世界的物質(zhì)性 課件【知識(shí)建構(gòu)+備課精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

世界的物質(zhì)性世界的本質(zhì)以及人與世界的關(guān)系，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中首先要回答的問(wèn)題。探究世界的本質(zhì)王

磊BY：JUDEMA自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)的概念人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物2.1思維導(dǎo)圖世界是物質(zhì)的世界世界真正的同一性就在于它的物質(zhì)性“宇宙大爆炸”學(xué)說(shuō)宇宙的形成和各種傳說(shuō)人物沒(méi)有任何關(guān)系，更不是人們猜想產(chǎn)生的，而是有其產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律的，在哲學(xué)上叫做事物是客觀的，這就是本節(jié)課我們要研究的內(nèi)容——世界的物質(zhì)性。思考:從科學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)，宇宙是怎么產(chǎn)生的？1、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的P17自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。一、自然界的物質(zhì)性BY：JUDEMA概括共同本質(zhì)

山川湖泊花鳥魚蟲電場(chǎng)磁場(chǎng)聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)（抽象、一般、共性）（具體、個(gè)別、個(gè)性）物質(zhì)辯證唯物主義01含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，

并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。02唯一特性：客觀實(shí)在性03物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài):辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)2、物質(zhì)的含義：P18一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)的總和是什么原因促成了古猿向現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成？思考人類不是從來(lái)就有的，而是由古猿發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群。在從古猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工，勞動(dòng)使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)。1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P19二、人類社會(huì)的物質(zhì)性構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。P19議學(xué)任務(wù)：說(shuō)說(shuō)智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主意識(shí)嗎？

2016年3月9日至15日阿爾法圍棋以總比分4比1戰(zhàn)勝李世石；2017年5月23日至27日阿爾法圍棋以總比分3比0戰(zhàn)勝世界排名第一的柯潔。機(jī)器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動(dòng)，甚至擁有靈敏的反映能力，能夠與人進(jìn)行正常的對(duì)話交流。1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物P20三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物葵花向陽(yáng)含羞草受外力閉合蚯蚓受刺身體收縮動(dòng)物的

感覺(jué)和心理人類的意識(shí)對(duì)酒當(dāng)歌相對(duì)論馬克思主義哲學(xué)獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩摘香蕉

無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性巖石風(fēng)化水滴石穿踏雪有痕低等生物的

簡(jiǎn)單刺激感應(yīng)性2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物P20人的意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段即語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?cè)诶歉C里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)母狼養(yǎng)大的狼孩。她們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)像狼一樣嚎叫，常常在晚上出來(lái)覓食。思考：有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生人的意識(shí)嗎？3、意識(shí)是人腦的機(jī)能P20人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)人腦，就不可能有人類意識(shí)。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物注意！不能認(rèn)為意識(shí)是大腦的機(jī)能，動(dòng)物也有大腦。4、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映P20不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在就不可能有意識(shí)三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物產(chǎn)品原材料加工廠意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造注意：意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

魯迅說(shuō)，天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂天馬行空的描寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。意識(shí)的反映形式是主觀的。它既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，它是對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)有正確錯(cuò)誤之分：正確的意識(shí)實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目；錯(cuò)誤的意識(shí)歪曲反映客觀事物的本來(lái)面目。是老人還是少女？總結(jié)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理（世界觀）世界是物質(zhì)的世