觀世世界界。?？煽梢娨姡?，第第一一，，意意識識能能動動性性不不等等于于主主觀觀能能動動性性，，它它僅僅限限于于“想”，不不包包括括“做”，屬屬于于意意識識范范疇疇；；而而主主觀觀能能動動性性除除了了“想”，還還包包括括“做”，包包括括實實踐踐。。意意識識能能動動性性雖雖然然體體現(xiàn)現(xiàn)在在“做”即實實踐踐中中，，但但實實踐踐不不等等于于意意識識的的能能動動性性。。第第二二，，意意識識對對客客觀觀事事物物的的反反作作用用是是意意識識能能動動性性的的表表現(xiàn)現(xiàn)之之一一，，所所以以也也不不能能把把意意識識能能動動性性與與意意識識對對客客觀觀事事物物的的反反作作用用等等同同起起來來。?！耙庾R對客觀事事物的反作用用”是指以意識為為指導，通過過實踐把觀念念的東西變?yōu)闉楝F(xiàn)實，引起起客觀事物的的變化。它既既不等于意識識的能動性，，更不等于主主觀能動性。。以上分析表明明：“意識對客觀事事物的反作用用”屬于“意識的能動性性”，“意識的能動性性”屬于“主觀能動性”；后者比前者者的外延要大大?！裾骖}再現(xiàn)例題(2009·全國國Ⅰ)“面對金融危機機這一全球性性挑戰(zhàn)，世界界各國需要加加強政策協(xié)調(diào)調(diào)、密切合作作、共同應對對。在此關鍵鍵時刻，堅定定信心比什么么都重要?！边@一論述表表明，信心作作為對前景的的良好預期()①能夠改變經(jīng)經(jīng)濟規(guī)律的客客觀性和普遍遍性②可以推動經(jīng)經(jīng)濟主體對經(jīng)經(jīng)濟活動的積積極參與③能夠擺脫物物質條件制約約，促進經(jīng)濟濟復蘇④可以促進經(jīng)經(jīng)濟形勢向好好的方向轉化化A．①②B．③④C．①③③D．②②④點評：本題應選D。。主觀能動性性的發(fā)揮受客客觀規(guī)律和客客觀條件的制制約。認為對●考點突破1．主觀能動性的的發(fā)揮與其所所受的客觀規(guī)規(guī)律制約之間間的關系(1)客觀規(guī)規(guī)律始終制約約著主觀能動動性的發(fā)揮，，尊重客觀規(guī)規(guī)律是發(fā)揮主主觀能動性的的基礎和前提提第一，從質的的差別來看，，人們是否按按規(guī)律辦事，，決定著人們們發(fā)揮主觀能能動性能否收收到積極的效效果。第二，從量的的差別來看，，人們按規(guī)律律辦事的程度度，決定著人人們發(fā)揮主觀觀能動性收到到積極效果的的程度。越是是按規(guī)律辦事事，收到的成成效就越大，，甚至做到““事半功倍””；尊重或掌掌握規(guī)律的程程度越差，辦辦事的成效也也就越差，常常常是“事倍倍功半”。(2)尊重客客觀規(guī)律，按按規(guī)律辦事，，離不開發(fā)揮揮主觀能動性性。正因為客觀規(guī)規(guī)律制約著主主觀能動性的的發(fā)揮，人們們才需要積極極地發(fā)揮主觀觀能動性，去去認識規(guī)律和和利用規(guī)律，，以便做到按按規(guī)律辦事。。所謂“天生生我材必有用用”，“有用用”的一個重重要方面就是是認識規(guī)律是是什么，認識識規(guī)律怎樣制制約著人的活活動，人在這這一制約中該該如何利用規(guī)規(guī)律。總之，無論是是認識規(guī)律，，還是在事物物的運動變化化中具體地把把握規(guī)律，利利用規(guī)律，都都要求發(fā)揮主主觀能動性，，結合當時當當?shù)氐膶嶋H進進一步分析和和研究規(guī)律。。發(fā)揮主觀能能動性，是認認識和利用規(guī)規(guī)律的必要條條件。(3)必須須把尊尊重客客觀規(guī)規(guī)律和和發(fā)揮揮主觀觀能動動性結結合起起來，，反對對兩種種錯誤誤做法法：一是，，不尊尊重客客觀規(guī)規(guī)律，，片面面夸大大主觀觀能動動性，，這樣樣必然然導致致唯心心主義義；二是，，只空空談尊尊重客客觀規(guī)規(guī)律，，不發(fā)發(fā)揮主主觀能能動性性，不不去認認識規(guī)規(guī)律，，不去去創(chuàng)造造條件件利用用規(guī)律律，在在規(guī)律律面前前無能能為力力，從從而放放棄主主觀能能動性性的觀觀點，，這是是一種種形而而上學學的錯錯誤。。2．主主觀能能動性性的發(fā)發(fā)揮與與制約約它的的客觀觀條件件之間間的關關系(1)客觀觀條件件始終終制約約著主主觀能能動性性的發(fā)發(fā)揮發(fā)揮主主觀能能動性性的過過程，，是以以規(guī)律律為指指導，，以條條件為為基礎礎，認認識和和改造造客觀觀對象象的過過程。。