【公開課】2020年高考文化常識復習

高考文言文文化常識閱讀訓練不忘積累文化常識積累文化常識時間表述古人稱謂官職任免地理常識科舉考試傳統(tǒng)節(jié)日年齡表述古代禮儀姓名字號科舉考試制度院試

縣、府級考試，及格者稱生員（秀才）。未考取秀才者稱童生。第一名稱案首。鄉(xiāng)試

省級考試，秀才參加，及格者稱舉人，第一名稱解元。會試

禮部主持，舉人參加考試，及格者稱貢士，第一名稱會元。殿試

皇帝主持，貢士參加考試，及格者稱進士前三名稱狀元、榜眼、探花。明清科舉簡表科舉考試制度院試

考試，及格者稱

。未考取秀才者稱

。第一名稱

。鄉(xiāng)試

考試，

參加，及格者稱

，第一名稱

。會試

主持，

參加考試，及格者稱

，第一名稱

。殿試

主持，

參加考試，及格者稱

前三名稱狀元、榜眼、探花。明清科舉簡表古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（）A、鄉(xiāng)試——舉人會試——貢士殿試——進士院試——秀才B、院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會試——貢士殿試——進士C、會試——貢士殿試——進士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人D、殿試——進士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會試——貢士B解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學政主持，考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。古代時間表述紀年月日節(jié)令記時傳統(tǒng)節(jié)日一、古人習慣稱謂1:【稱籍貫】唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；2:【稱郡望】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。一、古人習慣稱謂1:【】唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；2:【】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。一、古人習慣稱謂3:【稱官名】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；

杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；4:【稱爵名】名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；一、古人習慣稱謂3:【】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；

杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；4:【】名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；一、古人習慣稱謂5【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；6【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。一、古人習慣稱謂5【】指用任官之地的地名來稱呼。賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；6【】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。7【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。7【】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。一、古人習慣稱謂8：【兼稱】

1）《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，

前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字

2）《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”。兼稱官職、籍貫和尊稱。一、古人習慣稱謂9）【直呼姓名】①用于自稱：如廬陵文天祥自序其詩②用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前③用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。10）【稱號、稱字】①稱號：號又叫別號、表號。一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：青蓮居士、東坡居士。②稱字：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈原，司馬子長，陶元亮，李太白，杜子美，韓退之，柳子厚，歐陽永叔，司馬君實，白樂天等。(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。二、古人稱謂之謙稱(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。，謙稱自己不聰明。，謙稱自己學識淺薄。，謙稱自己或自己的事物不好。，謙稱自己身份低微。，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。，謙稱自己不如對方的身份地位高。，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。二、古人稱謂之謙稱(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、末學等，表示自己是新學后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。二、古人稱謂之謙稱(2)古代帝王自謙詞：有

(小國之君)、(少德之人)、

(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

等。(4)讀書人的自謙詞有

等，表示自己是新學后輩；自謙為

，則表示自己沒有才能或才能平庸。二、古人稱謂之謙稱(5)古人稱自己一方的親屬朋友時常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”對別人稱自己家年紀大的親屬如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍等。后者如舍弟、舍妹、舍侄等。二、古人稱謂之謙稱家父、家嚴、家君----家母、家慈：------3.寒舍：------4.家兄：------5.舍妹：------6.舍弟：------7.犬子：------8.內(nèi)子、內(nèi)賢：------自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。(6)其他自謙詞有：在下-----晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙、老身等------老人；妾------女子；寡君----對別國稱自己的國君。二、古人稱謂之謙稱(6)其他自謙詞有：-----晚輩或地位低的人-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；-----子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙、老身等------；------女子；----對別國稱自己的國君。二、古人稱謂之謙稱(1)對帝王的敬稱：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對將軍的敬稱--------------麾下。(4)對有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱謂之敬稱(1)對帝王的敬稱：

等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對將軍的敬稱--------------麾下。(4)對有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱謂之敬稱(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢侄、賢弟、仁兄等等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”。丈、丈人專指岳父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。三、古人稱謂之敬稱令尊：---令堂：---令愛：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學生5、在中國古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨尊。以下屬于對皇帝尊稱的是（）①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④B、②③④⑤C、①③⑤⑥D(zhuǎn)、②④⑤⑥7、在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是（）

A、李太白B、杜子美C、蘇軾D、青蓮居士

DC(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親---先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親---先慈或先妣，稱已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對已死的皇帝在太廟立室奉祀時的名號----廟號如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對尊長者\朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱-----卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人—“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。三、古人稱謂之敬稱(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親---，稱已經(jīng)死去的母親---，稱已死去的有才德的人---。唐代以后，對已死的皇帝在太廟立室奉祀時的名號---廟號如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對尊長者\朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱-----。(10)對品格高尚、智慧超群的人—“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。三、古人稱謂之敬稱《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄睹熳运]》：“白起，小豎子耳?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”四、古人稱謂之賤稱(1)百姓的稱謂。

