全國(guó)高等教育2002年10月自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題(含答案)

全國(guó)高等教化2002年10月自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題(含答案)全國(guó)高等教化2002年10月自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題(含答案)10/10全國(guó)高等教化2002年10月自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題(含答案)全國(guó)高等教化2002年10月高等教化自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題一,單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.進(jìn)到“文化”，人們經(jīng)常引用“圣人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝苏Z(yǔ)出自(

)A.《論語(yǔ)》B.《易》C.《荀子》D.《禮記》2.在中國(guó)文化的地理背景中，中國(guó)處于世界最大的歐亞大陸的東部，東臨浩翰的(

)A.大西洋B.印度洋

C.太平洋D.北冰洋3.地域文化形成的第一個(gè)條件是(

)A.人文環(huán)境B.地理環(huán)境

C.生活環(huán)境D.自然環(huán)境4.重農(nóng)主義是為愛(ài)護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種國(guó)家觀念。我國(guó)重農(nóng)主義觀念起于(

)A.西周B.東周C.漢朝D.明朝5.中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代是在(

)A.先秦時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝D.隋唐兩宋6.傳聞車的獨(dú)創(chuàng)者是(

)A.黃帝B.高車部C.魯班D.伏羲7.我國(guó)古代聞名的法醫(yī)專著《洗冤錄》的成書(shū)時(shí)代是(

)A.唐代B.宋代C.元代D.明代8.中國(guó)傳統(tǒng)政治制度中，將郡縣制度推向全國(guó)的是(

)A.西周B.戰(zhàn)國(guó)C.秦朝D.唐朝9.中國(guó)歷史上第一部初詳細(xì)系的封建法典是(

)A.鄭國(guó)子產(chǎn)《刑書(shū)》B.魏國(guó)李悝《法經(jīng)》C.《秦律》D.漢《九章律》10.中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念中，提出“中庸”這一價(jià)值原則的是(

)A.老子B.莊子C.墨子D.孔子11.中國(guó)古代教化的總體目標(biāo)集中反映在(

)A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記·大學(xué)》D.《荀子·勸學(xué)》12.在現(xiàn)代中國(guó)的56個(gè)民族中，除漢族外，有代表本民族語(yǔ)言的文字的少數(shù)民族達(dá)到(

)A.24個(gè)B.20個(gè)C.16個(gè)D.12個(gè)13.在近代否定漢字的主潮中，明確提出漢字及拼音文字優(yōu)劣互補(bǔ)主見(jiàn)的學(xué)者是(

)A.章炳麟B.吳稚暉C.魯迅D.錢(qián)玄同14.“五四”以后的20年代，主見(jiàn)“儒學(xué)復(fù)興論”的代表人物是(

)A.賀麟和馮友蘭B.梁賴溟和熊十力C.唐君毅和牟宗三D.余英時(shí)和杜維明15.對(duì)西方文官制度產(chǎn)生過(guò)很大影響的中國(guó)古代制度是(

)A.宗法制B.監(jiān)察制度C.科舉制度D.法律制度二,多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題干的括號(hào)內(nèi)。多選,少選,錯(cuò)選均無(wú)分。16.中國(guó)古代改造利用自然的文化成就表現(xiàn)在(

)A.土地的開(kāi)墾B.水利的興修C.運(yùn)輸河的開(kāi)鑿D.沙漠的治理17.秦朝統(tǒng)一王朝政治下，最高統(tǒng)治者稱皇帝，其下有“三公”，即(

)A.丞相B.太尉C.尚書(shū)D.御史大夫18.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)魏晉南北朝文化大勢(shì)的有(

)A.文化的動(dòng)蕩及混亂

B.民族大融合的“漢化”及“胡化”C.南方的開(kāi)發(fā)及新的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)的出現(xiàn)

D.三教鼎立相互激蕩19.在中國(guó)古代科技文化珍寶中，孫思邈編寫(xiě)的醫(yī)學(xué)著作有(

)A.《針炙甲乙經(jīng)》B.《千金要方》C.《千金翼方》D.《傷寒雜病論》20.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)中國(guó)古代法律制度以儒家倫理學(xué)說(shuō)作為立法指導(dǎo)思想這一文化特色的有()A.天人合一，觀物比德