因而而，一一定的的客觀觀條件件也是是人們們發(fā)揮揮主觀觀能動動性的的基礎礎和前前提。。人們們認識識世界界和改改造世世界所所能達達到的的深度度和廣廣度，，一方方面與與人們們掌握握的規(guī)規(guī)律有有關，，另一一方面面又受受到現(xiàn)現(xiàn)實條條件的的制約約。(2)客觀觀條件件雖然然制約約著人人的主主觀能能動性性，卻卻又給給人發(fā)發(fā)揮主主觀能能動性性提供供了廣廣闊的的余地地?！啊皩彆r時度勢勢”，，“運運用之之妙，，存乎乎一心心”，，說的的是人人的主主觀能能動性性能夠夠以規(guī)規(guī)律為為指導導，分分析條條件，，發(fā)揮揮有利利條件件的作作用，，限制制或排排除不不利條條件的的影響響，以以達到到活(3)反對兩種錯誤：一是不顧實際條件而蠻干的做法；二是認為客觀條件會妨礙發(fā)揮主觀能動性，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動性的觀點。3．主觀觀能動性性的發(fā)揮揮受主觀觀因素的的制約(1)人人的主觀觀能動性性不是天天生的，，而是隨隨著實踐踐與學習習的積累累而不斷斷形成、、逐步增增強的。。這些逐逐步增強強的因素素，就成成為制約約主觀能能動性進進一步發(fā)發(fā)揮的主主觀因素素。(2)制制約人發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性的主觀觀因素：：它包括括許多方方面，如如業(yè)已形形成的觀觀念、能能力、方方法和身身心健康康的程度度等。(3)主主觀因素素有正確確與錯誤誤之分，，正確的的主觀因因素才有有利于正正確發(fā)揮揮主觀能能動性。。積累起起來的主主觀因素素越正確確，越有有廣度和和深度，，就越有有利于進進一步正正確地發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性。4．怎樣樣正確發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性(1)要要正確發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性，就必必須按客客觀規(guī)律律辦事人們怎么么按規(guī)律律辦事？？人們按按規(guī)律辦辦事，不不僅要區(qū)區(qū)分不同同的規(guī)律律，而且且還要區(qū)區(qū)分同一一規(guī)律在在不同條條件下的的不同表表現(xiàn)；按按規(guī)律辦辦事，還還要注意意當事物物由一種種存在狀狀態(tài)轉化化為另一一種存在在狀態(tài)時時，其中中的規(guī)律律也隨之之變化，，這就要要求我們們在事物物運動中中把握規(guī)規(guī)律，使使自己的的思想適適應變化化了的客客觀情況況，按變變化了的的客觀規(guī)規(guī)律辦事事。(2)要要正確發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性，就必必須從客客觀實際際條件出出發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性，認識識世界和和改造世世界，需需要一定定的物質質條件和和物質工工具。發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性不是想想做什么么就做什什么，而而是按客客觀規(guī)律律的要求求去發(fā)揮揮主觀能能動性，，必須考考慮條件件是否具具備，工工具是否否完善，，在客觀觀條件許許可的范范圍內(nèi)去去發(fā)揮主主觀能動動性，只只有這樣樣，人們們才能正正確地認認識世界界和有效效地改造造世界。。否則，，主觀能能動性的的發(fā)揮所所起的作作用只能能是負面面的。(3)要要正確發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性，就必必須不斷斷地積累累正確的的主觀因因素，排排除錯誤誤的主觀觀因素，，在認識識世界和和改造世世界時取取得更大大的成績績?！裾`區(qū)警警示1．尊重客觀觀規(guī)律和和發(fā)揮主主觀能動動性是同同等重要要的解析：規(guī)律是客客觀的，，又是可可以認識識和利用用的。人人們認識識和利用用規(guī)律要要發(fā)揮人人的主觀觀能動性性。但客客觀規(guī)律律又始終終制約著著主觀能能動性的的發(fā)揮。。人們是是否按規(guī)規(guī)律辦事事，決定定著人們們發(fā)揮主主觀能動動性能否否收到積積極的效效果。