【學海導航】湖南高考政治第二輪復習 第11課時 中華文化與民族精神課件

1第11課時中華文化與民族精神第三部分文化生活22010屆高中總復習·第一輪（語文）

熱點看臺弘揚徽文化精髓，彰顯徽文化獨特魅力

國家旅游局將2011年確定為“中華文化游”主題旅游年，安徽省結合實際，提出了“徽文化、讓旅游更精彩”的口號，借助主題年的契機，進一步弘揚徽文化，推動安徽省文化、旅游產業(yè)融合發(fā)展。3安徽省山川秀美，風光旖旎，更因歷代文人墨客的足跡而靈動而閃光。黃山作為世界文化與自然雙遺產，是中華民族山水文化當之無愧的代表作，被譽為中國山水畫靈感的源泉。唐代詩仙李白游歷安徽十余次，寫下140多篇詩作。宋代文豪歐陽修在滁州瑯琊山寫下的《醉翁亭記》，成為中國散文的典范和士大夫們的楷模。國人耳熟能詳的許多成語典故也都出自這里，如十面埋伏、望梅止渴、卷土重來、打草驚蛇、班門弄斧等。4江淮大地，傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、傳統(tǒng)手工藝、民間舞蹈和民間美術燦若星河，許多藝術門類和成果享譽海內外。戲劇中的黃梅戲、徽劇、泗州戲、廬??；傳統(tǒng)美術中的新安畫派、阜陽剪紙、徽州四雕、徽派篆刻；傳統(tǒng)手工技藝中的文房四寶、蕪湖鐵畫、萬安羅盤；傳統(tǒng)舞蹈中的花鼓燈、儺舞等，無不特色鮮明，別具韻味。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。安徽豐富的文化資源和鮮明的文化特色是旅游業(yè)發(fā)展的寶貴財富，為旅游強省建設構筑起重要的資源支撐。51．說明安徽豐富的文化資源蘊涵的中華文化特征。歷代文人墨客的足跡、許多成語典故的出現、悠久的傳統(tǒng)藝術等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現了中華文化源遠流長的特征。獨特的徽派文化，多樣的民間藝術等，說明中華文化內容豐富、形式多樣，體現了中華文化博大精深的特征。各種文化精彩紛呈，成果享譽國內外并進一步發(fā)揚光大，體現了中華文化的包容性。6

2．說明如何弘揚徽文化精髓，彰顯徽文化獨特魅力。(1)尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。與其他民族文化相互交流借鑒，實現共同繁榮。(2)充分調動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，挖掘文化資源，利用商業(yè)貿易、教育等方式傳播安徽文化。(3)對待源遠流長、博大精深的徽文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，推陳出新，使徽文化的發(fā)展與社會相適應，與現代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現時代性。

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1.黃梅戲是安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。清道光前后，由產生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調、江西調、桐城調、鳳陽歌，受戲曲青陽腔、徽調的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術相結合逐漸形成。又在吸收“羅漢樁”、青陽腔、徽調的演出內容和表演形式的基礎上發(fā)展。黃梅戲的形成與發(fā)展體現了()A．各具特色的文化藝術異彩繽紛B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性D．不同文化都能夠實現融會貫通8解析：選C。黃梅戲是在吸收和借鑒民間藝術、一些地方曲調的基礎上形成和發(fā)展起來的，體現了求同存異、兼收并蓄，即包容性。A、B兩項沒有體現，D項說法太絕對。9

2.近年來安徽省委省政府提出，要充分利用徽文化優(yōu)勢，大力實施文化“走出去”戰(zhàn)略，打造一批在國內外有重大影響、有安徽特色的文化品牌，推動徽文化走向世界。如果你參與“實施徽文化走出去戰(zhàn)略”研討會，需要擬定一份發(fā)言提綱，你認為最恰當的一組是()A．抓住機遇，加速融合，全面占領國外文化市場B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造提升徽文化C．面向世界，博采眾長，全面滿足國際市場需要D．立足特色，相互尊重，全面加強中外文化交流10解析：選D。文化走出出去既不是是占領國外外文化市場場，也不是是全面滿足足國際市場場需要，而而是借鑒交交流、融合合，促進文文化發(fā)展，，排除A、C兩項。對徽徽文化要繼繼承發(fā)展和和創(chuàng)新，不不是全面改改造，故不不選B項。D項符合題意意。11例1：(2011·廣東·31)““一個國家、、一個民族族或一個地地區(qū)的經濟濟強弱是動動態(tài)的、可可以浮動的的，但是民民族的文化化卻是自己己國家永遠遠的一張王王牌，尤其其是擁有五五千年歷史史的中國。?！边@段話話的合理內內涵有①中華文化化源遠流長長②②文化有有頑強的生生命力③傳統(tǒng)文化化不因時而而變④④文化與經經濟相互促促進A．①②B．①④C．②③D．②④12【解析】本題考查學學生對中華華文化的認認識。①反反映了中華華文化的特特征，符合合題意；②②反映了中中華文化的的力量，符符合題意；；③表述錯錯誤；④不不符合題意意。故選A。13例2：(2011·海南·15)北京的““四合院院”、上上海的““石庫門門”、廣廣東的““圍村””、陜西西的“窯窯洞”、、福建的的“土樓樓”等民民居建筑筑都與當當地的自自然環(huán)境境息息相相關，具具有鮮明明的地域域文化特特色，是是中華民民族共有有的文化化財富。。各具特特色的地地域文化化①決定于于各地千千差萬別別的自然然條件②蘊涵著著中華文文化的共共性③深受地地理環(huán)境境的影響響和制約約④長期相相互借鑒鑒而日趨趨同一A．①②B．①④C．②③D．③④14【解析】本題考查查學生對對中華文文化區(qū)域域性的認認識。②②反映了了各具特特色的地地域文化化與中華華文化的的關系，，③反映映了各具具特色的的地域文文化形成成的原因因，符合合題意；；①④表表述錯誤誤。故選C。15例3：(2011·福建·39)鄭和七下下西洋，，祈“和和順萬方方，共享享太平之之福”，，同時進進行不以以盈利為為目的的的朝貢貿貿易；林林則徐冷冷眼向洋洋看世界界，魏源源主張““師夷長長技以制制夷”；；孫中山山考察各各國興衰衰，指出出“國力力之盛衰衰強弱，，常在海海而不在在陸”。。早期西方方海上列列強通過過殖民擴擴張和掠掠奪性貿貿易爭奪奪海外市市場和資資源，大大力開發(fā)發(fā)和經營營海洋。。美國海海權論創(chuàng)創(chuàng)始人馬馬漢指出出：“所所有帝國國的興衰衰，決定定性因素素在于是是否控制制了海洋洋。”21世紀是海海洋的世世紀，中中國以博博大的胸胸襟面向向世界，，主張推推動建設設持久和和平、共共同繁榮榮的和諧諧世界。。根據材料料所給的的信息，，請你運運用中華華文化包包容性的的知識，，就樹立立正確的的海洋意意識提出出建議。。16【解析】本題以樹樹立海洋洋意識為為背景，，考查關關于中華華文化的的包容性性的知識識，屬于于分析型型主觀題題。首先先要掌握握中華文文化的包包容性相相關知識識；然后后依據此此問所賦賦分值分分兩個方方面作答答，一是是求同存存異，二二是兼收收并蓄；；最后結結合材料料與教材材原理分分析論述述。若學學生沒有有掌握中中華文化化包容性性的知識識，就不不會從求求同存異異、兼收收并蓄兩兩個方面面分點作作答，從從而導致致失分。。17答案：①中華文文化的包包容性即即求同存存異和