《〈論語〉十則》教學(xué)課件1

課文朗讀關(guān)于孔子《論語》分章說明疏解字詞有關(guān)成語學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度練習(xí)1品德修養(yǎng)文言翻譯討論練習(xí)2重慶七中孟平凡孔子(前551～前479),名丘,字仲尼。春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”,公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃右簧苡瘟袊麄髯约旱恼沃鲝?，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在中國歷史上，孔子是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教，注重“學(xué)以致用”、“學(xué)”“思”結(jié)合。相傳有弟子三千，賢人七十二。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?？鬃拥慕逃枷肟讖R祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地《論語》簡介《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。《論語》的體式歸納起來有：語錄體，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。論語（）說（）：誨（）女知之乎：是知也：疏解字詞注：古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。lúnyuè通“悅”，意思是愉快。同“汝”，“你”。通“智”，聰明。huì慍（）：三?。ǎ┪嵘恚簜鳎ǎ┎涣?xí)乎：罔（）：殆（）：弘（）毅：凋（）：矣（）：生氣，發(fā)怒。察看，檢查。老師傳授的知識(shí)。迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。有害。胸懷寬廣，意志堅(jiān)定。凋謝。語氣詞。yùnxǐngchuánwǎngdàihóngdiāoyǐ哉( )焉( )zāiyān子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”按時(shí)、及時(shí)通“悅”，愉快志同道合的人了解但怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人朗讀孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂。自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)。射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？每天我老師傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)交往真誠、誠實(shí)多次地反省替辦事盡心竭力朗讀曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”討論思想品德修養(yǎng)。理解：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊雠f的（知識(shí)）領(lǐng)悟可以憑了朗讀（之）此（這一點(diǎn)）孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！崩斫猓阂欢ㄒ獙⒅R(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。討論正確的學(xué)習(xí)方法子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”危險(xiǎn)迷惑而無所得朗讀卻孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)?！崩斫猓河懻撜_的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。子曰:“由,誨

女

知之乎?知之為知之,不知為不知,

是

知

也?！惫潭ň涫?“……也”譯作“……是……”教導(dǎo)教誨通“汝”你認(rèn)識(shí)事物（的道理）吧是這（就是）通“智”，聰明智慧朗讀孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧?！崩斫?討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”內(nèi)心相同賢人卻，但是自我反省朗讀孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”理解:講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度向一切人學(xué)習(xí)，虛心求教,取長補(bǔ)短,改正不足子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”虛?shù)，幾個(gè)人走于此，在其中優(yōu)點(diǎn)，好的方面順從，學(xué)習(xí)改正，指自身同樣的毛病。他們的朗讀孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！崩斫?討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度虛心求教,取長補(bǔ)短,改正不足。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”有學(xué)問有抱負(fù)的人胸懷寬廣，意志堅(jiān)定以仁為己任,把仁作為自己的任務(wù)停止朗讀曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”理解:討論思想品德修養(yǎng)鼓勵(lì)門人為理想奮斗終身。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！北扔魃鐣?huì)現(xiàn)象,指在濁世這朗讀君子不同于凡人孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！崩斫?討論思想品德修養(yǎng)處于濁世，君子能潔身自好。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！痹诖蟾攀恰　上胍氖虑槭┘幼鳛榉钚袉崂首x子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”理解:討論孔子思想體系的核心——“仁”給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻泛跻娰t思齊任重道遠(yuǎn)死而后已己所不欲，勿施于人

談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熝?。知之為不知，不知為不知。日三省吾身人不知而不慍見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人談品德修養(yǎng)的⒈下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（）A.有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎B.思而/不學(xué)則殆C.擇其善者/而從之D.知之者/不如好之者B⒉比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之（）⑵人不知而不慍（）⑶思而不學(xué)則殆（）⑷擇其善者而從之（）ABBA⒊在括號中解釋劃線字，然后解釋整個(gè)文句。⑴溫故知新（）⑵見賢思齊（）⑶任重道遠(yuǎn)（）舊知識(shí)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)。相同見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。路程擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。⑷三人行，必有我?guī)熝桑ǎ蓪W(xué)而不思則罔（）⑹思而不學(xué)則殆（）走幾個(gè)人走在一起，其中一定有可以做我老師的。迷惑只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得。有害只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)。⒋選出對句子翻譯正確的一項(xiàng)。⑴人不知而不慍，不亦君子乎？（）A.別人不知道就不惱怒,不也是君子嗎？B.別人不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎？C.別人不了解就不惱怒,不也是君子嗎？D.別人不了解,我就不怨恨,不是君子嗎？B⑵擇其善者而從之，其不善者而改之。（）A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。B.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。C.看到他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。D.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)加以改正。B⒌根據(jù)提示，寫出課文原句。⑴真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：⑵“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是：⑶作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：人不知而不慍。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。⒍《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！雹谱又^《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！币娰t思齊盡善盡美⑶子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”⑷子曰：“道聽而途說，德之棄也。”⑸子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！雹首釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”舉一反三道聽途說巧言令色誨人不倦學(xué)而不厭閱讀文段，回答問題。孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似②重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃樱骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也！”（《禮記?檀弓》）注釋：①“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古時(shí)女子稱丈夫的父親。④小子：長輩對晚輩的稱呼。⒈解釋下列各句中劃線詞的含義。⑴孔子過泰山側(cè)⑵夫子式而聽之⑶然⑷昔者吾舅死于虎⑸何為不去也⑹小子識(shí)

之經(jīng)過婦人的哭聲是的從前離開這件事記住⒉“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為（）⒊“式而聽之”中的“而”表示（）A.順接B.轉(zhuǎn)接⒋文中的“夫子”指的是

。⒌婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是

。zhìA孔子兒子⒍婦人的丈夫與兒子因何而死？⒎“而曰”前省略了主語，如果補(bǔ)出來，應(yīng)該是

。⒏文中哪句話可作為本文主題？翻譯這句話。被老虎吃掉。婦人苛政猛于虎?？量岬慕y(tǒng)治比老虎還兇猛。文言文翻譯的原則⒈“信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。⒉“達(dá)”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。⒊“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代