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綜合性學習

我所了解的孔子和孟子

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,在兩千多年的封建社會里,被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念,對中國社會產生過深遠的影響,甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地,在世界文化史上占有相當重要的地位。

讓我們走近這兩位先哲,讓他們思想的光環(huán)也閃耀在我們這一代人的心中!孔子和孟子的生平圣人孔子

孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。他的祖先是宋國貴族,大約在孔子前幾世沒落了,失掉了貴族的地位,《史記》稱“孔子貧且賤”,孔子自己也說:“吾少也賤,故能多鄙事?!保ā墩撜Z·子罕》)孔子十五歲立志學習,先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法),曾拜老子為師;五十多歲后周游列國,宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學,并著書立說,編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書,直至七十三歲逝世??赘讖R

孔林孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市,是規(guī)模最大的紀念和祭祀孔子及其子孫的建筑群

孔子和《論語》

《論語》的成書約在戰(zhàn)國之初,由弟子門人所集。今本《論語》共二十篇。書中主要記述了孔子及其弟子的言行,較集中地反映了孔子的哲學、政治、學術、教育思想等等,是研究孔子思想學說的最集中、最重要的文獻,儒家的主要經典,南宋理學家朱熹將《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》合編為“四書”,其中《論語》被列于首位。元明清六百年間,“四書”一直是科舉考試的主要內容。據(jù)稱孔子門人多達三千人,比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學努力傳播孔子的思想學說,形成了中國歷史上影響最大的一個學派,即儒家學派?!捌呤t人”中,有以德行著稱的顏回、閔損,以口才著稱的端木賜、宰予,以政事著稱的冉求、仲由,以孝道著稱的曾參等人。亞圣孟子戰(zhàn)國時期偉大的思想家,名軻,鄒(今山東鄒縣)人。他幼年喪父,家庭貧困,在母親的教導下勤奮學習。青年時以士的身份游說諸侯,推行自己的政治主張,后來退居講學。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想,提出一套完整的思想體系,對后世產生了極大的影響,被尊奉為“亞圣”。孟廟

孟府

孔子和孟子的影響

《論語》的影響

《論語》對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產生過深遠的影響。據(jù)統(tǒng)計,日本現(xiàn)存德川幕府時期的《論語》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一(1840-1931),在從事實業(yè)的四十余年里,一直堅持親自向企業(yè)員工講授《論語》。十六世紀下半葉,歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方,德國哲學家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰,還有被馬克思稱“現(xiàn)代政治經濟學始祖”的魁奈等歐洲著名人物,對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在,還有不少西方思想家,力圖在孔子學說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說,《論語》作為中華民族重要的精神遺產,在古今中外的歷史上都產生過巨大影響。

《孟子》的影響《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。五代后蜀時,《孟子》開始列入“經書”,南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀書了?!睹献印分杏性S多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯,對后世的散文寫作產生了深刻的影響??酌纤枷雽χ苓厙椅幕挠绊戫n國,作為一個深受中國儒家文化影響的國度,儒學對韓國的影響在14世紀李朝就達到鼎盛時期,儒家倫理深深扎根于韓國的文化之中,融化在韓國人的思維方式和行為規(guī)范里,至今韓國還是世界上惟一保持全國祭祀孔子的國家。儒學中的社稷、節(jié)義、仁等觀念與韓國苦難、屈辱的民族歷程相交織,形成了韓國人獨特的民族性格,60年代后,韓國歷史上形成的這種民族特質被提升為“國民精神”,并成為學校德育和公民素質教育的重要內容。?論語??孟子?何時被列入“四書”?四書為儒家經典,南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書,和《論語》、《孟子》合為四書。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子,所以稱為《四子書》(也稱《四子》),簡稱為《四書》。元朝至順元年(1330年),孟子被加封為“亞圣公”,以后就稱為“亞圣”,地位僅次于孔子。其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”。何時成為讀書人參加科舉的必讀書北宋神宗熙寧四年(1071年),《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一,之后《孟子》一書升格為儒家經典。朱熹死后,朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書,從此盛行起來,到元代延佑年間(1314——1320)恢復科舉考試,正式把出題范圍限制在朱注《四書》之內,明、清沿襲而衍出“八股文”考試制度,題目也都是在朱注《四書》里。