B.以“三綱”為核心的封建禮教指導(dǎo)立法,司法C.以德為主,德刑并用

D.引經(jīng)斷獄,引經(jīng)注律21.中國(guó)傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特點(diǎn)有(

)A.等差性B.調(diào)和性C.規(guī)范性D.唯一性22.中華民族的傳統(tǒng)美德有(

)A.仁愛(ài)孝梯B.謙和禮讓C.重義輕利D.真誠(chéng)有信23.下列哪些方言屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)七大方言之一(

)A.北方話B.南方話C.客家話D.吳語(yǔ)24.傳統(tǒng)的漢字教學(xué)包括(

)A.識(shí)字教學(xué)B.寫(xiě)字教學(xué)C.句子訓(xùn)練D.作文訓(xùn)練25.下列選項(xiàng)中，及漢語(yǔ)漢字有關(guān)的民俗事象有

(

)A.對(duì)聯(lián)B.字謎C.預(yù)言D.姓名三,名詞說(shuō)明(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

26.廣義文化27.新石器時(shí)代28.攤丁入畝29.宗法制30.語(yǔ)言崇拜四,推斷改錯(cuò)題(本大共題5小題，每小題2分，共10分)推斷下列命題正誤，正確的在其題干的括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“╳”，并改正。31.中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是上層文化精華的薈萃。(

)32.夏是我國(guó)第一個(gè)皇朝，時(shí)間約從公元前21世紀(jì)到公元前17世紀(jì)。(

)33.科舉制是由宰相主持，以分科形式錄用人才的取士制度。(

)34.語(yǔ)言文字的文化特征表現(xiàn)為：語(yǔ)言文字既是重要的文化事象，又是文化的載體。(

)35.漢字藝術(shù)的中和之美就是將各種變化的因素協(xié)調(diào)于一個(gè)圓圈之內(nèi)，達(dá)到穩(wěn)定而又不失敏捷的表觀形態(tài)。(

)五,簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)

