古代詩(shī)歌發(fā)展線索

古代詩(shī)歌的發(fā)展線索

起源1、與勞動(dòng)有關(guān)，勞動(dòng)號(hào)子2、原始宗教的“咒語(yǔ)”

“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤。”先秦時(shí)期第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》體例分類：風(fēng)、雅、頌。這三部分的劃分，是依據(jù)音樂(lè)的不同。

表現(xiàn)方式：賦、比、興“賦者，敷陳其事而直言之詞也；”如《七月》、《氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸一年四季的全部勞動(dòng)生活；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛(ài)到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇。

“比者，以彼物比此物也；”

如《碩鼠》把剝削者比作貪婪的大老鼠；如《碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！眰魃竦乇憩F(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)。

“興者，先言它物以引起所詠之詞也。如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”以貞鳥(niǎo)雎鳩的“關(guān)關(guān)”叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情。《桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家?！睂?xiě)出了春天桃花開(kāi)放時(shí)的美麗，烘托了結(jié)婚時(shí)的熱烈氣氛。

《詩(shī)經(jīng)》的特色和影響：1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的開(kāi)啟：“饑者歌其食，勞者歌其事”

。

2、奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，抒情詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)歌的主要樣式。3、開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的許多重要母題

中國(guó)和西方有兩種不同的詩(shī)歌傳統(tǒng)：中國(guó)最早出現(xiàn)的文學(xué)作品是短小的抒情詩(shī)，而西方各民族最早出現(xiàn)的文學(xué)作品則是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；（如荷馬史詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》等）原因：一是由于中國(guó)文學(xué)偏重主觀表現(xiàn)，講究含蓄簡(jiǎn)約的特點(diǎn)所致；二是由于中國(guó)詩(shī)人哲學(xué)思想的平易和宗教情感的淡薄。

母題：在文學(xué)作品中，有一種單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作為擴(kuò)展敘事、形成新的文學(xué)作品的基礎(chǔ)，稱為母題。

（1）“采桑女”的母題

七月流火，九月授衣。

春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。－－《七月》

魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，還家。其婦采桑于郊，胡至郊而不識(shí)其妻也，見(jiàn)而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽閨獨(dú)處，三年于茲，未有被辱于今日也。”采不顧，胡慚而退。至家，問(wèn)家人妻何在？曰：“行采桑于郊，未返?！奔冗€，乃向所挑（調(diào)戲）之?huà)D也。夫妻并慚，妻赴沂水而死。（漢·劉歆《西京雜記·秋胡戲妻》卷六）

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？

秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，

十五頗有余?！薄笆咕x羅敷，寧可共載否？”羅敷前置辭：

使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

——《陌上桑》

（2）“在水一方”的母題

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。——《蒹葭》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

——漢《迢迢牽牛星》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

——［唐］李商隱《無(wú)題》戰(zhàn)國(guó)后期具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的楚辭?！霸?shī)經(jīng)”與“楚辭”并稱“風(fēng)騷”。屈原：從集體創(chuàng)作到個(gè)人創(chuàng)作的第一人。兩漢時(shí)期民間：樂(lè)府樂(lè)府詩(shī)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”《陌上?！贰犊兹笘|南飛》

上邪

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

中國(guó)古代的敘事詩(shī)，完全可以說(shuō)是在樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，在分類上一般都?xì)w屬于樂(lè)府體。許多名篇，直接以“歌”、“行”為名。如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。這是表示對(duì)樂(lè)府民歌傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)椤案琛薄靶小痹瓉?lái)是樂(lè)府詩(shī)專用的名稱。

文人：五言詩(shī)成熟《古詩(shī)十九首》（《迢迢牽牛星》），基本內(nèi)容主有兩大類：游子思婦的離別相思之苦，宦途失意者的傷時(shí)失志之悲。因其藝術(shù)性很強(qiáng)，被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”。魏晉南北朝曹操、曹丕、曹植

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”《龜雖壽》孔融、王粲等建安七子阮籍、嵇康等正始文學(xué),“竹林七賢”建安風(fēng)骨——慷慨任氣七步詩(shī)煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。陶淵明田園詩(shī)，對(duì)唐代山水田園詩(shī)派有直接的影響。我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！稓w園田居》

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。——《飲酒》

淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田。（張戒《歲寒堂詩(shī)話》）東坡云陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然望南山”，則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而景遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。（晁補(bǔ)之《題陶淵明詩(shī)后》）

王國(guó)維：境余于意－－再現(xiàn)意余于境－－表現(xiàn)意、境兩渾－－體現(xiàn)南北朝民歌：<<西洲曲>>

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

《木蘭辭》《敕勒歌》唐代初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮的醞釀與準(zhǔn)備時(shí)期，貫穿初唐百年詩(shī)歌發(fā)展的線索有兩條，一是近體詩(shī)的發(fā)展與定型，一是唐詩(shī)的革新，為詩(shī)歌開(kāi)辟一條健康發(fā)展的道路。

初唐：四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流（杜甫）陳子昂——錢(qián)仲聯(lián)

錢(qián)仲聯(lián)(1908－2003）號(hào)夢(mèng)苕，浙江湖州人，生于江蘇常熟。著名詩(shī)人、詞人、古典文學(xué)研究專家，國(guó)學(xué)大師。蘇州大學(xué)終身教授。1981年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審批，被評(píng)聘為全國(guó)首批博士生導(dǎo)師。錢(qián)仲聯(lián)擅長(zhǎng)古詩(shī)文的箋注和校注，他做箋注并不只是局限于詩(shī)人本身，還廣泛涉獵古典文學(xué)的方方面面，博通群集，由專而博。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂贰霸?shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（聞一多）