孔子和孟子作為凡人的一面孔子并不像后來我國封建社會的統(tǒng)治者所吹捧、所神化的那樣,是什么不食人間煙火的“文宣王”“大成至圣先師”等等,他也是一個有血有肉的現(xiàn)實社會中的人。他贊美顏回安于貧困,又汲汲于追求富貴,甚至奔走于權貴之門,國君召喚他,他等不及駕好車馬,就趕快跑了去??鬃訉λ膶W生很嚴厲,批評起來不講情面,他批評“宰予晝寢”說:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”(《論語·公冶長》);而有時對他的學生也很親切??鬃訛槿?,有時很豪放,他說他自己是“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的人;可是有時又很拘謹,循規(guī)蹈矩不敢超越古代的禮儀一步,他走進朝廷的門,那種謹慎的樣子,好像自己沒有容身之地一般。

孔子不懂農業(yè)生產,也鄙視勞動??鬃右灿斜浑y倒的時候,并非“萬事通”。

從上面這些事實看來,孔子并不是一個道貌岸然的超人,更不是先天的圣人,而是一個有感情、有性格、有抱負、又有世俗心理的現(xiàn)實的人。

孟子也非天生的圣人,他也有過性格不穩(wěn)定的幼年,能成為“亞圣”,多得力于他的母親。孟子的母親是位偉大的女性,她含辛茹苦堅守志節(jié),撫育兒子,從慎始、勵志、敦品、勉學以至于約禮、成金,數(shù)十年如一日,毫不放松,既成就了孟子,更為后世的母親留下一套完整的教子方案。

孟母三遷

孟子很小的時候,孟母就十分注意對他的培養(yǎng),只要周圍的環(huán)境對他的成長有不好的影響,孟母就會立即搬家。起初,孟母帶著年幼的孟子住在一所公墓的附近,孟子看見人家哭哭啼啼埋葬死人,他也學著玩,孟母心想:“我的孩子住在這里不合適?!本土⒖贪峒?。他們母子搬到了集市的附近,孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢,他又學著玩,孟母又在心里想:“我的孩子住在這里也不合適?!本瓦B忙又搬家。最后,孟母和孟子搬到了學堂的附近,這時,孟子開始學習禮節(jié)并要求上學,孟母這才在心里高興地說:“這里才是適合我的孩子居住的地方!”

斷織教子

做事必須要有恒心。孟子具有天生的靈性,但也有一般幼童的貪玩。一天,孟子竟逃學到外面玩了半天。兒子回家時,孟母不聲不響拿起剪刀將織成的錦絹攔腰剪成兩段,就在孟子驚愕不解時,孟母說道:“你的廢學,就像我剪斷織絹!一個君子學以成名,你今天不讀書,今后永遠就只做一些蠅營狗茍的小事。”孟母用“斷織”來警喻“輟學”,指出做事半途而廢,后果是十分嚴重的。這一幕在孟子小小的心靈中,留下了鮮明印象,從此孜孜不倦,日夜勤學不息。

