人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

社會(huì)歷史的主體第一頁(yè)，共28頁(yè)。材料1：沙俄時(shí)代某思想家認(rèn)為，群眾是一串“零〞，再多也是零，而出色人物那么是這串零前面的非零實(shí)數(shù)，一加到前面，就成了一個(gè)天文數(shù)字。你贊同他的觀點(diǎn)嗎?為什么?想一想歷史唯物主義認(rèn)為:社會(huì)歷史首先是消費(fèi)開展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第二頁(yè)，共28頁(yè)。判斷圖中的相關(guān)人物是否屬于人民群眾的范疇第三頁(yè)，共28頁(yè)。專家點(diǎn)評(píng)：人民群眾的含義人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括出色人物。第一，“人民群眾〞有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)開展起推動(dòng)作用的人們。第二，人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家和不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。第三，我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建立者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者第四，勞動(dòng)群眾始終是人民群眾的主體部分。第四頁(yè)，共28頁(yè)。勞動(dòng)群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民第五頁(yè)，共28頁(yè)。看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來消費(fèi)……想一想：1.誰是物質(zhì)消費(fèi)的主體？2.人民群眾的消費(fèi)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和開展起著什么作用？第六頁(yè)，共28頁(yè)?！玻薄橙嗣袢罕姷南M(fèi)活動(dòng)是社會(huì)存在和開展的根底〔２〕人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史開展的決定力量.1、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。〔一〕人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第七頁(yè)，共28頁(yè)。昆曲，--“百戲之祖〞2004年5月18日，中國(guó)昆曲藝術(shù)被結(jié)合國(guó)教科文組織宣布為首批?人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作?，并在19個(gè)入選項(xiàng)中名列榜首。昆曲形成的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于元朝末年的昆山，至今已有六百多年的歷史。第八頁(yè)，共28頁(yè)。蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。

人民群眾的生活和理論是精神財(cái)富形成和開展的源泉第九頁(yè)，共28頁(yè)。魯迅說：“田園詩(shī)人陶淵明假如沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩(shī)呢？〞這段話說明了什么？人民群眾的理論為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件第十頁(yè)，共28頁(yè)。原生態(tài)民歌是我國(guó)民間廣泛流傳的“原汁原味〞的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)〞的重要部分。是百姓的杰作，是群眾語(yǔ)言的精華。我國(guó)民歌的種類極為豐富，主要有陜北和山西的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌以及其他各民族的山歌等。第十一頁(yè)，共28頁(yè)。年畫虎頭鞋剪紙人民群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富第十二頁(yè)，共28頁(yè)。2、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者〔1〕人民群眾的生活和理論是一切精神財(cái)富形成和開展的源泉〔2〕人民群眾的理論為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件〔3〕人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富第十三頁(yè)，共28頁(yè)。材料一、二說明什么道理？材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的成功。－－毛澤東材料二:在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，假如沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)展到底。－－恩格斯第十四頁(yè)，共28頁(yè)。3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。②在階級(jí)社會(huì)中，消費(fèi)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)消費(fèi)力的開展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和開展。第十五頁(yè)，共28頁(yè)。唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)消費(fèi)開展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。表達(dá)在：

1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量第十六頁(yè)，共28頁(yè)。材料一：毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己那么往往是幼稚可笑的，不理解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的認(rèn)識(shí)。〞材料二：建立中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，進(jìn)步人民生活程度，是改革開放和開展經(jīng)濟(jì)的根本目的。〞(2)材料一、二之間有什么聯(lián)絡(luò)？對(duì)我們的工作有什么指導(dǎo)意義？閱讀材料，解決問題(1)結(jié)合課文內(nèi)容，材料一觀點(diǎn)說明了什么哲理?材料一表達(dá)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)理論的主體，是歷史創(chuàng)造者的根本觀點(diǎn)。材料一是材料二的做法的理論根據(jù)。既然肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，就應(yīng)該樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾道路，全心全意為人民謀利益。第十七頁(yè)，共28頁(yè)?！?〕黨的群眾觀點(diǎn)一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)根本內(nèi)容〔2〕黨的群眾道路地位根本內(nèi)容(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾道路的理論意義保證相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民效勞，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾道路是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的指導(dǎo)方法和工作方法。堅(jiān)持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、開展好最廣闊人民的根本利益。第十八頁(yè)，共28頁(yè)。人民群眾通過理論創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾道路意義兩個(gè)重要保證二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者小結(jié)第十九頁(yè)，共28頁(yè)。B穩(wěn)固練習(xí)1．人民群眾是指()A勞動(dòng)群眾

