中國古建筑照明設(shè)計燈光表現(xiàn)手法

實用標(biāo)準(zhǔn)文檔中國古建筑照明設(shè)計燈光表現(xiàn)手法？導(dǎo)語古建筑是城市景觀的重要組成部分， 反映了一座城市的文化底蘊和歷史氣息。但由于古建筑的特殊性，照明設(shè)計不僅要傳達出這些古建筑自有的建筑語匯和文化神韻，還要注意建筑的保護性。 那么，中國古建筑照明設(shè)計有哪些燈光表現(xiàn)手法？對照明設(shè)計和照明產(chǎn)品又提出哪些特殊要求？照明設(shè)計如何展現(xiàn)古建筑神韻精致的蘇州園林、古樸的客家土樓、巍峨的高原廟宇、壯觀的沙漠古城，其中獨具特色的人字形屋頂、青磚灰瓦、精美的浮雕等，縱使歲月的痕跡斑斑，仍能透析出中國古建筑獨特的古典韻味以及豐富的東方文化內(nèi)涵。古建筑承載著一個城市甚至一個朝代的歷史，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊，而現(xiàn)代照明設(shè)計師通過結(jié)合燈光的藝術(shù)，賦予了古建筑新的生命力，在黑夜中更好地展現(xiàn)建筑的特點和輪廓。區(qū)別于現(xiàn)代化建筑，作為歷史文化遺產(chǎn)的古建筑是不可再生的“資源”，在對其進行照明設(shè)計時需避免因照明產(chǎn)生的損害。這對于照明設(shè)計師提出了更高的要求，那么運用怎樣的照明設(shè)計表現(xiàn)手法才能更好地展現(xiàn)古建筑獨有的特色？文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔>>>>以“面”展現(xiàn)整體光感從“面”呈現(xiàn)古建筑特色，是目前照明設(shè)計師在古建筑照明項目中使用的主要表現(xiàn)手法。上海禪影照明設(shè)計工程有限公司設(shè)計總監(jiān)倪楨表示，對于新建的仿古建筑，通常會要求“見光不見燈”，因為既然是仿古建筑，照明也要盡量仿古，與仿古建筑相結(jié)合，燈具不能外露?！皞€人建議不用過多表現(xiàn)建筑的細節(jié)，應(yīng)該表現(xiàn)建筑的大面，而不是現(xiàn)在所謂的‘逢柱必打，逢線必勾’。因為中國建筑中有太多雕梁畫棟的細節(jié)，如果每個都要細細照亮，燈具難以全部隱藏，我們只需將建筑本身的體量表現(xiàn)出來即可?！薄巴高^不同的燈光強度，產(chǎn)生光影對比，使其在夜間自然產(chǎn)生‘立體感’，進而塑造整體的夜間氛圍?！痹谀险彰髟O(shè)計事務(wù)所設(shè)計總監(jiān)袁宗南同樣著重在 “面”的呈現(xiàn)。文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔在相應(yīng)的燈具選取方面，倪楨推薦選用大型投光燈，或者使用那些能與建筑結(jié)構(gòu)相匹配并有效隱藏的線型類產(chǎn)品去表現(xiàn)。值得注意的是，燈具的隱藏需要盡早與建筑設(shè)計師確認(rèn)預(yù)留安裝節(jié)點。在現(xiàn)實的項目中，大多是仿古建筑，中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究院照明所所長朱劍修表示，這類建筑的照明設(shè)計有更多的空間：一是燈具小型化，做好隱藏，通過漫反射光顯示建筑的主要構(gòu)件；其次是根據(jù)古建的功能、或者結(jié)構(gòu)主要特色來重點表現(xiàn)，予以精確透光。三是根據(jù)場所做些投影，燈光秀，增加場所的表情和氣氛，適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求。>>>>以尊重及保護歷史文化為核心對于從屬歷史文化遺產(chǎn)的古建筑，表現(xiàn)手法與仿古建筑大致相同，但由于其本身蘊含著巨大的歷史價值，在照明設(shè)計中應(yīng)以尊重及保護為前提。倪楨表示，對于重點歷史保護建筑的照明設(shè)計，不管出于怎樣的照明目的，首先要從保護建筑的角度出發(fā)，盡量減少固定在建筑本身的燈具。文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔袁宗南亦強調(diào)，將燈具固定于古建物上是不尊重文化的行為。