【課件】《登高》課47張高一語文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

1、登高望遠(yuǎn)，思親懷鄉(xiāng)。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——王維《九月九日憶山東兄弟》2、登高望遠(yuǎn)，傷時(shí)悲己。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而下！

——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》3、登高望遠(yuǎn)，抒懷勵(lì)志。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》一腔詩意，悲盡三秋杜甫《登高》賞讀學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解本詩所繪之景、所抒之情及繪景、抒情之法。

2．學(xué)會(huì)用意象疊加法、字句推敲法、誦讀體驗(yàn)法等欣賞詩歌。

3．感受杜甫心系蒼生、情寄邦國、憂國憂民、兼濟(jì)天下的博大情懷。作者簡介

杜甫(712——770)，字子美，是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩激蕩著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為“詩史”，詩人被尊稱為“詩圣”。杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。沉郁指思想情感的豐富、深厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉；頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。上半場：狂放青年，游山玩水年少優(yōu)游

十九歲，出游

二十歲，漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。

二十四歲，在洛陽參加進(jìn)士考試，落第。父親時(shí)任兗州司馬，赴兗州省親，到齊趙平原，作第二次漫游。在齊趙一帶過了四五年“裘馬輕狂”的快意生活。

三十二歲，在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，相約同游梁宋，會(huì)見了詩人高適，是第三次漫游，之后又到齊州。

三十三歲，在齊魯又與李白相見，飲酒賦詩，討論煉丹求仙，共同訪問了兗州城北的隱士范野人，互贈(zèng)了詩篇，從此以后再也沒有見面。

杜甫出身于官宦世家，家里世世代代都是做官的，所以家庭條件還不錯(cuò)，接受的教育也好。杜甫在少年時(shí)代就小有才名。

等長大之后，杜甫和同時(shí)代的其他詩人一樣，選擇去當(dāng)驢友，到處游山玩水，當(dāng)個(gè)文藝青年。

望岳岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫在游山玩水的過程中，結(jié)識(shí)自己的偶像李白，于是毅然決然和李白組隊(duì)窮游，不多久，一個(gè)叫高適的又加入了他們。三人開始找仙人、采仙草、煉仙丹的浪漫修仙過程。下半場：抑郁中年困守長安

三十五歲，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，參加考試。權(quán)相李林甫“野無遺賢”的鬧劇，使士子全部落選。轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)干謁，都無結(jié)果。客居長安十年，奔走獻(xiàn)賦，不得志，貧困。

三十九歲，玄宗舉行盛典，預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗賞識(shí)，命待制在集賢院，然僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫，所以沒有得到官職。

四十三歲，被授予河西尉，不愿任，朝廷改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）,為生計(jì)接受。十一月，往奉先省家，小兒子餓死。

杜甫來到長安的第二年，唐玄宗辦了個(gè)臨時(shí)科舉，面向全國選秀，只要你有才藝，都可以來報(bào)名。杜甫當(dāng)然也報(bào)了名。

考試通不過，想當(dāng)官就只剩下“求舉薦”一條路了?？墒牵m然杜甫自認(rèn)為很有才，不過運(yùn)氣不站在他這邊。杜甫的投稿都沒什么回音。

父親又去世了好幾年，沒有經(jīng)濟(jì)來源又沒有人供養(yǎng)的杜甫就要斷糧了。他的詩和遠(yuǎn)方都成了回憶，現(xiàn)在的日子就剩下茍且了。實(shí)在沒辦法，杜甫給一些貴族作賓客，靠寫詩維持生活，還兼職賣過藥。

春望國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。短期任職

四十五歲，四月投奔肅宗，授為左拾遺。因營救房琯，觸怒肅宗，被貶華州。經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放，但從此肅宗不再重用。九月，長安收復(fù)。十一月回長安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，被貶為華州司功參軍。

四十六歲，暫離華州探親。

四十七歲，三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。返回途中創(chuàng)作“三吏”和“三別”。三吏三別：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》

