人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

社會歷史的主體第一頁，共28頁。材料1：沙俄時代某思想家認為，群眾是一串“零〞，再多也是零，而出色人物那么是這串零前面的非零實數(shù)，一加到前面，就成了一個天文數(shù)字。你贊同他的觀點嗎?為什么?想一想歷史唯物主義認為:社會歷史首先是消費開展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第二頁，共28頁。判斷圖中的相關(guān)人物是否屬于人民群眾的范疇第三頁，共28頁。專家點評：人民群眾的含義人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括出色人物。第一，“人民群眾〞有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對社會開展起推動作用的人們。第二，人民群眾是個歷史范疇，在不同的國家和不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵。第三，我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建立者+擁護社會主義的愛國者+擁護祖國統(tǒng)一的愛國者第四，勞動群眾始終是人民群眾的主體部分。第四頁，共28頁。勞動群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系勞動群眾人民群眾全體公民第五頁，共28頁?？慈碎g，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機器不是由人民來制造，哪一種商品不是由人民來消費……想一想：1.誰是物質(zhì)消費的主體？2.人民群眾的消費活動對社會存在和開展起著什么作用？第六頁，共28頁。〔１〕人民群眾的消費活動是社會存在和開展的根底〔２〕人民群眾是推動社會歷史開展的決定力量.1、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者?！惨弧橙嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者第七頁，共28頁。昆曲，--“百戲之祖〞2004年5月18日，中國昆曲藝術(shù)被結(jié)合國教科文組織宣布為首批?人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作?，并在19個入選項中名列榜首。昆曲形成的歷史源遠流長，它起源于元朝末年的昆山，至今已有六百多年的歷史。第八頁，共28頁。蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。

人民群眾的生活和理論是精神財富形成和開展的源泉第九頁，共28頁。魯迅說：“田園詩人陶淵明假如沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢？〞這段話說明了什么？人民群眾的理論為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件第十頁，共28頁。原生態(tài)民歌是我國民間廣泛流傳的“原汁原味〞的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)〞的重要部分。是百姓的杰作，是群眾語言的精華。我國民歌的種類極為豐富，主要有陜北和山西的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌以及其他各民族的山歌等。第十一頁，共28頁。年畫虎頭鞋剪紙人民群眾直接創(chuàng)造了精神財富第十二頁，共28頁。2、人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者〔1〕人民群眾的生活和理論是一切精神財富形成和開展的源泉〔2〕人民群眾的理論為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件〔3〕人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富第十三頁，共28頁。材料一、二說明什么道理？材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的成功。－－毛澤東材料二:在所有資產(chǎn)階級大起義中，假如沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級決不會把斗爭進展到底。－－恩格斯第十四頁，共28頁。3、人民群眾是社會變革的決定力量①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。②在階級社會中，消費關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動消費力的開展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和開展。第十五頁，共28頁。唯物主義歷史觀認為：社會歷史首先是物質(zhì)消費開展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。表達在：

1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會變革的決定力量第十六頁，共28頁。材料一：毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己那么往往是幼稚可笑的，不理解這一點，就不能得到起碼的認識。〞材料二：建立中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。不斷改善人民生活，進步人民生活程度，是改革開放和開展經(jīng)濟的根本目的。〞(2)材料一、二之間有什么聯(lián)絡(luò)？對我們的工作有什么指導意義？閱讀材料，解決問題(1)結(jié)合課文內(nèi)容，材料一觀點說明了什么哲理?材料一表達了馬克思主義關(guān)于人民群眾是社會理論的主體，是歷史創(chuàng)造者的根本觀點。材料一是材料二的做法的理論根據(jù)。既然肯定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，就應(yīng)該樹立群眾觀點、堅持群眾道路，全心全意為人民謀利益。第十七頁，共28頁。〔1〕黨的群眾觀點一切工作的根本出發(fā)點根本內(nèi)容〔2〕黨的群眾道路地位根本內(nèi)容(3)堅持群眾觀點和群眾道路的理論意義保證相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民效勞，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾道路是無產(chǎn)階級政黨的根本的指導方法和工作方法。堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護好、開展好最廣闊人民的根本利益。第十八頁，共28頁。人民群眾通過理論創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財富創(chuàng)造了精神財富是變革社會的決定力量要求樹立群眾觀點、堅持群眾道路意義兩個重要保證二、社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者小結(jié)第十九頁，共28頁。B穩(wěn)固練習1．人民群眾是指()A勞動群眾