B一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們C統(tǒng)治者和剝削者

D一切被統(tǒng)治者第二十頁(yè)，共28頁(yè)。A穩(wěn)固練習(xí)2．以下事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的有()①曲轅犁的創(chuàng)造，進(jìn)步了農(nóng)作物的產(chǎn)量②黃道婆改進(jìn)的紡車，進(jìn)步工效好幾倍③曹雪芹創(chuàng)作的?紅樓夢(mèng)?廣泛流傳④孫中山指導(dǎo)著廣闊人民群眾，推翻了封建帝制A．①②B．②③C．②③④D．①③④第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。C穩(wěn)固練習(xí)3．沒有群眾的理論經(jīng)歷，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造〞活動(dòng)都是無源之水、無本之木，不可能獲得有價(jià)值的成果。這說明()A．勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B．物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)生精神財(cái)富C．人民群眾的理論活動(dòng)是一切精神財(cái)富形成和開展的源泉D．腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。A穩(wěn)固練習(xí)4．恩格斯在談到西歐三國(guó)(英、法、德)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)指出：在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，都是農(nóng)民提供了戰(zhàn)斗部隊(duì)……無論如何，假如沒有這種自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)展到底，也決不會(huì)把查理一世送上斷頭臺(tái)。這說明了()A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B．農(nóng)民是社會(huì)變革的決定力量C．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾創(chuàng)造歷史是在資產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)下進(jìn)行的第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。C穩(wěn)固練習(xí)5．電視劇?宰相劉羅鍋?里有一句歌詞“老百姓是那定盤的星〞。其哲學(xué)寓意是：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是理論的主體③人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用④要相信群眾，依靠群眾A①②③B②③④C①②③④D①③④第二十四頁(yè)，共28頁(yè)。B穩(wěn)固練習(xí)6．中國(guó)共產(chǎn)黨把群眾道路作為自己的根本指導(dǎo)方法和工作方法，其哲學(xué)根據(jù)是()A．中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史開展的決定力量C．中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民效勞為宗旨D．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以“三個(gè)代表〞重要思想為理論指導(dǎo)第二十五頁(yè)，共28頁(yè)。7、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。這個(gè)觀點(diǎn)〔〕A.肯定了人民群眾在出色人物的指導(dǎo)下可以成為社會(huì)變革的決定力量B.夸大了出色人物的作用，否認(rèn)了人民的歷史主人和理論主體的地位C.說明了群眾沒有英明的指導(dǎo)那么是烏合之眾，起作用互相抵消，合力為零D.告誡出色人物一定要相信群眾，依靠群眾，因?yàn)槿魏蝹€(gè)人的力量都是有限的B第二十六頁(yè)，共28頁(yè)。3、對(duì)下崗失業(yè)問題，黨和政府努力創(chuàng)造勞動(dòng)崗位，幫助下崗人員進(jìn)展新的技能培訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，這充分表達(dá)了黨和政府〔〕A．一切相信群眾B．一切依靠群眾C．一切為了群眾D．從群眾中來，到群眾中去c第二十七頁(yè)，共28頁(yè)。西方一位哲人說，歷史是“上帝的作坊〞。事實(shí)上，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定力量。我們的上帝就是人民。

〔1〕“歷史是上帝的作坊〞和“我們的上帝就是人民〞這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別是什么？

〔2〕運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析說明“我們的上帝就是人民〞?！?〕“歷史是上帝的作坊〞的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)的變化開展是由上帝決定的，是歷史唯心主義觀點(diǎn)，從根本上完全顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！拔覀兊纳系劬褪侨嗣瘿暤挠^點(diǎn)，認(rèn)