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文檔簡介

“東床快婿”

郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君往東廂,任意選之?!遍T生歸白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿,咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞。”郗公云:“正此好!”訪之,乃是逸少,因嫁女與焉?!短m亭集序》——王羲之王羲之王羲之很喜愛鵝,時(shí)常站在池邊,對(duì)鵝沉思。他是在鵝身上研究書法的道理。因?yàn)楫?dāng)鵝的脖子擺動(dòng)時(shí),自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之模仿鵝的形態(tài),揮筆轉(zhuǎn)腕,運(yùn)筆就象鵝的兩掌齊力撥水,使全身氣力都注到筆尖上。所寫的字雄厚飄逸,剛中帶柔,既像飛龍又像臥虎。與鵝王羲之墨池※閱讀§1,作者為什么說這次

盛會(huì)“信可樂也”?樂群賢畢至,少長咸集崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右流觴曲水;一觴一詠天朗氣清,惠風(fēng)和暢仰觀俯察,游目騁懷賢眾美景樂事良辰賞心※閱讀§2,作者為何“痛”?人之相與,俯仰一世俯仰之間,已為陳跡修短隨化,終期于盡時(shí)光易逝世事無常人生短暫痛王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷,社會(huì)急劇動(dòng)蕩,“天下名士,少有全者”,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道,“悟言一室之內(nèi)”,有人歸隱山林,“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽,人生短促,即使明了“修短隨化,終期于盡”,也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”,痛在時(shí)光易逝,世事無常,人生短暫。這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系?第一節(jié)寫行修禊事,是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著,最大的災(zāi)莫過于死亡,所以由此想到死亡、生命,想到美的東西包括生命本身,隨著時(shí)間的流逝總要?dú)w于消亡,于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛,是自然的事了?!谌?如何理解作者的“悲”?對(duì)生命的思考是人類永無止境的話題,也是人類永遠(yuǎn)無法克服的矛盾,“悲”是指當(dāng)“我”想象到昔人和后人都同自己一樣感慨生死,感受時(shí)光飛逝和人生短暫時(shí),不禁對(duì)千古同傷共痛發(fā)出“悲夫”的喟嘆,而玄學(xué)家所謂的“一死生”、“齊彭殤”,不過是些虛妄無稽之談。較之前文之“痛”,這里的“悲”,是由己及人,更加深沉厚重?!恼伦詈笠痪?,“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之覽者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?自由發(fā)言雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨,但我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在詩中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。既然“修短隨化,終期于盡”,就應(yīng)該追求真正的人生之樂。那么,人生的真正之樂在哪里?文章開頭所寫的蘭亭聚會(huì),實(shí)際上就形象地回答了這一問題。正因?yàn)槿绱?,作者才?duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜,“列敘時(shí)人,錄其所述”。王羲之的文章是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。掌握下列意項(xiàng)修茂林修竹重修岳陽樓修守戰(zhàn)之具雨村修書二封修身潔行長,高修筑,修建修造,打造撰寫

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