【課件】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

“因材施教”是被人所公認的科學的教育原則，在這方面儒家創(chuàng)始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態(tài)度。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語xīrǎnshì學習目標品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向。思考孔子為什么對他們的說法表現出不同的態(tài)度。

理解孔子“禮樂治國”的政治思想，并樹立遠大的志向。作者介紹孔子，名

，字

，

家學派創(chuàng)始人，春秋時期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學，開私人講學之風。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。晚年整理了“六經”《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

丘仲尼儒仁禮治孔子一生大體可分為五個階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國，歷盡艱辛。（5）65—73歲，安居魯國，辦教育，理六經。作者簡介孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。六義：風、雅、頌、賦、比、興

六藝：禮、樂、射、御、書、數

六藝（六經）：《詩》《書》《禮》

《樂》《易》《春秋》

相關鏈接：作品介紹《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作?！墩撜Z》包括《學而》《為政》《里仁》等共20篇，每篇又分若干章，498章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。南宋朱熹把《論語》和《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。

背景回眸孔子生活在“禮崩樂壞”“天下無道”的春秋末期,周朝的統(tǒng)治已經崩潰,諸侯爭戰(zhàn)不已,社會動蕩不安。面對這樣的亂世,孔子提出了種種政治主張,希望改良政治,實行“仁政”“為政以德”,反對攻伐,希望通過“正名”來調整統(tǒng)治階級內部關系,緩和統(tǒng)治階級與勞動人民之間的矛盾,建立起一個“君君、臣臣、父父、子子”等級有序的理想社會?？鬃拥倪@篇與學生的對話就是在這樣種背景下進行的。

語錄體——常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結構，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系，故稱之為語錄體。《論語》只有篇和章的題目，節(jié)選部分沒有題目，通常以第一句話為題目。這也是很多諸子散文的特點。文體知識釋題子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

古人自稱稱名，稱人稱字。長輩對晚輩說話，尊敬對方或自謙稱名。文學常識姓、氏：上古時期，稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚；稱氏是為了區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。名：人們之間互相區(qū)別的符號（出生幾個月后由父親命名）字：對名的解釋和補充，又叫“表字”，古人稱人稱字（20歲舉行冠禮以后才起）號：固定的別號，又叫別號，表號。古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。行禮前：筮（shì）日（選定加冠的日期）筮賓（選定加冠的來賓）緇（zī）布冠（有治人的特權）行禮時：來賓加冠三次皮弁（biàn）（要服兵役）

爵弁（有權參加祭祀）

來賓敬酒——見母親——

由來賓取字——見兄弟姑姊——戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫鄉(xiāng)先生等——主人向來賓敬酒送禮品，禮成初度（小兒初生之時，后指生日）襁褓（未滿周歲的嬰兒）周晬(zuì,嬰兒周歲)

孩提（2-3歲的兒童）齠齔(指小孩七八歲換牙期)

垂髫：三四歲——八九歲

幼學——10歲總角：八九歲——十三四歲

豆蔻：十三四歲——十五六歲

15——束發(fā)是男子

15——及笄是女子20——弱冠30——而立

40——不惑

50——知命、半百

60——花甲、下壽、耳順

70——古稀、中壽80-90——耄耋、上壽

100——期頤

120——花甲重開

140——古稀雙慶

千乘：兵車千輛，古以一車四馬為一剩。戰(zhàn)國時期天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子，“千乘”稱諸侯。宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。千乘：兵車千輛，古以一車四馬為一剩。戰(zhàn)國時期天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子，“千乘”稱諸侯。宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

請你用自己最真摯的情感朗讀課文，注意字音、朗讀的節(jié)奏、情感。初讀詩歌

朗讀詩歌

再聽音頻朗讀，標注生字字音、把握節(jié)奏。熟讀成誦毋吾以也wú千乘之國shèng攝乎大國shè饑饉jǐn哂之shěn以俟君子sì端章甫fǔ小相xiàng鏗爾kēng莫春者mù冠者guàn浴乎沂yí舞雩yú喟然kuì比bǐ及

課文翻譯子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”年紀比你們大。乎：于。比不要閑居，平時如，連詞，表假設?；?，不定代詞，有人。知，了解。子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f："不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。你們經常說：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請你們從政），那么你們采用什么措施呢？"賓語前置閑居，平時如，連詞，表假設。或，不定代詞，有人。知，了解。賓語前置不要以通“已”，停止因為，介詞。以：做，為課文翻譯子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。子路急忙回答道：“（一個擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰(zhàn)爭強加給它，上天又在兵災之后降給它饑荒之災，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以使人民個個都有勇氣，并且知道做人的道理。”孔夫子微微地笑了。（又問）：“求，你怎么樣？”輕率急忙春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。夾指軍隊五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。比（bì)等到正道，指是非準則微笑課文翻譯“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！保ㄈ角螅┗卮鹫f：“一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干?！狈綀A，縱橫或者動詞，治理。比，等到使動用法，使……足?？梢允拱傩肇S衣足食至于等待課文翻譯

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！笨鬃佑謫栁魅A：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說：“我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人。”諸侯祭祀的事情，或諸侯會盟的事。宗廟，天子或諸侯祭祀先祖的場所諸侯不在規(guī)定時間朝見天子曰會；諸侯同見天子曰同。端，古代禮服名，這里指穿禮服章甫，古時一種禮帽，戴禮帽。名作動相，儐相。諸侯祭祀會盟時主持贊禮及司儀的官。存在等級差別，所以有大相、小相之說。課文翻譯“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！薄霸c，你怎么樣？”

（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”同“稀”，聲音逐漸稀疏鼓：彈奏擬聲詞，指曲子終了的琴音；放下起身陳述傷，妨礙。有什么妨礙呢？課文翻譯曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”（曾點）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”通“暮”，暮春及夏歷三月狀語后置狀語后置，風，動詞，吹風。長嘆的樣子與，贊同課文翻譯三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”子路、冉求、公西華三個人都出去了，曾皙留在后面。曾晢說：“他們三位的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談談志向罷了?！痹鴷喺f：“老師為什么要笑仲由呢？”后，后來離開指子路、冉有、公西華也已矣，語氣詞連用，表示肯定語氣的加強。為什么課文翻譯曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子說："治國要用禮，可他出語不謙讓，所以我要笑他。難道難道冉求所講的就不是國家嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會，不是諸侯國家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰能為諸侯做大事呢？用謙讓是故，因此唯：語氣詞同“歟”小組沖沖沖

小組分角色朗讀課文,注意語氣，讀出感情。

全文是圍繞什么話題展開的？分幾個步驟展開的？志孔子問志弟子言志孔子評志活動一：活動二：品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向。人物志向性格子路（仲由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點）側重強國、教化百姓有抱負、自信、魯莽、輕率、政治軍事才能側重富民謙虛謹慎、謙虛、自知側重以禮治邦謙恭有禮，嫻于辭令所治理的國家安定自主、百姓自由幸福灑脫豁達，率性而為

活動三：

孔子面對弟子的志向，其態(tài)度有什么不同?為什么不同？人物年齡態(tài)度孔子評志子路51冉有39公西華31曾皙

18哂與嘆惜其言不禮求則非邦也赤也為之小，孰能為之大吾與點也成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。與孔子的觀點相同，得到孔子的贊揚沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認為他低估了自己，完全可以擔任更重要的工作?；顒铀模?/p>

通過孔子的話，反映出了孔子在教學上的哪些態(tài)度？

“陪長者閑坐”

這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”１、用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。2、引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。3、而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人循循善誘

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”教學民主

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