人人們按規(guī)規(guī)律辦事事的程度度，決定定著人們們發(fā)揮主主觀能動動性收到到積極效效果的程程度。尊尊重客觀觀規(guī)律是是發(fā)揮主主觀能動動性的基基礎和前前提。由由此可見見，上述述觀點是是錯誤的的。2．認為只要要發(fā)揮了了主觀能能動性，，就能認認識和利利用規(guī)律律解析：這是一種錯錯誤觀點。。認識和利利用規(guī)律必必須發(fā)揮人人的主觀能能動性，但但不能認為為只要發(fā)揮揮了主觀能能動性，就就一定能認認識和利用用客觀規(guī)律律，這是因因為，發(fā)揮揮人的主觀觀能動性僅僅僅是認識識和利用規(guī)規(guī)律的一個個條件。除除此之外，，人的主觀觀能動性的的發(fā)揮還必必須符合客客觀規(guī)律，，并借助一一定的物質質條件。因因此，發(fā)揮揮主觀能動動性只是為為認識和利利用規(guī)律提提供了一個個可能性。。●真題再現(xiàn)現(xiàn)例題(2008··廣東)材材料一隨著地球生生態(tài)環(huán)境惡惡化，自然然災害頻發(fā)發(fā)：全球氣氣候變暖、、颶風頻頻頻登陸、非非洲洪水泛泛濫、美國國南方龍卷卷風肆虐……。人類既是是受害者，，又是肇事事者。材料二2008年年春運高峰峰期間，冰冰雪給中國國南方帶來來巨大災難難：交通中中斷，部分分地區(qū)斷水水斷電，嚴嚴重影響國國計民生。。黨和國家家領導人親親臨救災第第一線，制制定周密的的計劃；全全國軍民發(fā)發(fā)揚吃苦耐耐勞的精神神，生產(chǎn)自自救，重建建家園，萬萬眾一心，，取得抗災災救災重大大勝利。材料三大災之中有有大愛，每每當災難來來臨之時，，總有平凡凡之人的非非凡之舉讓讓我們感動動。比如雪雪災中高速速公路處于于癱瘓狀態(tài)態(tài)時，眾多多旅客被困困途中，沿沿途涌現(xiàn)出出很多無私私奉獻、熱熱心助人的的平凡人，，在這些平平凡人的身身上表現(xiàn)出出人間可貴貴的真情實實義。根據(jù)上述材材料，運用用哲學知識識回答：(1)結結合合材材料料一一、、材材料料二二說說明明尊尊重重客客觀觀規(guī)規(guī)律律與與發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性的的關關系系。。(2)結結合合材材料料三三論論述述如如何何實實現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價價值值？？答案案：：(1)①①從從材材料料一一可可見見，，生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境的的惡惡化化、、自自然然災災害害頻頻發(fā)發(fā)與與人人類類沒沒有有從從根根本本上上尊尊重重客客觀觀規(guī)規(guī)律律有有關關。。規(guī)規(guī)律律具具有有客客觀觀性性、、普普遍遍性性。。人人類類如如果果違違背背了了規(guī)規(guī)律律，，就就會會受受到到規(guī)規(guī)律律的的懲懲罰罰。。地地球球環(huán)環(huán)境境惡惡化化就就是是客客觀觀規(guī)規(guī)律律對對人人類類的的懲懲罰罰。。②材材料料二二說說明明，，人人的的意意識識對對客客觀觀事事物物具具有有能能動動性性。。意意識識具具有有目目的的性性、、計計劃劃性性、、主主動動創(chuàng)創(chuàng)造造性性和和自自覺覺選選擇擇性性。。中中國國人人民民在在黨黨和和政政府府領領導導下下從從實實際際出出發(fā)發(fā)，，制制定定切切實實可可行行的的拯拯救救計計劃劃，，充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，，生生產(chǎn)產(chǎn)自自救救，，重重建建家家園園，，最最終終取取得得了了抗抗災災救救災災的的重重大大勝勝利利。。③③尊尊重重客客觀觀規(guī)規(guī)律律和和發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性要要求求我我們們一一切切從從實實際際出出發(fā)發(fā)、、實實事事求求是是，，把把革革命命的的熱熱情情和和科科學學的的態(tài)態(tài)度度結結合合起起來來，，才才能能處處理理好好人人與與自自然然的的關關系系。。(2)①人的的價值體現(xiàn)在在奉獻社會的的實踐活動中中，努力奉獻獻的人是幸福福的。愛家人人，愛朋友，，愛祖國，積積極投身于為為人民服務的的實踐，是實實現(xiàn)人生價值值的必由之路路。雪災中不不計個人利益益解救他人于于危難