另外，傳承多年的每一種中國古建筑都有著特定的歷史背景，對其加以照明設(shè)計，要求設(shè)計師需事先全面了解古建筑的歷史背景，根據(jù)建筑的使用功能、建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特征、飾面材料、裝飾圖案以及所處的環(huán)境，抓住古建筑照明的重點部位，充分展示古建筑的經(jīng)典文化價值?！霸诠沤ㄖ?，每塊木頭都是傳奇，每棵樹木都有記憶，每塊磚石都有沉淀，每副楹聯(lián)間都有深意，每塊牌匾都有祈愿。想著它穿越時空彌久的魅力。我們懷著敬畏之心，仰慕之情。因為每處建筑都有思想，每個宅子都有人生，不僅是一個家族的思想和文化，見證了時代傳奇，是生活的記憶，是文統(tǒng)的象征。我們今天重新看它，是因為走向未來，時刻提醒自己家園不是鋼筋混凝土的堆砌物，而是一個有機的生命體?！敝靹π蘧渚涞莱隽藢沤ㄖN含的濃厚情懷，他強調(diào)，對于歷盡風(fēng)雨滄桑的古建筑，特別是歷史文保建筑，應(yīng)該從保護的角度來設(shè)計，主要是功能性照明，即從遠觀視角，投光顯示輪廓。文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔此前很多中國古建筑的照明設(shè)計， 經(jīng)常采用勾邊的照明手法，把建筑的輪廓用亮線勾勒出來，但輪廓燈的效果只是突出燈的本身， 而不能完美體現(xiàn)出建筑的層次、細節(jié)、色彩等內(nèi)容。遠距離投光的表現(xiàn)方法運用光影的層次和不同的光色展現(xiàn)出建筑的特色， 同時營造符合的氛圍。>>>>“以虛襯實”展現(xiàn)庭院空間“以虛襯實”是針對庭院類古建筑照明設(shè)計的一種表現(xiàn)手法。 現(xiàn)代建筑多為三維塑像體形式，為建筑做照明就是往建筑物本身投光， 建筑的夜景是以實體型的形態(tài)體現(xiàn)；而中國古建筑大多以庭院為基本單元，由院子組合而構(gòu)成建筑群，因此照明需要表現(xiàn)的對象實則是院子， 設(shè)計師需要通過對圍合院子的此類古建筑進行照明設(shè)計， 盡管建筑被照亮，但所要塑造的卻不是它們自身， 而是被它們圍起來的庭院。 即照亮的是實體的建筑，表現(xiàn)的卻是 “虛”的庭院空間?！皩τ诮ㄖh(huán)境照明來說，照明與建筑及環(huán)境最理想的關(guān)系就是融入，融于無形。月光景是夜景的最高境界?！蔽陌复笕珜嵱脴?biāo)準(zhǔn)文檔南京基恩照明科技有限公司一直專注于古建筑、現(xiàn)代建筑照明特色燈具的研發(fā)，已為無數(shù)座中國古建筑“添新衣”。對于其中的照明表現(xiàn)手法，基恩董事長陸章從眾多案例中總結(jié)道，“我在古建筑夜景照明中常用手法就是‘結(jié)構(gòu)化照明’───化整為零的泛光照明。簡單歸納就是‘三結(jié)構(gòu)’，即：燈光刻畫結(jié)構(gòu)、燈具融入結(jié)構(gòu)、安裝貼近結(jié)構(gòu)。 ”>>>>小結(jié)古建筑彰顯著中國千年歷史文化的魅力，現(xiàn)代照明設(shè)計師恰如其分地將燈光藝術(shù)完美融合到古建筑中，使之既不缺乏藝術(shù)效果的美感，也不破壞建筑本身，同時達到綠色照明標(biāo)準(zhǔn)，有效提升古建筑的夜間形象。古建筑照明“見光不見燈”的堅持與妥協(xié)圍繞建筑照明，爭論話題總是不絕于耳。隨著現(xiàn)階段夜景照明越來越多的依附于建筑照明中，其所承載的文化符號越來越多，一般認(rèn)為，文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔良好的建筑照明效果不光能挖掘建筑物本身的歷史文化內(nèi)涵，更能散發(fā)城市、鄉(xiāng)村周邊文化的基因。另一方面，建筑照明設(shè)計作為對建筑夜景的詮釋，同樣不能脫離建筑本身存在。也正因為承載如此之多的意義，建筑照明尤其是古建筑照明的表現(xiàn)手法也衍生諸多爭議?！耙姽獠灰姛簟弊鳛樽畛Ｌ岬降奈遄煮鹧?，近來又被重新解讀，是否奉為必須遵守之紅線，或者考量重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，人云亦云。>>>>現(xiàn)代建筑與古建筑的“燈”“光”“可以夸張，但不能改變”，陸章認(rèn)為?，F(xiàn)代建筑中，很多建筑設(shè)計師和照明設(shè)計師會在燈具排布上出現(xiàn)爭議，但是這些爭議往往可以在前期的建筑設(shè)計中來溝通化解，建筑結(jié)構(gòu)與照明效果方案的結(jié)合為后期的配合提供更多施展的空間，另一方面，通過精心的處理，落地?zé)?