36.簡(jiǎn)述中國(guó)地理的整體性特征。37.簡(jiǎn)述清朝時(shí)期文學(xué)巨大成就的代表人物及其作品。38.簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)的市商貿(mào)易活動(dòng)的四種模式。39.科舉制在中國(guó)歷史上的作用有哪些40.簡(jiǎn)述20世紀(jì)中國(guó)文化三大主要思潮。六,論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)41．試論西周分封制實(shí)施的特點(diǎn)及其文化意義。42．論述有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征。全國(guó)高等教化2002年10月高等教化自學(xué)考試中國(guó)文化概論試題答案一,單選題BCDADABCBDCAABC二,多選題16.ABC17.ABD18.ABCD19.BC20.BCD21.ABC22.ABCD23.ACD24.AB25.ABCD三,名詞說(shuō)明26.廣義文化：文化是人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)建并賴以生存的物質(zhì)及精神存在的總和。廣義文化是及人類及人類的創(chuàng)建活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念；廣義文化是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過(guò)程，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念；廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)建和精神創(chuàng)建的全部。27.新石器時(shí)代：距今約1萬(wàn)年左右，人類進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代最重要的特征：原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),陶器的制造,磨光石器的廣泛運(yùn)用以及村落出現(xiàn),氏族制度的形成等。28.攤丁入畝：一條鞭法在清朝進(jìn)而變?yōu)椤皵偠∪氘€”-“丁”指丁銀，即人頭稅，攤丁入畝以康熙五十年的人丁銀額為準(zhǔn)，將丁銀攤到人家所占的地畝中去征收賦稅，實(shí)際是取消了人頭稅。因?yàn)榭滴跷迨暌院笳Q生的人口不納稅，肯定程度上也刺激了人口的增長(zhǎng)。賦稅制改革對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有好處的，明清特殊是清朝中期以后的社會(huì)發(fā)展，是受惠于康熙雍正年間的改制的。但不論是一條鞭法還是攤丁入畝，都不過(guò)是兩稅法的持續(xù)，其立意不過(guò)是在國(guó)家稅源日趨枯竭的狀況下增加朝廷收入，其政治觀念的內(nèi)涵仍未擺脫重農(nóng)主義范疇。29.宗法制：是中國(guó)古代維護(hù)世襲統(tǒng)治的一種制度，由父系家長(zhǎng)制演化而成，到周代漸趨完備。宗法制在春秋時(shí)期瓦解之后，其影響長(zhǎng)期存留在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。30.語(yǔ)言崇拜：原始人類富給予語(yǔ)言一種神奇的力氣，認(rèn)為它可以改變自然,社會(huì)和人的命運(yùn)，對(duì)它奉若神明，這就是語(yǔ)言崇拜。四,推斷題×√×√√五,簡(jiǎn)答題36.簡(jiǎn)述中國(guó)地理的整體性特征。（1）眾多的河流如同血脈一樣，將大陸廣闊地區(qū)聯(lián)系在—起。黃河,長(zhǎng)江貫穿于中國(guó)大階梯之中，溝通著中國(guó)大陸的東西，而漢水,淮河更是把這兩條大河聯(lián)系在一起。(2)地理通道給人以交通的便利。及一條東西交通線相交的三條南北交通線共同構(gòu)成了便利的交通條件。這些都形成中國(guó)大陸內(nèi)在的統(tǒng)一性。37.簡(jiǎn)述清朝時(shí)期文學(xué)巨大成就的代表人物及其作品。答：清朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有巨大的成就，小說(shuō)有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,吳敬梓的《儒林外史》,蒲松齡的《聊齋志異》等；戲劇有洪昇的《長(zhǎng)生殿》,孔尚任的《桃花扇》等都是藝術(shù)上的不朽之作。38.簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)的市商貿(mào)易活動(dòng)的四種模式。答：1市，古人把貿(mào)易的場(chǎng)所稱為市。2墟，南方把定期貿(mào)易的場(chǎng)所叫作墟。3集，北方的貿(mào)易場(chǎng)所叫集，開(kāi)集有固定的日期。4會(huì)，在寺廟節(jié)日期間實(shí)行的，規(guī)模比較大的貿(mào)易活動(dòng)稱為廟市，后發(fā)展成廟會(huì)。39.科舉制在中國(guó)歷史上的作用有哪些？答：1,科舉制培育及維系了傳統(tǒng)文化?？婆e制對(duì)傳統(tǒng)文化的作用，在于其通過(guò)價(jià)值導(dǎo)一直影響精神文化的方向，通過(guò)建立文官制度來(lái)保證士大夫的身份地位，從而使儒家倫理文化有了穩(wěn)定的傳入。科舉考試的價(jià)值導(dǎo)向及精神意旨對(duì)社會(huì)文化形態(tài)發(fā)生著直接影響：1,科舉制將儒家思想全面推動(dòng)到社會(huì)各層面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心。2,科舉制強(qiáng)化了讀書(shū)尚文的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)校教化的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。2,科舉制對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的制約及局限。1,科舉考試耗費(fèi)了士人幾乎全部的精力，讀書(shū)做官成為知識(shí)階層的最終目標(biāo)，造成傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展。2,科舉制是對(duì)極端專制王權(quán)的維護(hù)。40.簡(jiǎn)述20世紀(jì)中國(guó)文化三大主要思潮。答：20世紀(jì)中國(guó)文化三大主要思潮是自由主義的“全盤(pán)西化論”，保守主義的“儒家復(fù)興論”，中國(guó)特色社會(huì)主義的“綜合創(chuàng)新論”?！叭P(pán)西化論”的核心內(nèi)容是“現(xiàn)代化=西方化”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)一無(wú)所取，中國(guó)文化的唯一出路就是全盤(pán)西化?！叭鍖W(xué)復(fù)興論”的核心內(nèi)容是“中國(guó)文化復(fù)興=儒學(xué)現(xiàn)代化”。“綜合創(chuàng)新論”是中國(guó)馬克思主義者提出的，其核心內(nèi)容是堅(jiān)持“古為今用，洋為中用，綜合創(chuàng)新”。六,論述題41.試論西周分封制實(shí)施的特點(diǎn)及其文化意義。答：西周建立后，把大批同姓貴族和異性親信賜封到各地建立諸侯國(guó)家，由此所形成的社會(huì)制度，即分封制。特點(diǎn)：1,分封制的實(shí)施主要在周初，以后接連也有，直至晚期的宣王朝。2,作為一種制度，它承認(rèn)