盛唐：以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！堵共瘛访髟滤砷g照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟—《山居秋暝》行到水窮處，坐看云起時(shí)—《終南別業(yè)》

（1)善于捕捉形象，然后加以細(xì)致刻劃，構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面。(2）善于捕捉自然界的色彩與聲音，使詩(shī)中畫(huà)面，有聲有色，有動(dòng)有靜，形象鮮明。（3）以簡(jiǎn)筆勾勒的方法，追求一種蕭疏清淡的水墨寫(xiě)意畫(huà)的意境，重神韻不重形似。

江流天地外，山色有無(wú)中---《漢江臨泛》

孟浩然擅長(zhǎng)的詩(shī)體，主要是五古和五律。雖然數(shù)量不多，但在創(chuàng)造盛唐詩(shī)歌渾融完整的共同風(fēng)格上，他有不小的貢獻(xiàn)。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。--《宿建德江》

以高適、岑參、王昌齡為代表的邊塞詩(shī)派大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

李白：浪漫主義詩(shī)仙

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

浪漫主義的發(fā)展線索遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原和莊子——漢魏六朝樂(lè)府中的民歌及志怪小說(shuō)中的傳說(shuō)——唐代李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌高潮。

杜甫：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)史杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。沉郁頓挫中唐白居易元稹倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作

現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)1《詩(shī)經(jīng)》的“饑者歌其食，勞者歌其事”2漢樂(lè)府的“緣事而發(fā)”3曹操的“舊題新事樂(lè)府”4杜甫的“即事名篇”5白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（歌詩(shī)合為事而作）

韓愈、孟郊為首的崇尚險(xiǎn)怪、以理入詩(shī)的一派趙翼《甌北詩(shī)話》認(rèn)為，至韓愈時(shí)，“李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑”，故只能求之奇險(xiǎn)。

“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”——《題李凝幽居》

“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”——《送無(wú)可上人》

“二句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸臥故山秋。”晚唐

時(shí)代把失望與沮喪的陰影投射在文人的心中。詩(shī)人更多吟詠的是：歷史、自然與愛(ài)情。對(duì)歷史的追懷是對(duì)現(xiàn)實(shí)的喟嘆，對(duì)自然的眷念是對(duì)人世的疲倦，對(duì)愛(ài)情的尋求是對(duì)個(gè)人心靈的撫慰。杜牧、李商隱為代表。宋代北宋：以理入詩(shī)宋初：西昆體浮靡歐陽(yáng)修梅堯臣蘇舜欽詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)蘇軾黃庭堅(jiān)影響最大的江西詩(shī)派“以文字為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)、以議論為詩(shī)”

南宋：陸游（近萬(wàn)首）死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁！《示兒》“亙古男兒一放翁！”

---梁?jiǎn)⒊?/p>

城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

《沈園二首》之一

無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。就百年論，誰(shuí)愿有此事？就千秋論，不可無(wú)此詩(shī)。-----《宋詩(shī)精華錄》明清劉基宋濂高啟臺(tái)閣體前后七子黃宗羲顧炎武王夫之鄭燮古體詩(shī)、近體詩(shī)它們的區(qū)分源于唐代古體詩(shī)：樂(lè)府詩(shī)、楚辭、七言歌行近體詩(shī)：律詩(shī)和絕句平仄和押韻都有一定。律詩(shī)格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律

浩渺金雞湖，空絕無(wú)一舟。(zhou)落暉三千里，平煙萬(wàn)丈樓。(lou)金波隨步轉(zhuǎn)，岸鳥(niǎo)借目游。(you)行囊幸可駐，天地流不休。(xiu)——胥毛毛《過(guò)金雞湖》

（屬于由求轍）

如箭草色似水平，健兒壯歌馭五嶺.ling凌云樓前凌云志，赤色跑道赤色情.qing男子七尺論沙場(chǎng)，粉汗歸來(lái)笑翰林.lin東吳舊韻借新曲，詩(shī)歌只合贊綠蔭.yin——胥毛毛《軍訓(xùn)詩(shī)歌》（中東轍人辰轍）

杜甫《旅夜書(shū)懷》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(zhou)

●●○○●―○○●●○

星垂平野闊，月涌大江流。(liu)

○○○●●―●●●○○

名豈文章著？官應(yīng)老病休。(xiu)

●●○○●―○○●●○

飄飄何所似，天地一沙鷗。(ou)

○○○●●―●●●○○一聲調(diào)的字和二聲調(diào)的字為平，○三聲調(diào)的字和四聲調(diào)的字為仄。●

“一三五不論，二四六分明”（屬于由求轍）絕句亦稱“截句”“斷句”。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。作家生平李商隱（８１２～８５８），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。時(shí)世、家世、身世，從各方面促成了李商隱易于感傷的、內(nèi)向型的性格與心態(tài)。

無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

無(wú)題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年首聯(lián)為第一層，亦比亦興，以錦瑟起興，引出虛度年華的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒(méi)于世的悲憤。

中間兩聯(lián)為第二層，化用典故，回憶往事；浮生如夢(mèng)、托文抒懷、感傷生文、才華埋沒(méi)。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑頷聯(lián)：兩個(gè)典故，創(chuàng)造出一種虛幻迷茫的境界。浮生如夢(mèng)、托文抒懷滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙

頸聯(lián)：繼續(xù)回首往事，自傷遭遇，抒發(fā)郁結(jié)在心頭的悲哀。感傷生文、才華埋沒(méi)。

滄?！{(lán)田滄本意是青