、射燈等等這些顯性燈具可以作為補充照明巧妙地與建筑本身融為一體?！耙姽狻迸c“見燈”也就并不矛盾。文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔相對于現(xiàn)代建筑，古建筑的結(jié)構(gòu)則要復(fù)雜得多，古建筑照明的內(nèi)核在于保護與傳承，保護建筑本身的形態(tài)，傳承古建筑的文化底蘊，脫離這兩點的表現(xiàn)手法都可以認(rèn)為是有缺陷的?！耙姽獠灰姛簟斌w現(xiàn)的更為明顯?！肮沤ㄖ痊F(xiàn)代建筑有多得多隱藏?zé)艟叩目臻g。充分利用古建筑復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，尋找合適空間，選擇或定制合適尺寸、合理配光、無損安裝的燈具，盡可能實現(xiàn)燈具的隱蔽安裝是古建筑照明設(shè)計的重要內(nèi)容 ”。陸章一直強調(diào)古建筑的原貌保護，建筑應(yīng)盡可能減少燈具的裸露，特別是破壞建筑物白天整體美感的裸裝燈具，這些是衡量夜景照明成敗的重要考量，其重要性甚于夜景照明效果本身。因此，設(shè)計師通過燈光在對古建筑進行紀(jì)實與寫意前都必須細細揣測。>>>>“見光不見燈”是古建筑照明常用手法我國傳統(tǒng)建筑很明顯的一個建筑特征就是屋頂曲線的處理，這也是很多建筑物畫龍點睛的一筆，所以對屋頂?shù)囊归g照明進行重點處理，才可將古建筑的神韻表現(xiàn)出來。屋頂?shù)男问?、材料及裝飾，都會對照明文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔表現(xiàn)手法產(chǎn)生很大的影響。若屋面由瓦鋪裝，可在檐口處設(shè)置小型的投光燈向上投光，或順著屋脊處設(shè)置小型投光燈向下投光，不但展現(xiàn)出傳統(tǒng)坡屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)美感，也體現(xiàn)出屋面起翹的輪廓。也可以使用勾勒屋頂?shù)姆绞?，將屋頂所特有的形態(tài)精髓描繪出來。同樣，屋頂?shù)奈菁购推渌恍┘毑?，也可以使用小巧的光纖燈具局部重點表現(xiàn)。在這些處理的過程中，燈具的位置擺放很容易影響到建筑的形態(tài)， 不但不能在白天裸露出來，更不能在夜晚破壞整體的燈光勾勒線條。 當(dāng)然，道理都懂，但是囿于復(fù)雜的古建筑結(jié)構(gòu)，在實際操作中，實現(xiàn)燈具的全部隱蔽安裝幾乎不可能，讓燈具融入建筑之中就成為一門學(xué)問。在嚴(yán)苛與妥協(xié)中，怎樣讓破壞更小，陸章認(rèn)為，盡可能減少對建筑美感的破壞需要對燈具提出更多的要求，“小──燈具尺寸要盡可能地小，減少空間存在感；象──燈具外形顏色要盡可能貼近安裝處建筑結(jié)構(gòu)；便──便于安裝固定，對建筑物無損傷”。即使這樣，在工程施工中，依舊存在難以調(diào)和的矛盾，燈具的裸露與燈光的破壞誰更難以接受？文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔>>>>燈光破壞“猛于”燈具裸露很多人一味堅守所謂“見光不見燈”的原則，以至于很忌諱將燈具安裝在稍微顯露的位置，寧愿用其他方式的光分布來體現(xiàn)，以至于喧賓奪主。近年來投光燈、墻面布光燈產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的處理越來越靈活，但依然很多設(shè)計師會采用地埋燈等隱藏式的燈具來應(yīng)用在古建筑照明中，在某些不恰當(dāng)?shù)奶幚碇?，眩光很容易產(chǎn)生，造成視覺環(huán)境的干擾。諸如此類的案例并不少見，如果投光燈或者洗墻燈的照射位置最佳，即使會有一些裸露，依然更優(yōu)于其他的設(shè)計方案。古建筑照明中，“見光不見燈”的手法非常常見，但死板的依照并不提倡，在某些時候，所見到的光比裸露的燈更值得警惕。古建筑照明對設(shè)計手法與燈具的特殊要求古代建筑因其獨特性和不可再生性， 也成為文物保護的重點工作。 也正因為這個特點，古建筑照明，對于照明設(shè)計手法以及燈具本身，都提出了較為苛刻的要求。文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔正如中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究院照明所所長朱劍修所言， 在古建筑中，每塊木頭都是傳奇，每棵樹木都有記憶，每塊磚石都有沉淀，每副楹聯(lián)間都有深意，每塊牌匾都有祈愿，想著它穿越時空彌久的魅力。