孔子和孟子作為圣人體現(xiàn)出的思想光輝孔子的思想孔子的倫理思想--“仁”??鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?!叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕?,即對人尊重和同情,它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想,也是個人修養(yǎng)的最高標準??鬃拥恼卫碚摠D―“德治”與“正名”??鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄鲝?認為統(tǒng)治者應“正己然后正人”,以德治民。他把“仁”擴充到政治領域,要求君主愛民,施行仁政。他還提出“正名”的主張,認為上起天子、下至平民,都應安守本分,名實相符,并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀??鬃拥乃枷肟鬃拥奶烀^――敬鬼神而遠之??鬃又鲝垺熬垂砩穸h之”。他主張祭祀,是對鬼神表示誠敬的意思,至于鬼神是否存在,則可以不問。相對于天命鬼神而言,孔子更注重人事,強調人的主觀努力,把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位??鬃拥慕逃^--有教無類:他主張教育的對象不應分貴賤賢愚,而要一視同仁,開平民教育之先河。因材施教:在教學方法方面,他提出“因材施教”,重視啟發(fā)式教育,是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學思并重:在治學方法上,孔子主張學思并重,認為“學而不思則罔,思而不學則殆”。均衡發(fā)展:對于學術的傳授,孔子教以“文、行、忠、信”四目,并以“詩、書、禮、樂”等內容教導學生。故孔子之教,可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。孟子的思想性善學說:這是孟子全部思想的基礎。孟子認為,人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這四心就是人類文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為,一個人如果不愿意向善,那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”?!叭收彼枷耄好献永^承并發(fā)展孔子“仁”的思想,從其性善論出發(fā),提出了“仁政”、“王道”的政治學說?!叭收本褪菄軌颉芭c民同樂”,使人民的生活安定。孟子的“仁政”學說,包含了對人民的重視,即民本思想,也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學說中最光輝的組成部分,是對我國古代人道主義思想的總結和提高??垂适?/p>

猜成語

明事理

學做人

孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的韶樂.

謂其“盡善矣,又盡美也!”(極動聽優(yōu)美)而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.

盡善盡美:形容做事情力求完美,毫無缺陷

楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:“你為什么不說:‘我的老師是個發(fā)憤忘食,樂而忘憂的學者啊?’”發(fā)憤忘食:形容學習努力,工作勤奮

孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊?

"

登堂入室:表示學業(yè)已達一定程度或是已得到老師專授指點

有人指責孟子不盡力幫助齊王。孟子便解釋說:“比如說,天下有些易活的植物,假如把它放在太陽下曬一天,然后再把它放在陰冷的地方凍十天,即使是生命力再強的植物也會死。我見到齊王的機會少之又少,即使給了他些良好的影響與幫助,我一離開,一些和我主張不同的人,又帶給他許多不好影響。我怎么能使齊王的思想、品質好起來呢?”

一暴(

pu)

十寒:比喻做事不堅持,無恒心

魯國打算讓樂正子治理國政。孟子說:“聽到這消息,我喜歡得睡不著覺。”

孟子的學生公孫丑問:“樂正子很有能力嗎?有智慧有遠見嗎?見聞廣博嗎?”

孟子說:“不是?!?/p>

公孫丑問:“那您為什么喜歡得睡不著呢?”

孟子回答說:“因為他能聽取別人的意見。能聽取別人的意見就足以治理天下,四面八方的人會不遠千里趕來提意見;聽不進別人的意見,說:‘喔喔,你說的我早就知道了!’‘喔喔’的聲音和臉色就會把別人拒絕在千里之外。有志之士在千里之外停滯不前,而那些阿諛奉承的人就會到來,想治理好國家,能辦得到嗎?”

拒人千里:

形容對人態(tài)度傲慢讀名言

悟至理

獲啟發(fā)

利于行F.為人要光明磊落2.己所不欲,匆施于人

C.自己不喜歡做的事更不應強加于人3.三人行,必有我?guī)熝?/p>

A.善于向別人學習4.人無遠慮,必有近憂

1.君子坦蕩蕩,小人常戚戚5.與朋友交,言而有信

7.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

6.工欲善其事,必先利其器

8.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

E.對人要守誠信B.做人要有憂患意識H.興趣是學習最好的推動力D.準備充分才能做事完美G.要管好別人首先要管好自己孔子名言孟子名言

1.惻隱之心,人皆有之

2.生于憂患,死于安樂

3.盡信書不如無書

4.不以規(guī)矩,不成方圓

5.仁者無敵

6.君子不怨天,不尤人

7.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之

8.養(yǎng)心莫善于寡欲

A

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