常見:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓、氓隸、生靈、白士、丁口等。(2)職業(yè)的稱謂?！垛叶〗馀！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，以優(yōu)伶為業(yè)，名孟，故得名?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，后亦稱戲曲演員。四、古人稱謂之特殊稱謂文化常識模擬訓練姓名稱謂1、《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是（）

A、謚號、年號、年號B、廟號、謚號、年號

C、年號、尊號、廟號D、尊號、謚號、廟號2、《史記?秦始皇本紀》載：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時已經(jīng)廣泛使用，含義與當時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是（）①黎庶②蒼生③優(yōu)伶④氓A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③④

BA解析：1·中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。（1）廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。（2）謚號（shìhào），是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。（3）尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。（4）年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。五、古人稱謂之不同的朋友關(guān)系之間的稱謂貧賤地位低下時結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊兒長大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友---“貧賤之交”；---“金蘭之交”；---“刎頸之交”；---“患難之交”---“莫逆之交”；---“竹馬之交”；---“布衣之交”---“忘年之交”；---“忘形之交”；---“君子之交”；中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（）A、竹馬之交——童年時代就要好的朋友。竹馬：小孩當馬騎的竹竿。B、患難之交——比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交——指年齡、輩分不相當而結(jié)交為友。D、貧賤之交――指非常要好或情投意合的朋友。A古人命名文集或詩集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》《李清照集》《陶淵明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以謚號命名。如《范文正公集》(范仲淹)《歐陽文忠公集》(歐陽修)。(4)以書齋命名。如《聊齋志異》(蒲松齡)。古人命名文集或詩集的方法(5)以作者字、號命名如《李太白全集》、《王子安集》(王勃)、《蘇東坡全集》、《稼軒長短句》(辛棄疾)

(6)以居官地或居住地命名。

如《樊川文集》(杜牧)、《賈長沙集》(賈誼)、《夢溪筆談》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河東集》(柳宗元)。

(8)以帝王年號命名如《白氏長慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)。我國古代文人學士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點。下列作品集《柳河東集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是：（）A、地名、年號、謚號、字、號、官職、書房名B、地名、書房名、謚號、號、字、官職、年號C、書房名、地名、官職、號、字、謚號、年號D、地名、書房名、謚號、字、號、官職、年號D解析：《柳河東集》，作者柳宗元，河東（今山西永濟）人，世稱柳河東?！读凝S志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白?！都谲庨L短句》，作者辛棄疾，號稼軒。《王右丞集》，作者王維，官至右丞?！栋资祥L慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。“姓”的由來戰(zhàn)國時期以前，只有貴族有“姓”，平民并沒有“姓”，只有名。“姓”有“從女生”的意思，留下了“只知有母”的歷史痕跡?！靶铡?，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統(tǒng)。同“姓”有血緣關(guān)系，不能通婚。后期，子女分散各地，因此有“氏”的出現(xiàn)來界定每支氏族。氏的由來“氏”用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏?！笆稀钡拿椒椋?.以先人的別號為氏2.以居處為氏3.以先人的名為氏4.以邑名為氏5.以官職為氏6.以職業(yè)為氏7.以先人的謚號為氏只有貴族男子可以稱“氏”，女子只能稱“姓”?！懊薄白帧钡挠蓙?/p>

“字”“名”在周代出現(xiàn)，是別人對自己的稱呼。古代同姓同氏的人很多，“名”與“字”用以區(qū)分，作符號標記，方便人際交往。男子二十歲時舉行冠禮時，他的祖父為他取“字”，女子則在十五歲舉行笄禮時取。“名”可能與出生的時辰有關(guān)，亦可能與出生時的特殊情況有關(guān)?！白帧迸c“名”有著意義上的聯(lián)系，有的是同義詞，有的則是意義相反的。號的由來固定的別名，又稱別號?？煞譃槲孱?，包括綽號、謚號、尊號、年號和廟號。綽號是根據(jù)一個人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。謚號是古代的皇帝、諸候、大臣死后，朝廷根據(jù)他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德。尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死后給予的。年號是皇帝紀年的名號，始源于漢武帝。廟號是古代皇帝死后，在太廟立堂奉祀時追尊的名號，始源于商代。官職任免之拜官授職拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”《張衡傳》除:

除臣洗馬《陳情表》征：公車特征拜郎中《張衡傳》辟：連開辟公府不就《張衡傳》舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》加封：起：起為太使令選：贈:補:征辟察舉制官職任免之官員提拔拔擢進加陟遷升遷授遷敘官職任免之貶官降職遷:調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職