B一切對社會歷史起推動作用的人們C統(tǒng)治者和剝削者

D一切被統(tǒng)治者第二十頁，共28頁。A穩(wěn)固練習2．以下事件反映人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者的有()①曲轅犁的創(chuàng)造，進步了農(nóng)作物的產(chǎn)量②黃道婆改進的紡車，進步工效好幾倍③曹雪芹創(chuàng)作的?紅樓夢?廣泛流傳④孫中山指導著廣闊人民群眾，推翻了封建帝制A．①②B．②③C．②③④D．①③④第二十一頁，共28頁。C穩(wěn)固練習3．沒有群眾的理論經(jīng)歷，任何科學家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造〞活動都是無源之水、無本之木，不可能獲得有價值的成果。這說明()A．勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富B．物質(zhì)消費產(chǎn)生精神財富C．人民群眾的理論活動是一切精神財富形成和開展的源泉D．腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者第二十二頁，共28頁。A穩(wěn)固練習4．恩格斯在談到西歐三國(英、法、德)資產(chǎn)階級革命時指出：在所有資產(chǎn)階級大起義中，都是農(nóng)民提供了戰(zhàn)斗部隊……無論如何，假如沒有這種自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級決不會把斗爭進展到底，也決不會把查理一世送上斷頭臺。這說明了()A．人民群眾是社會變革的決定力量B．農(nóng)民是社會變革的決定力量C．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者D.人民群眾創(chuàng)造歷史是在資產(chǎn)階級指導下進行的第二十三頁，共28頁。C穩(wěn)固練習5．電視劇?宰相劉羅鍋?里有一句歌詞“老百姓是那定盤的星〞。其哲學寓意是：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②人民群眾是理論的主體③人民群眾在社會變革中起決定作用④要相信群眾，依靠群眾A①②③B②③④C①②③④D①③④第二十四頁，共28頁。B穩(wěn)固練習6．中國共產(chǎn)黨把群眾道路作為自己的根本指導方法和工作方法，其哲學根據(jù)是()A．中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史開展的決定力量C．中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民效勞為宗旨D．中國共產(chǎn)黨堅持以“三個代表〞重要思想為理論指導第二十五頁，共28頁。7、梁啟超認為，歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。這個觀點〔〕A.肯定了人民群眾在出色人物的指導下可以成為社會變革的決定力量B.夸大了出色人物的作用，否認了人民的歷史主人和理論主體的地位C.說明了群眾沒有英明的指導那么是烏合之眾，起作用互相抵消，合力為零D.告誡出色人物一定要相信群眾，依靠群眾，因為任何個人的力量都是有限的B第二十六頁，共28頁。3、對下崗失業(yè)問題，黨和政府努力創(chuàng)造勞動崗位，幫助下崗人員進展新的技能培訓，以實現(xiàn)再就業(yè)，這充分表達了黨和政府〔〕A．一切相信群眾B．一切依靠群眾C．一切為了群眾D．從群眾中來，到群眾中去c第二十七頁，共28頁。西方一位哲人說，歷史是“上帝的作坊〞。事實上，人民群眾是推動歷史前進和社會變革的決定力量。我們的上帝就是人民。

〔1〕“歷史是上帝的作坊〞和“我們的上帝就是人民〞這兩種觀點的根本區(qū)別是什么？

〔2〕運用歷史唯物主義的觀點分析說明“我們的上帝就是人民〞?！?〕“歷史是上帝的作坊〞的觀點，認為社會的變化開展是由上帝決定的，是歷史唯心主義觀點，從根本上完全顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系。“我們的上帝就是人民〞的觀點，認