《新婚別》《無家別》《垂老別》

后來又經(jīng)歷很多坎坷與無奈，杜甫也當(dāng)了縣尉和兵曹等官職，但是無奈杜甫受不了官場黑暗和生活困苦，辭職投靠親友，第一站就是成都。蜀中漂泊

四十七歲，夏天，華州及關(guān)中大旱。立秋后，因?qū)ξ蹪釙r(shí)政痛心疾首，放棄華州司功參軍職務(wù)，西去秦州，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，建成“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居四川。

五十二歲，春，嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，后又辭職。五、六年間，寄人籬下，生活苦。

五十三歲，四月，嚴(yán)武去世，離開成都，輾轉(zhuǎn)各地，于766年到達(dá)夔州。得都督柏茂林照顧，得以在此暫住，參加勞動(dòng)，創(chuàng)作達(dá)到了高潮?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《客至》《蜀相》《登高》舟中長逝

五十六歲，思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，年底冬天漂泊到湖南岳陽，寫下《登岳陽樓》。由于生活困難，不能北歸，被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州，又由潭州到衡州，復(fù)折回潭州。

770年，臧玠在潭州作亂，逃往衡州，欲往郴州投靠舅父，但行到耒陽，遇江水暴漲，停泊，五天未進(jìn)食。后由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，洪水又未退，改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。冬，在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時(shí)年五十九歲。文學(xué)常識(shí)

律詩是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見的類型有五言律詩和七言律詩。

律詩每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底，中間不得換韻；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩一樣，只是不一定對(duì)仗。背景介紹《登高》寫于大歷二年(767)秋，是杜甫在四川的夔州所寫。其時(shí)，安史之亂剛剛結(jié)束，地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。杜甫此時(shí)“漂泊西南天地間”，家道艱辛，個(gè)人多病，尤其是壯志未酬。他的好友李白、高適、嚴(yán)武等又相繼去世。適逢秋日登高，夔州水急、風(fēng)大、猿嘯的蕭瑟景象觸動(dòng)了杜甫的情懷，使他發(fā)出如此之人生慨嘆。風(fēng)急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥飛/回。無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來。萬里/悲秋/常/作客，百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。艱難/苦恨/繁/霜鬢，潦倒/新停/濁/酒杯。這首詩這首詩的感情基調(diào)是什么？用一個(gè)字概括。悲1.首聯(lián)中有哪些意象？它們有什么特點(diǎn)？傳達(dá)出怎樣的情感？詩人的視線又是如何變化的？情感急（凄冷）高（人渺小孤單）哀（凄涼、悲哀）

清（冷清）白（慘白）飛回（孤獨(dú)）仰視

上俯視下意象風(fēng)——天——猿嘯—渚——沙——鳥——意境：雄渾高遠(yuǎn)，肅殺凄涼情感：孤獨(dú)無依，漂泊痛苦動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合2.頷聯(lián)中有哪些意象？這些意象有什么象征意義？傳達(dá)出詩人怎樣的情感？落木——長江——人生之秋人生短暫時(shí)間永恒對(duì)比時(shí)光易逝，壯志難酬?duì)畋畯V言悲之多時(shí)間從不止息1.懷古與遷逝之感千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流?！薄翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！獥钌鳌杜R江仙》2.思念、離別、憂愁我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水?！钪畠x《卜算子》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》“江水”意象3.南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)析頸聯(lián)十四字之間含有八意，即“八可悲”，如何理解？“萬里”——地之遠(yuǎn)也；“秋”——時(shí)之凄慘也；“作客”——羈旅也；“常作客”——久旅也；“百年”——齒暮也；“多病”——衰疾也；“登臺(tái)”——高迥處也；“獨(dú)登臺(tái)”——無親朋也。八重愁苦：身逢戰(zhàn)亂時(shí)值悲秋離鄉(xiāng)萬里漂泊他鄉(xiāng)人到老年體弱多病孤獨(dú)無依國家多難01作客02常作客03秋時(shí)常作客04悲秋時(shí)常作客05萬里悲秋常作客作客悲01登臺(tái)02獨(dú)登臺(tái)03病中獨(dú)登臺(tái)04多病中獨(dú)登臺(tái)05百年多病獨(dú)登臺(tái)登臺(tái)悲4.尾聯(lián)中聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？喜時(shí)喝酒：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！薄堵劰佘娛蘸幽虾颖薄窇n時(shí)也喝酒：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。”