我們懷著敬畏之心，仰慕之情。 每一座古建筑都是中華文明浩瀚淵博中的瑰寶，是我們民族文化最為重要的一部分， 其獨特性和不可再生性，都對燈具提出了苛刻的要求，照明人對此更應(yīng)慎之又慎。>>>>古建筑照明設(shè)計原則“見光不見燈”是照明設(shè)計中最為常用的設(shè)計手法，而古建筑照明更是這一理念最為典型的代表。與傳統(tǒng)文化注重孔孟之道不同的是，中國人在審美理念上，一直以來都與道家無為的觀點更為貼近，這種理念體現(xiàn)在審美的方方面面，包括古代建筑的照明當(dāng)中?，F(xiàn)代人做古建筑照明，必須貫徹這一理念，讓古建筑以鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。>>>>真實與簡單文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔南京基恩照明科技有限公司董事長陸章認(rèn)為，古建筑照明應(yīng)當(dāng)自始至終貫徹真實與簡單的設(shè)計原則。傳達古建筑的文化底蘊與古建筑保護并無矛盾，只要真實展現(xiàn)，其文化底蘊就會自然折射出來。切忌標(biāo)題式文化展示，掛一個自發(fā)光的“孔”字并不代表孔孟文化，更忌諱畫蛇添足，彩色光亂舞絕非就是佛光普照。古建筑照明在燈光表現(xiàn)上，須考慮其歷史意義，燈光效果是否能呈現(xiàn)其歷史空間的特色。我們在設(shè)計古建筑照明燈光效果時，更應(yīng)充分考慮古人的審美理念，以最簡單的方式，勾畫出古建筑自身特色，這樣才能把古建筑最真實的一面呈現(xiàn)出來，讓人們更好的了解古建筑原貌以及古人的審美，甚至古人的生活習(xí)性。古建筑對于今人的意義，在于讓我們了解過去、了解歷史、了解文化，以真實、簡單的設(shè)計理念去做古建筑照明，體現(xiàn)的正是尊重歷史的一種態(tài)度。>>>>“見光不見燈”“見光不見燈”簡而言之是對我們設(shè)計燈具安裝位置和燈具投光位置提出了具體要求，既要考慮晚上的效果，也要考慮白天的效果。其實，“見光不見燈”很多時候往往是一種誤導(dǎo)，在現(xiàn)實項目中，有很多思考點，不能一概而論。朱劍修提到，在古建中有些場所業(yè)主就提出設(shè)置文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔燈籠，營造氣氛，北方喜歡大紅燈籠喜氣，南方的喜歡竹燈籠雅致，燈籠形成街道的秩序感，豐富街道表情。不同的需求，加以分析，厘清問題的核心。陸章在談到“見光不見燈”也認(rèn)為這種提法不是很合適，嚴(yán)格地說，見光比見燈更有害(當(dāng)然不是指物體被照亮的反射光)。>>>>個性化定制服務(wù)正因為古建筑本身的特點，古建筑照明對于燈具，也提出了與一般照明燈具迥然不同的要求?；髡彰髯鳛閷Ｗ⒐沤ㄖ彰鞯牡湫推髽I(yè)之一，對此也有著自身獨特的理解。陸章在談到企業(yè)做古建筑照明燈具時提到，專業(yè)的定制化服務(wù)，是能否做好古建筑照明的關(guān)鍵。配置有刻畫古建筑各種細部結(jié)構(gòu)的燈具。古建筑的文化特征往往體現(xiàn)在建筑的細部結(jié)構(gòu)上。例如：廊柱、瓦頭、飛檐、斗拱、彩繪、雕刻、鴟吻等。這些部件的展現(xiàn)往往比建筑主體更重要。畫龍不點睛不如蛇，畫虎不見頭不如貓。因此，古建照明系列燈具中應(yīng)有刻畫這些細部結(jié)構(gòu)的專用或兼用燈具。燈具須具有良好的無損安裝性能。古建筑上安裝燈具，應(yīng)采用夾、撐、抱等無損安裝手段實現(xiàn)。由于在古建筑上，燈具不可能像在普通建筑文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔上能得到牢固的螺栓固定，因此燈具不僅須具有良好的無損安裝性能，其投射角度的調(diào)整最好也用夾、撐、抱等段實現(xiàn)。及時而專業(yè)的售前及售中服務(wù)。 由于古建筑的部件造型各異， 同類部件間尺寸差異也很大，燈具選擇不光要對上型，還需要對上位(有時甚至是一燈一位)。不言而喻，供貨商的前期專業(yè)化溝通服務(wù)十分重要。做得不到位，輕則延誤工程進度，重則決定項目成敗。另外，歷史建筑的維護性相較于一般的新建物要求更高，因此燈具本身的安裝機構(gòu)須盡量簡化，便于維修；光源選擇上，須注意