感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系一、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系答：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的初級(jí)階段，是人們?cè)趯?shí)踐中由感官直接感知到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。其特點(diǎn)是具有直接性、具體性和形象性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的高級(jí)階段，是通過(guò)抽象思維對(duì)感性材料進(jìn)行概括形成的關(guān)于事物的本質(zhì)、全面和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。它的特點(diǎn)是具有間接性、抽象性和概括性。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系是相互依賴、又是相互滲透。（1）、相互依賴：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論；理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。（2）、相互滲透或包含：兩者相互滲透，其統(tǒng)一基礎(chǔ)是實(shí)踐，割裂兩者辨證關(guān)系，就會(huì)陷入唯理論和經(jīng)驗(yàn)論（空穴來(lái)風(fēng)、憑空幻想、捏造事實(shí)、歪曲歷史、主觀意識(shí)擴(kuò)大化、不切實(shí)際、空想社會(huì)主義、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、口頭傳承）、二、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)答：在生產(chǎn)關(guān)系的各項(xiàng)內(nèi)容中，生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，在整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性的作用。（1）、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以存在和進(jìn)行的前提。（2）、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（3）、生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。（4）生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定社會(huì)產(chǎn)品的分配方式。（焚書(shū)坑儒、四大發(fā)明、土地革命、文藝復(fù)興、工業(yè)革命、清末文字獄、十年文革、信息時(shí)代、改善民生、社會(huì)主義改造）三、上層建筑的類型及其相互關(guān)系答：上層建筑是一個(gè)龐大的體系，可以把它的內(nèi)容歸結(jié)為政治上層建筑和觀念上層建筑兩大類。政治上層建筑是指政治法律制度和軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法院、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一整套組織。觀念上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)并體現(xiàn)政治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。政治上層建筑和觀念上層建筑之間既相互區(qū)別，又相互依賴、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)換。（1）、觀念上層建筑決定政治上層建筑，政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來(lái)并發(fā)揮作用，是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物，是隨統(tǒng)治階級(jí)的變化而變化的。（2）政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量，反過(guò)來(lái)影響觀念上層建筑。（馬克思主義意識(shí)形態(tài)、中國(guó)化的馬克思主義、指導(dǎo)思想、理論武器、傳統(tǒng)文化、國(guó)情歷史、時(shí)代特征、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、禮儀規(guī)范、民俗習(xí)慣、軟實(shí)力、文化力、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主流文化、政治意識(shí)、共同理想、中華民族偉大復(fù)興）大學(xué)(大人之學(xué)、大而學(xué)之)大學(xué)（自由天地、戀愛(ài)樂(lè)園、個(gè)性空間、虛度歲月）大學(xué)（知識(shí)殿堂、人才搖籃、展現(xiàn)風(fēng)采、青春給力）最后一朵玫瑰----羅桑次旺（1994、6、26）有一種想象遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)飄來(lái)一場(chǎng)玫瑰花雨絮語(yǔ)如織唱盡九百九十九個(gè)音符裊裊目光踏著風(fēng)掠過(guò)悠悠雨簾記憶便在我泥濘的心房沉淀雨聲顛簸而來(lái)猶如你艷麗的足音踏遍芬芳吻破我泛濫的季節(jié)播種---最后一朵玫瑰看我如何恪守又如何收獲開(kāi)紅色是你的虔誠(chéng)寫(xiě)白色是我的溫情所有的花時(shí)將會(huì)如期而來(lái)也許從此我不再年輕一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。1、生產(chǎn)勞動(dòng)是人類從自然界中分化出來(lái)的根本因素，是人類生活和社會(huì)形成的基本條2、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。3、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。4、生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，決定社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。人的演變（勞動(dòng)---直立行走---視野開(kāi)闊---活動(dòng)范圍擴(kuò)大---勞動(dòng)形式改變---勞動(dòng)成果增多---火的運(yùn)用---食用熟食---營(yíng)養(yǎng)增加---大腦結(jié)構(gòu)的變化---腦容量增加—大腦功能提高----思維能力提升---認(rèn)識(shí)和改造世界的能力顯著提高----生存和發(fā)展有了保證）二、社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，只有反映了社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)才屬于思想上層建筑。如反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治法律思想、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不屬于思想上層建筑。三、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，兩者之間的矛盾運(yùn)用是由基本適合到基本不適合，再到新的