——《九日》“濁酒”與“清酒”相對(duì)。清酒，乃酒中之冠，冬釀夏熟，屬于好酒系列。金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。——李白《行路難》濁酒，未提酒糟，酒色渾濁，屬于不太好的酒，價(jià)錢也便宜。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——陸游《游山西村》濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)?！吨傺汀稘O家傲》

《登高》一詩寫盡秋色，卻不單只有季節(jié)之秋，一顆詩心，三秋圖景，請(qǐng)尋找隱藏在詩意中另外三幅秋景圖，并結(jié)合詩句進(jìn)行簡單的描繪。

季節(jié)之秋——秋風(fēng)正勁，長天高遠(yuǎn)，猿猴哀鳴，飛鳥盤旋，天地間闊大蒼茫、凄涼清冷的景象，皆傳達(dá)出秋之凄冷。生命之秋——落葉是衰老的象征，“蕭蕭下”隱含著詩人心情的下墜，他感嘆自己的生命也到了晚秋，面對(duì)滾滾長江，永恒的自然更令人感嘆時(shí)光飛逝，生命短暫。國運(yùn)之秋——戰(zhàn)亂雖已平定，盛唐景象不再，國事頹敗，觸動(dòng)了詩人憂時(shí)傷世之感。三秋圖以饑寒之身而懷濟(jì)世之心，處窮破之境而無厭世之心。

登高而當(dāng)秋風(fēng)搖落之時(shí)，沙渚清幽之處，故啼猿飛鳥各自有情。落木江波，一望無際，是所見者萬里皆秋，而以久客值此，其悲可知。

——唐汝詢“三秋圖，杜甫心”杜甫詩中有哪些悲意？飄飄何所似，天地一沙鷗。

——《旅夜書懷》親朋無一字，老病有孤舟。

——《登岳陽樓》牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

——《兵車行》朱門酒肉臭，路有凍死骨。

——《自驚赴奉先縣詠懷五百字》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

——《春望》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩人的“悲”不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲社會(huì)、悲國家，相對(duì)于國家的風(fēng)雨飄搖，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭瑟，只不過是文本的表層。探究杜甫“悲”之根本

為了表達(dá)對(duì)杜甫無限的緬懷、崇敬之情，請(qǐng)結(jié)合詩歌的內(nèi)容和詩人的情感，對(duì)下聯(lián)。上聯(lián)：落木無邊，登高難釋家國恨。

下聯(lián)：長江不盡，望遠(yuǎn)不解心中愁。長江不盡，賦詩且抒山河情。杜甫將他的詩寫在個(gè)人的悲歡里，鑲在人民的疾苦里，嵌國家的命運(yùn)里，融在中華文明的血液里。孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”但是杜甫是達(dá)也兼濟(jì)天下，窮也憂思天下，所以人們才稱他為詩圣。“圣”是刻在我們中華民族血液里的品格，一代一代人秉承“圣心”，才有了今日之中國。“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”是杜甫的人生理想。當(dāng)今華夏大地河清海晏，國泰民安，這盛世如你所愿。小結(jié)寫景首聯(lián)仰望云天秋風(fēng)俯視江水渚洲頷聯(lián)無邊落葉不盡江水抒情頸聯(lián)悲秋作客多病登臺(tái)尾聯(lián)苦恨霜鬢新停酒杯悲狀悲之廣言悲之多哀婉孤獨(dú)沉郁高昂愁苦沉痛憂憤無奈

高渾一氣，古今獨(dú)步，當(dāng)為杜集七言律詩第一。

——清·楊倫《杜詩鏡銓》

氣象高渾，有如巫峽千尋，走云連風(fēng)，誠為七律中稀有之作?！甯咦陔肪帯短扑卧姶肌肺迨郑绾５咨汉?，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞……此詩自當(dāng)為古今七律第一，不必